丨北魏漢化改革后開始崇信佛教，龍門石窟便在此時開鑿

地史館 NO.5

北魏孝文帝拓跋宏的漢化改革，是史書上大書特書的重要一節(jié)內(nèi)容，看似積極的改革變法，卻也為北魏的滅亡留下了隱患。

北魏是魏晉南北朝時期，由鮮卑族拓跋氏建立的北方統(tǒng)一少數(shù)民族政權(quán)。公元493年，孝文帝遷都洛陽，實行漢化改革之路，參照漢制建立起封建國家政權(quán)。然而孝文帝死后僅過了30多年，北魏政權(quán)就分崩離析，一分為二。從結(jié)果上來看，漢化改革后不久，北魏政權(quán)就瓦解了，似乎改革成了北魏滅亡的元兇，事實真的如此嗎？北魏滅亡的原因又是什么？

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北魏六鎮(zhèn)

鮮卑人同原先的匈奴人一樣，都是北方草原上的游牧民族，在五胡十六國的大混亂時期，鮮卑拓跋氏南下建立政權(quán)。不同于設(shè)郡縣的漢人政權(quán)，鮮卑人在征服的領(lǐng)土上設(shè)置軍鎮(zhèn)，加強軍事控制。如，太武帝滅赫連（十六國中的夏國）后，設(shè)統(tǒng)萬鎮(zhèn)，擊敗高車（北方游牧民族）后，設(shè)北鎮(zhèn)，滅武都王后，設(shè)武興鎮(zhèn)。軍鎮(zhèn)制度成為北魏地方制度的重要內(nèi)容。

北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方后，為了防范北方柔然部落的南下，在平城（今山西大同，北魏都城）外，“發(fā)幽、司、定、冀四州筑畿上塞圍，起上谷，西至于河，廣袤千里”，構(gòu)成保衛(wèi)京師的武裝力量。隨后，拓跋燾又將軍鎮(zhèn)制度引入這里，先后設(shè)置沃野、懷朔、扶冥、武川、柔玄、懷荒六鎮(zhèn)。

初設(shè)六鎮(zhèn)之時，因為戍衛(wèi)京師的特殊性，特別選拔鮮卑拓跋氏貴族和中原的豪門望族為武將鎮(zhèn)守，六鎮(zhèn)的軍人因此也擁有比其他地區(qū)的軍人更高的政治地位，“昔皇始以移防為重，盛煎親賢，擁麾作鎮(zhèn)，配以高門子弟，以死防榻，不但不廢仕宦，乃至偏得復(fù)除，當(dāng)時人物，忻慕為之”。

但是，人人羨慕的六鎮(zhèn)軍人到了孝文帝時期，卻變得不吃香了。

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孝文帝改革

鮮卑族為游牧民族，尤其自身的生活方式和習(xí)俗，早在馮太后主政時期，開始實行的漢化改革就受到很大的阻力。而由馮太后撫養(yǎng)，深受漢文化熏陶的孝文帝，不僅繼承了馮太后的漢化遺志，更繼承了馮太后的政治智慧，用一招釜底抽薪完成遷都大舉。

493年，孝文帝以伐齊為理由，帶領(lǐng)文武百官，步卒將士數(shù)十萬出平城南下洛陽，趁大雨阻塞道路之時，突然宣布遷都洛陽。原定于伐齊的大軍，變成了建筑隊，在洛陽營建新都。然而，遷都之事太過突然，仍有大批士族將領(lǐng)留守在平城，這批人慢慢變成了北魏的棄民。

對于世世代代生活在漠原之上的鮮卑人來說，遷都意味著以往游牧為主的生產(chǎn)方式，放下馬鞭拿起農(nóng)具進行農(nóng)耕，同時還要改變傳統(tǒng)的生活方式，說漢語，著漢服，孝文帝貿(mào)然遷都，即刻招來了大量反對聲音。

無奈之下，孝文帝做出讓步，“北京根基，帝業(yè)所基，南遷二記，猶有留住，懷本樂故，不能自遣，若未遷者，悉可聽其任停，按堵永業(yè)”。于是乎，拓跋鮮卑一分為二，形成南北兩大集團。即便孝文帝做出妥協(xié)，不強求所有人都南遷洛陽，但在他的心里，留守平城的人儼然成了棄子。

孝文帝

孝文帝南遷后，給南遷的鮮卑貴族種種特權(quán)，提高他們的政治地位，而北方“冥頑不靈”的貴族則被完全排除在權(quán)力中心之外。隨后，孝文帝又引入漢人的門閥制度，改鮮卑姓氏為漢族姓氏，按照門閥姓氏來任免官員，在這次改革中，北方的遺老遺少被踢出貴族行列，成為庶姓，政治地位一落千丈。

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六鎮(zhèn)起義與北魏滅亡

前面說到，孝文帝改革，尤其是遷都洛陽后的改革措施，導(dǎo)致北魏統(tǒng)治階級的分化，身為北方舊貴族的六鎮(zhèn)軍士，不僅失去了超然的政治地位，還被人視為粗鄙的武人，得不到朝廷的關(guān)注和照顧，生活也漸漸失去了穩(wěn)定的保障。

公元523年，北方的柔然南下?lián)锫?，六?zhèn)地區(qū)損失慘重，懷荒鎮(zhèn)和沃野鎮(zhèn)的軍民，在破六韓拔陵的帶領(lǐng)下，率先起義，其余四鎮(zhèn)紛紛響應(yīng)。然而此時的北魏朝廷，武備已經(jīng)荒廢，沒有能力平定起義，于是向宿敵柔然求兵。北魏朝廷和柔然聯(lián)合之下，才得以擊敗破六韓拔陵，26萬六鎮(zhèn)軍民先后投降，被安置于冀、定、瀛三洲。

然而，歸降不久的六鎮(zhèn)起義軍，又在柔玄鎮(zhèn)、懷朔鎮(zhèn)鎮(zhèn)將的帶領(lǐng)下再次起義。沒有辦法的北魏朝廷，只能依靠地方豪強武裝進行平叛，其中以山西的爾朱榮部力量最為強大。爾朱榮成功平叛后，被任命為大都督，并、肆、汾、唐、恒、云六州軍事。六鎮(zhèn)起義軍也在這時候劃分為兩部，大部投靠了爾朱榮，武川鎮(zhèn)人則逃向關(guān)中地區(qū)繼續(xù)斗爭。

原本就是豪強的爾朱榮，又收獲六鎮(zhèn)降軍，成為北魏最大權(quán)臣。528年，胡太后設(shè)計毒殺孝明帝，冊立元釗為新帝，爾朱榮假借孝明帝旨意，攻入洛陽，在河陰（今河南孟津）溺死胡太后和元釗，隨后縱兵屠殺北魏文武官員上千人，洛陽城內(nèi)的北魏皇室也被屠殺殆盡。

河陰之變，嗜殺成性爾朱榮為人們所不恥。531年，原投降爾朱榮高歡（懷朔鎮(zhèn)），收編六鎮(zhèn)余部，推翻爾朱氏集團，擁護元修為帝，即孝武帝。然而高歡也不是什么善類，孝武帝不甘心做傀儡，于534年從洛陽出逃至關(guān)中，投靠武川鎮(zhèn)的宇文泰。

宇文泰擁護孝武帝在長安重建魏朝，史稱西魏；同年，高歡，立元善見為孝靜帝，遷都鄴城，史稱東魏，北魏就此滅亡。

事實上，在孝文帝和宣武帝后，遷入中原的鮮卑貴族迅速腐敗，后宮專權(quán)，軍政荒廢，以至于從六鎮(zhèn)起義爆發(fā)到北魏滅亡，先后出現(xiàn)的以宇文泰為代表的六鎮(zhèn)、舊都等北方鮮卑部落鎮(zhèn)民；以爾朱榮、高歡為代表的鮮卑化的漢地士族，破六韓拔陵為代表的鮮卑化的少數(shù)民族這三股勢力，無論哪一方都是那時的北魏朝廷所無法控制的。

中央失去了對地方的控制，導(dǎo)致地方勢力壯大，最終政權(quán)傾覆，這是北魏滅亡的根本原因。而孝文帝改革雖然有這樣那樣的弊端，但也有非常多的積極意義，將北魏的滅亡全部歸責(zé)與漢化改革不太妥當(dāng)，只能說后繼的統(tǒng)治者，沒能革除改革帶來的消極影響，以至于千里之堤毀于蟻穴。