地盤正二十四山，每山各十五度。如為取向納氣，則不能謂其全吉，十五度中來氣亦有清濁，欲辨其清濁則以分金線為之。一山之中計(jì)有五個(gè)分金，每一分金占有三度，二十四山共一百二十分金，正以六十甲子兩輪相配。

其取用之法，凡天干為甲壬者，因納于干卦（見天干納甲一節(jié)），干卦三爻全陽，氣無從入，為孤陽不化，簡稱「孤」，故棄而不用。凡天干為乙癸者，因納于坤卦，坤卦三爻全陰，陰陽不調(diào)，氣亦無從入，為虛陰不化，簡稱「虛」，故棄而不用。凡天干為戊己者，因各納于離卦與坎卦，離卦雖有陰陽，但外兩爻均為陽，如龜甲般堅(jiān)硬而氣難入且濁。坎卦雖有陰陽，但外兩爻均為陰，亦如龜甲而氣難入且濁。故天干為戊己稱「龜甲空亡」，兩者亦棄而不用。因此，一百二十分金中，凡天干為甲、乙、戊、己、壬、癸，共七十二分金為不可用。另外，天干為丙丁庚辛者，因各納于艮卦、兌卦、震卦、巽卦，該四卦外兩爻各為陰陽來氣陰陽可入且清，稱為「旺」為「相」。故丙丁庚辛為天干之分金，共四十八分金為可用。在羅經(jīng)上，一山五分金中，犯孤、虛、龜甲者，大都呈現(xiàn)空白的狀態(tài)，僅寫上可用之分金。

分金為取向納福之用，陽宅之運(yùn)用有：門向，床向，桌向……等。概取向者，均與人命納音五行相生為吉，門向以宅主分金取用。床向屋向等個(gè)人使用場合，以該人納音五行取用。以地盤分金生人命納音為大吉。如乙未年生人，乙未納音屬金。取用庚午土或辛未土為吉。應(yīng)用時(shí)，如坐山分金與宅主納音相克，宅體又弱，宅又不吉，則都天殺輪臨坐山月份，恐其有傷。宜改動(dòng)大門，取門向分金五行與宅主五行相生，以邀其福。避其兇禍。但修改門向幅度不宜過大，以十五度之內(nèi)為之。若只為遷就分金相生而致使明堂歪斜，亦屬不美。如床向難使合命（床頭為坐，腳為向），即西四命人向東四卦，東四命人向西四卦，又其他場所均未能納其福，而又極需利用分金邀福者，方移床向以就之。又如孩兒身弱， 易生小病，也可利用其睡臥床鋪，使其床向分金相生。移床時(shí)為遷就分金，而需使床鋪斜出者，仍以十五度內(nèi)為之，并盡可能將床鋪與墻避偏離之處，以床頭柜或裝修補(bǔ)齊，勿使床頭懸空為宜。平地陽宅無山水（平地龍），以坐山為主，坐山則以二十四山合之。若宅前有山，有來龍，以山龍來氣為主時(shí)，則以分金線為重。所謂「分金差一線，富貴不相見」， 此時(shí)當(dāng)依分金與來龍干支定吉兇，如不可得，再以宅主分金取相生為用，再為坐山之考量。居山之屋宅定來龍時(shí)，需來龍一氣純清方為可用，若陰陽駁雜為殺龍時(shí)，則可不定來龍干支，僅以宅主納音與宅向分金相生亦可?；蛞云降匚菡摲?，專注坐山宅體生旺亦不失其吉。因此，于平地、于山區(qū)，陽宅雖有其別，也只是分金線取用之重要與否而已。取用分金應(yīng)慮犯孤虛龜甲等空亡方成。

對(duì)于桌向分金應(yīng)用之場合，辦公桌若為鐵制品，其感應(yīng)力小，若為天然木制品，其靈動(dòng)力則大，坐運(yùn)坐卦與否關(guān)系攸大?；?yàn)榧{福而取用分金者亦同

地理之有克擇，概乘天星之生氣。地理之有水法，概乘地陽之生氣。地理之有穴法， 概乘地陰之生氣。所謂地道靜，龍穴為靜中之靜，水局為靜中之動(dòng)，故水局禍福應(yīng)驗(yàn)較速， 近則六年即有大用。龍穴應(yīng)驗(yàn)遲緩，近則一甲遠(yuǎn)則數(shù)紀(jì)。論水局者，需以天然水局方能受用，水為龍之血，氣隨水行，納水之處其氣必豐，然亦非有水皆可納之，水局自身亦有吉兇，兇水雖于吉位納之亦兇。所謂山管人丁水管財(cái)，山主出貴水主富。故今人喜納入水局為用，雖來水納于吉位，兇水消于兇位。但一昧納水而枉顧水局自身吉兇，亦不可取。要合于水法，條件甚苛，故來路非同來水，慎用為宜。來水稱天門，去水稱地戶。天門宜開， 地戶宜閉。來水水口不宜狹窄，窄則無財(cái)，去水水口不宜寬廣直去，寬則財(cái)不聚。在各家水法中，下羅盤處亦不盡相同，于各章探討時(shí)再逐一論述。

水局入于二十四山，有大神，中神，小神之別，屋宅取向亦分三神。概來水所入與屋宅向首為乾坤艮巽寅申巳亥八位者為大神。甲寅丙壬子午卯酉八位為中神。乙辛丁癸辰戌丑未八位為小神。小神來水喜入中神，中神來水喜入大神，大神來水喜入大神，若非如此則未能稱吉。同時(shí)，來水喜流天干，天干之水輕清氣又長，又無沖煞。地支之水重濁氣又短。又有沖煞。故正位之水喜流天干，而不喜流地支。同時(shí)十二地支中，寅申巳亥稱亡神劫殺之地，子午卯酉為桃花咸池之地，辰戌丑未乃墓 魁罡之地，因此水法以地支為忌， 因此有說，雖有大神，但八天干水不來，也只平穩(wěn)難發(fā)富，稱之為〞無祿馬貴人〞。

兇水六式

并非將水局納入吉位即能稱吉，依水本身性質(zhì)來分，共有六兇水是不可為用的。

一曰瀑，即飛泉飛瀑——水由上而下如飛泉瀑布者，如水流落差太大也是，此為兇水不可納入。

二曰潦，即無源頭易竭——容易干凅或無來源的水均稱之，此水亦不可納。三曰濁，即渾濁不清——水質(zhì)過于混濁不清亦非可用之水。

四曰灘，即淺及膝下見石——水淺不及膝，而且石頭多的水流亦為兇水五曰瀨，即喘急有聲——即水流喘急有聲即是，斷不可納。

六曰沴，即敗壞腐臭——泥漿水，已腐臭或靠近有異味的水都屬此兇水?？倍ㄋ謺r(shí)，需先判斷是否犯此六兇之水方盡全善，不 可不查。

局水七式

水局的變化產(chǎn)生有七種形式，每一種局式均需有條件的配合，同時(shí)需避上述之六兇之水，方能稱為完美且吉格全備之水局，分析如下：

一、朝水局：亦稱來水局，水由前方向著屋宅而來，我方雖處于〞納水入庫〞之局， 但來水不宜太急，若然水流太急太沖或直射而來，或水流喘急有聲，恐將反吉為兇。須能水勢屈曲流動(dòng)悠然深緩，則為大吉。并非以水來朝皆斷其吉也。

二、橫水局：水局于堂前經(jīng)過，不論左來右出，或右來左出，皆稱為橫水局。此局喜來

水寬闊( 天門開) ，去水窄又狹( 地戶閉) 。若然相反，雖在吉位，不稱其吉。倘能在堂前形式抱弓，或如玉帶( 腰帶) ，或凝聚，則所能獲致之福將更大矣！若成一字橫于宅前者， 于吉位者亦吉。

三、順?biāo)郑阂喾Q去水局。雖水不入庫，但去水若有關(guān)有鎖，使水徐徐而去，將無害。 順?biāo)肿钕菜畡菪?，與他水相交，能不直放為佳。若只見水勢蕩然而去，則縱然宅體生旺，宅運(yùn)

交興，關(guān)煞皆避，也決不發(fā)富。

四、抱水局：水由前遠(yuǎn)方曲來，于堂前卻偏于左右之一側(cè)，再環(huán)抱宅身而去。亦稱〞水纏玄武〞， 此局甚佳，雖非于入首或堂前，但也可使人丁繁盛至二三百年而不衰。但水不可直來，除了玄曲若能有三四摺，則大妙！

五、聚水局：亦稱注水局。所謂地理之道，得水為上，而水以此局( 凝聚者) 為佳。但需湖面水流平緩或不見流動(dòng)，且不干凅者為之。此局為自然形成， 而以屋宅立向來遷就( 水自身無吉兇，因立向有別， 吉兇始現(xiàn)) 斷不可于堂前自開新池塘以為聚水之用，亦忌宅前有雙池也。

六、勾水局：水局由前方曲來，至堂前卻俯仰而回似勾狀，或雖經(jīng)宅身但到盡處，卻也反勾而回，或

由左右來水，甫經(jīng)堂前即反勾而回者，皆稱之。此種水局亦可納，但必須來水玄曲且翻摺處整齊順勢，方盡全善。

七、旱龍局：即無水之局。遇全無水局之處，則以屋宅坐山為主。其宅體，宅運(yùn)，宅氣等，更見重要。如城市大都無可用之水局( 水局加蓋，不見天門地戶，無可納也) 。則以坐山套用各法為宜。

流水八式

依水的流動(dòng)情形亦分吉兇，共有四吉四兇以為抉擇。一、交：兩水相交于堂前更美。此為吉格也。

二、織：即玄曲的水。不論來去皆宜。來則益善，去則無兇，此為吉格。

三、鎖：去水有鎖為吉格，來水則不可。

四、結(jié)：同于聚水之局，此為吉格。

五、穿：雖前方來水，但觸穿屋宅者，即為兇格。由左稱穿龍，由右稱穿虎，皆屬不吉。

六、割：如橫水之局，但水局觸割屋宅者， 即為兇格。于堂前稱割首，于宅后稱割腳或稱割玄武，皆屬不吉。

七、箭：直去如箭一去不回者，此為兇格。八、射：水未有轉(zhuǎn)折直射屋宅而來者，此為兇

格。

以上為水局之別，何以路只能以為來路，不能以水局而論，水局之苛，由此可見一斑。水局法行龍走向以地盤正針為主，納水以天盤縫針為主。即立屋宅坐向時(shí)，以羅盤上地盤二十四山量度，但欲將水 納入吉位時(shí)，以天盤縫針量度。羅盤上正子午線為地盤正針，較子午( 即正針) 前半位， 即天盤壬山居地盤壬子之中線，天盤子山居地盤子癸之中線，每山亦占十五度，依此類推……而知二十四山皆前進(jìn)半位！