民俗文化是中華文明的重要組成部分，而在民俗文化里，俗語(yǔ)又是占比很大的內(nèi)容。古代有一部非常經(jīng)典的民俗佳句集錦，叫做《增廣賢文》，里面收錄了民間無(wú)數(shù)的格言諺語(yǔ)，我們通常稱為“俗語(yǔ)”，像“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”之類的句子，都有收錄。

有的俗語(yǔ)一讀就懂，而有的俗語(yǔ)乍一看卻令人難以理解，比如今天這句“寧可試人棺，切莫試人鞋”。我們都知道，中國(guó)民間對(duì)喪葬之事講究忌諱很多，可為什么會(huì)有“寧可幫別人去試棺材，也不能去試穿別人鞋子”的說(shuō)法呢？看起來(lái)似乎很矛盾。

其實(shí)，這和一種非常久遠(yuǎn)的文化意識(shí)有關(guān)。鞋子雖然只是一種小物件，但民間對(duì)它的講究卻只多不少。有一句話是這么說(shuō)的：借米不借柴，借衣不借鞋。前一句是說(shuō)幫助別人的時(shí)候可以借給他米糧，但千萬(wàn)不能借柴火給他，這里面的講究很有意思。

古人認(rèn)為，幫助別人應(yīng)當(dāng)“幫窮不幫懶”。糧食成熟需要時(shí)間，所以用米糧救人一命，避免對(duì)方餓死，是積德的好事，但柴火這種東西到處都是，隨便撿撿就能獲得，你連柴火都借給人家，等于是助長(zhǎng)他偷懶的壞毛病，另外，“柴”諧音“財(cái)”，把財(cái)氣借出去也不合適。

至于不能借人鞋子的原因更簡(jiǎn)單：首先，鞋子在古代不算難得，普通人只要學(xué)會(huì)編草鞋，就不愁沒(méi)有鞋子穿，根據(jù)史書(shū)《三國(guó)志》記載，劉備少年時(shí)就曾經(jīng)“與母販履織席為業(yè)”，也就是賣用草編成的鞋子、席子為生。如果一個(gè)人連鞋子都不肯編，屬于懶到家了。

其次，鞋子是一種貼身私密的物品，古代的衛(wèi)生條件和現(xiàn)代相比差了些，假如對(duì)方的腳上有疾，分享鞋子也容易感染腳氣等疾病，一旦染上，難以治愈。最后，“鞋”這個(gè)字在某些地區(qū)的發(fā)音和“孩”相似，諧音文化讓人們也比較避諱將“孩子”出借。

所以，老祖宗說(shuō)“切莫試人鞋”這句話并非全盤(pán)迷信，而是借此忠告我們，在和他人交往的過(guò)程中，即使關(guān)系再親密也應(yīng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不要向別人提一些難以接受的要求，更不要想著故意為難別人，只有自己先設(shè)身處地為他人著想，才是最佳處世之道。

至于棺材，雖然是喪葬用品，但古人也沒(méi)有那么避諱，否則也不會(huì)形成老人還活著就做“壽衣”、寓意“積福積壽”的傳統(tǒng)風(fēng)俗?！肮撞摹逼鋵?shí)也涉及了諧音文化，在古人看來(lái)，棺材棺材，升官發(fā)財(cái)，所以為老人提前預(yù)備棺材，也屬于一種造福子孫的“喜事”。

古代有這樣一個(gè)小故事：兩個(gè)書(shū)生進(jìn)京趕考，路遇人家出殯，一個(gè)書(shū)生心想真晦氣，這次科舉肯定落榜，頓時(shí)無(wú)精打采；另一個(gè)書(shū)生卻大喜過(guò)望，心想這是“升官發(fā)財(cái)”的好兆頭，結(jié)果前者提不起精神，真的落榜了，后者卻因信心十足，金榜題名。

這個(gè)故事是根據(jù)古代一些地方的民俗而來(lái)，很多預(yù)備趕考的書(shū)生，會(huì)在出發(fā)前去幫老人試棺材，求一個(gè)好彩頭。老祖宗說(shuō)“寧可試人棺，切莫試人鞋”講的就是幫人、求人的智慧，只可惜這句醒世良言流傳到現(xiàn)在，很多人已經(jīng)不知道它的真實(shí)內(nèi)涵了。