疏勒為古代西域大國(guó)，是著名的西域三十六國(guó)之一。面積相當(dāng)于今新疆的喀什噶爾。位居古絲綢之路南、北兩道的交會(huì)點(diǎn)，古來(lái)即為東西交通的主要進(jìn)出口。

疏勒古國(guó)遺址

據(jù)語(yǔ)言學(xué)家研究，疏勒的古音作Sule，粟特語(yǔ)的東部方言將粟特(Sogda)說(shuō)成為Sule，將主要輔音d轉(zhuǎn)化為l，可見(jiàn)漢朝初年及其以前，疏勒的居民應(yīng)是中亞遷來(lái)的粟特人，為特殊類(lèi)型的歐洲人種。

據(jù)《漢書(shū)》〈西域傳〉記載︰疏勒國(guó)，王治疏勒城，去長(zhǎng)安九千三百五十里，戶千五百一十，口萬(wàn)八千六百四十七，勝兵二千人。東至都護(hù)治所二千二百一十里，南至莎車(chē)五百六十里。有市列。西當(dāng)大月氏、大宛、康居道也。

粟特胡人

東漢時(shí)期，龜茲王建倚恃匈奴，攻破疏勒，殺其王，立龜茲人兜題為疏勒王。第二年，軍司馬班超派人到盤(pán)稿城劫持兜題，并召集疏勒將吏，“說(shuō)以龜茲無(wú)道之狀，因立其故王兄子忠為王，國(guó)人大悅?！贝撕蟀喑恢币允枥諡榛?。

經(jīng)二十多年的奮斗，班超安定西域諸國(guó)，因此，有大批漢人遷居該地，疏勒王族受漢人的影響很深。

玄奘《大唐西域記》記載貴霜王迦膩色迦優(yōu)待疏勒王安國(guó)的小舅臣磐為人質(zhì)，給他修建寺院，在寺院中畫(huà)上臣磐的供養(yǎng)人像時(shí)說(shuō)：“故諸屋壁，圖畫(huà)質(zhì)子，容貌服飾，頗同中夏。”意思是：“在各房屋的墻壁上，畫(huà)了充當(dāng)人質(zhì)的王子臣磐的像，相貌和衣服大多與漢人相同。”

南北朝時(shí)，粟特國(guó)為口厭噠所占，佉沙地區(qū)的九姓胡人大量移居疏勒，以致國(guó)名也由疏勒改為“佉沙”，玄奘的《大唐西域記》說(shuō)“(佉沙國(guó)人)容貌粗鄙，文身綠睛?！笨梢?jiàn)直至唐初，疏勒國(guó)仍是綠眼睛、高鼻子的粟特胡人占大多數(shù)。

唐朝統(tǒng)一西域，以疏勒為都督府，作為安西大都護(hù)的四鎮(zhèn)之一，駐有數(shù)千漢族軍隊(duì)，屯墾戍邊，因此，疏勒的漢人日漸增加。

唐朝后期，回鶻汗國(guó)統(tǒng)治西域，回鶻及其屬部葛邏祿不斷遷居疏勒，另有巴爾喀什湖以西的咽面人也擁入此地。因此，敦煌文書(shū)和西方史籍《世界境域志》說(shuō)，疏勒是回鶻，葛邏祿、咽面、漢人雜居的處所。

十世紀(jì)前期，喀喇汗王朝占據(jù)疏勒，信仰伊斯蘭教的回鶻人開(kāi)始統(tǒng)治這里，繼續(xù)了1000余年的裴姓王族被廢，葛邏祿、咽面、漢人逐漸融合于回鶻中。

喀喇汗王朝分裂為東、西兩部分，疏勒的都城喀什噶爾成為東部喀喇汗王朝的都城，是信仰伊斯蘭教的回鶻人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。經(jīng)近千年的積累，喀什便成了維吾爾族最富民族特色的古城。