西岳廟位于陜西省華陰市區(qū)岳鎮(zhèn)東端，供奉西岳華山兵神金天王，是道教主流全真派圣地。形成于漢魏，營建于唐宋，興盛于明清，一直都是歷代帝王祭祀華山之神的要地，距今已有2100多年的歷史。雖然幾經(jīng)天災(zāi)人禍，但至今仍保存多處具有較高文物價值的古建筑。

西岳廟是明清建筑風(fēng)格的宮殿御苑式古建筑群落，其軸線與華山主峰形成一線，布局為坐北向南長方形的重城式大廟，朝向華山主峰，主要建筑沿著南北軸線左右對稱。西岳廟占地面積124000平方米，西岳廟內(nèi)碑刻極多，現(xiàn)存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖，還有乾隆御書“岳蓮靈澍”石額。如果你是碑刻愛好者，這里會給你帶來不少驚喜。

四周城墻建于明代，高10米，南北長525米，東西寬225米，周長1825米。整個西岳廟布局嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)城外廓，一條中軸線貫穿南北，形成重城式多單元的空間結(jié)構(gòu)，亭、堂、樓、坊相錯其間。西岳廟建筑群前后分為六個空間，在由北至南的中軸線上依次排列著灝靈門、五鳳樓、欞星門、金城門、灝靈殿、寢宮、御書樓、萬壽閣。

第一個空間為五鳳樓前即入口部分；第二個空間為五鳳樓后面的院落，曾被譽(yù)為陜西的小碑林；第三個空間即欞星門到金城門之間的院落；第四個空間的主要建筑有灝靈殿（正殿）等；第五個空間的主要建筑有御書房等；第六個空間的主要建筑有萬壽閣、游岳坊、望河樓等。整個建筑呈現(xiàn)前低后高的格局，這六個空間相互襯托，協(xié)調(diào)對比，形成一個不可分割的整體。

西岳廟古建筑群的主要建筑物

西岳廟的第一道大門名灝靈門，又稱連三門，是西岳廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，為歷代皇帝或欽差大臣祭祀岳神的場所。整個大殿坐落在凸字形的須彌式月臺之上，回廊環(huán)繞，飛檐高聳，斗拱密布，高大宏偉，氣勢雄弘，金碧輝煌。大殿正中門楣上懸有“灝靈殿”金字匾額，殿內(nèi)供奉“西岳華山之神”牌位，懸掛有清同治皇帝御書“瑞凝仙掌”、慈禧太后御書“仙掌凌云”和光緒皇帝御書“金天昭瑞”三塊龍紋圖案金字匾額。

午門是西岳廟的第二道大門，由五個大門洞組成。在石砌磚券的午門之上建有面寬七間，進(jìn)深三間的“五鳳樓”，為琉璃瓦單檐歇山頂，樓閣式建筑。兩端有陪樓，其間穿廊相通。陪樓兩側(cè)有用條石筑成的馬道，用以登城。五鳳樓是西岳廟主城的南大門，其兩側(cè)有城角樓與之相對，使整個南城墻上布滿樓閣宮闕，宏偉壯觀，富麗堂皇。

明李楷有詩贊曰：“寶殿周垣白帝宮，能收月色報高穹。蓮花青孕開環(huán)海，云影寒生接大蒙。勿憶咸陽滅楚火，曾無駟鐵騁秦風(fēng)。姬贏世代樓臺盡，疑是黃圖在此中?！毖赜狼靶?，院內(nèi)西南是巨大的《五岳石殘碑》、《唐玄宗御制華山銘碑》，院內(nèi)東南有御香亭。院內(nèi)東西兩側(cè)各代名碑林立，篆、隸、行、草，琳瑯滿目，享有“小碑林”之美譽(yù)。

欞星門是西岳廟的第三道大門，是一座七開間過街牌樓式的大門樓建筑，其中三間為高大的門樓，而突出中間門樓最高，每間又隔一磚砌硬山夾壁屋作耳房，共四間。整體外觀如同一座雄偉壯麗的七樓八柱型牌樓。其精妙之處是斗拱密布，在較長的拱頭昂首上雕刻的九條龍頭，顯示出廟宇的等級之高。

因此，欞星門有西岳廟“九龍口”之稱。入欞星門，院內(nèi)中心石牌坊聳立，為清式四柱三開間五層牌坊。其采用圓雕、透雕、浮雕、線雕等多種技法，刻繪了中國傳統(tǒng)文化中象征吉祥富貴事物的諸多圖案。立柱北面刻制的楹聯(lián)，闡明了華山神所轄范圍和職司。

整個牌坊造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)靈巧。牌坊東西兩側(cè)是兩座明代祭碑，高大雄偉，氣勢壯觀。東面的是明洪武三年的“昭示五岳河瀆碑”，西面的是明萬歷年間的“華陰縣重修西岳廟記碑”。

金城門，面闊5間，進(jìn)深兩間，六櫞屋琉璃瓦單檐歇山頂帶回廊的殿堂式建筑，其名取“關(guān)中之固，金城千里”之意，是西岳廟的第四道大門，位于灝靈殿之南，為正殿門。門前，花木扶疏，風(fēng)景清幽。金城門內(nèi)氣氛森嚴(yán)，莊嚴(yán)肅穆。金水橋又名望仙橋，由三拱橋組成，橋之欄板望柱上雕有形態(tài)各異的石獅和各種名貴花卉，雕工精致細(xì)膩。橋下有水，名玉帶河，水源來自廟東南之醴泉，匯入廟后苑內(nèi)放生池。

西岳廟古建筑群的前世今生

漢代，漢武帝在華山腳下創(chuàng)建了祭祀西岳神的第一座廟宇――集靈宮。東漢時遷于現(xiàn)址，后改稱西岳廟。

由于五胡亂華，西岳廟遭到重創(chuàng)，北魏時重新進(jìn)行了修建，但并非新建的。開元十二年（724年）冬，唐玄宗李隆基召令全國，封華山神為“金天王”，西岳廟改稱為“金天王神祠”。

北宋建隆二年（961年），宋太祖趙匡胤對西岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模的修建，在唐代舊基的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。從此每年祭祀遂成定制。

元世祖至元二年（1265年），規(guī)定每年祭祀華山的制度，并于至元二十八年（1291年）春正月加封西岳神為“西岳金天大利順圣帝”。

明太祖朱元璋時期，取消了西岳神的帝號――被唐、宋、元諸朝皇帝所加的封號。當(dāng)時是視華山神為萬能之神的。

明憲宗成化十八年（1482年），進(jìn)行修建，此次修建從成化乙亥秋開始，至壬寅夏工程結(jié)束，歷時竟達(dá)到二十八年。

嘉靖二十年（1541年）前后，對傾頹的西岳廟又進(jìn)行了“葺故重新，起圯植傾”的修葺。修建后的西岳廟“有正殿五楹，殿后寢室各二楹，前為欞星門，七座頭門，五座國朝碑樓，東西旱船各二座，外為樓楹，連以角樓，凡間二百有奇”，增加了玉壘神荼殿兩座――即今靈宮殿玉冥王殿，七座頭門則指欞星門有屋七個，與今欞星門形制相同。

嘉靖四十一年（1562年），又進(jìn)行了一次大修，歷時兩年告成。修復(fù)后的西岳廟有寢、殿、門、亭凡二百一十有二間。

清代對西岳廟進(jìn)行過兩次比較大的修建，一是在康熙四十四年（1705年），因為“御制重修岳廟”碑無詳細(xì)記載，難知其詳。第二次大修是乾隆四十二年（1777年），因為西岳神“近歲風(fēng)調(diào)雨勻，屢昭靈應(yīng)”，特別是陜西巡撫畢沅奏稱西岳廟歲久傾頹，急需葺治，乾隆帝毫不猶豫便撥銀十二萬兩，讓畢沅酌情辦理，叮囑畢沅修西岳廟“務(wù)俾工程堅固，廟貌鼎新。民國二十一年（1932年），國民黨駐軍馮玉祥部駐進(jìn)西岳廟，使其遭受嚴(yán)重破壞。

1979年，西岳廟文物管理所正式成立，并開始收回了中軸線建筑的管護(hù)權(quán)，對石雕、石刻、古建筑采取了保護(hù)措施，搜集、整理了一些歷史文化資料，征集了一批珍貴的文物。到了八十年代先后修了金城門、欞星門及西城墻的部分塌陷段，拆除了廟門前棋盤街的17家單位36戶的居民住房。

1988年1月，西岳廟被公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位。1996年4月18日，西岳廟打開了塵封半個多世紀(jì)的正門——灝靈門，正式對外開放。2014年1月1日，清乾隆皇帝御制的《重修西岳華山廟碑記》碑復(fù)立揭碑。

由于年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)戰(zhàn)火和自然災(zāi)害，我們現(xiàn)在看到的西岳廟，以明清時期的建筑為主。它是北京故宮的縮影，所以被譽(yù)為“小故宮”。金瓦紅墻，雄偉壯觀、柏石林立，莊嚴(yán)肅穆。這里不是北京故宮，但有著故宮一般的氣勢！

古建家園--古建中國以線上+線下模式，建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化，傳承與發(fā)揚(yáng)建筑文化，把傳統(tǒng)優(yōu)良文化植入到建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，將中華上下五千年文化的精髓與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)古今結(jié)合、中西融合，應(yīng)用于現(xiàn)代建筑行業(yè)，倡導(dǎo)將優(yōu)良的傳統(tǒng)文化走入大眾的衣食住行。

古建、建筑行業(yè)相關(guān)原創(chuàng)內(nèi)容，歡迎大家踴躍投稿（私信）。