《詩(shī)》曰：“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹薄?/p>

在這個(gè)人人平等的社會(huì)中，暢所欲言是我們最基本的權(quán)利，我們每天和不同的人打交道，聽(tīng)到的話(huà)語(yǔ)也是各種各樣的，有時(shí)我們能從對(duì)方的話(huà)語(yǔ)中獲得許多信息，也有的人說(shuō)話(huà)能表現(xiàn)出他的態(tài)度，不同的人說(shuō)話(huà)的態(tài)度和反應(yīng)，能讓我們產(chǎn)生很多感受，從而對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了好的或壞的印象。

所以在平時(shí)的人際交往中，應(yīng)酬看似是一件小事，但卻蘊(yùn)含著許多知識(shí)與學(xué)問(wèn)，在這方面，古人也有很多的智慧總結(jié)。老祖宗告訴我們：有這2種表現(xiàn)的人，往往有大本事，十有九準(zhǔn)！

一、面對(duì)小人與君子無(wú)分別的端正態(tài)度。

“待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮?！?br>

平時(shí)我們對(duì)待那些品行不好的人的時(shí)候，很容易就能表現(xiàn)得很?chē)?yán)肅、苛刻，但面對(duì)他們的時(shí)候很難做到內(nèi)心平靜，以及不產(chǎn)生一些壞的感受。對(duì)待品德比較高的人，能夠尊重恭敬不難做到，難的是保持禮節(jié)，不卑不亢。

所以我們?cè)谌粘Ｉ钪?，無(wú)論是遇到君子還是所謂的小人，我們都應(yīng)該內(nèi)心平靜，讓自己不失禮節(jié)，才是最明智的做法。

而我們面對(duì)小人有禮節(jié)，最起碼不會(huì)受到對(duì)方的刁難或者欺負(fù)，甚至可能在對(duì)方感受到尊重的同時(shí)，還學(xué)會(huì)了尊重別人，畢竟沒(méi)有人從最初就是壞的品質(zhì)。

當(dāng)我們面對(duì)品德高尚的人，我們更應(yīng)該謙恭有禮，保持端正的態(tài)度，不過(guò)度的熱情，否則容易失了禮數(shù)，這樣也是對(duì)別人的一種尊重，彼此雙方都會(huì)覺(jué)得舒服。

二、職責(zé)內(nèi)外，理為上。

“欲路上勿染指，理路上勿退步?！?br>

活在這個(gè)俗世上，大家都是俗人，都有一些欲望，而問(wèn)題的關(guān)鍵是我們是否能堅(jiān)持自己的底線(xiàn)，對(duì)于聰明的人而言，一定不會(huì)依靠自己職責(zé)的方便，去滿(mǎn)足自己的私欲，那樣的話(huà)，得到的會(huì)比失去的多得多。而更嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致自己一落千丈，甚至是萬(wàn)丈深淵。

而有智慧的人一定是站在理上行事，不會(huì)因?yàn)橛兴ε露丝s或者放棄，一旦退縮的話(huà)就會(huì)與正義、義理背道而馳，而在我們生活中，有些事是可以退讓的，但有些事堅(jiān)決不能退讓?zhuān)热缯f(shuō)原則和底線(xiàn)。

平時(shí)無(wú)論是應(yīng)酬還是與人交往，每個(gè)人的言行背后都有一個(gè)不可觸碰的底線(xiàn)，有底線(xiàn)有原則的交往也是對(duì)自己的一種保護(hù)，更是對(duì)一段關(guān)系的維護(hù)，如果對(duì)方不理解的話(huà)，那這個(gè)人就不值得深交。

有句話(huà)說(shuō)得好，“人之初，性本善”。沒(méi)有人天生就是惡人，當(dāng)我們與人交往的時(shí)候，要保持自己的初心，無(wú)論面對(duì)的是所謂的君子或是小人，都是一個(gè)人在行為上的好與壞，我們對(duì)任何人都要保持禮節(jié)，這樣至少不會(huì)惹來(lái)事端。

老祖宗的話(huà)告訴我們，有這2種表現(xiàn)的人，往往都有大本事。各位讀者朋友，你們身邊有這樣的人嗎？