每周一言32

   我用一副對(duì)聯(lián)概括王培生宗師的武學(xué)成就：

   一代宗師、推手技擊、桃李滿園、功傳六代；

   武學(xué)大家、繼承創(chuàng)新、著作等身、名冠中華。

   王培生先生對(duì)中華武學(xué)的重要貢獻(xiàn)，在于他在中國武術(shù)發(fā)展中勇立潮頭，敢為人先，提出很多新建樹。

   一、開簡化太極拳之先河

   新中國成立后，為適應(yīng)廣大群眾健身的新形勢(shì)，于1953年創(chuàng)編太極拳37式，開簡化太極拳之先河，推動(dòng)太極拳運(yùn)動(dòng)的大發(fā)展。

   二、把中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)引入太極拳的健身與技擊

   他把中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)引入太極拳的健身與技擊之中，創(chuàng)“以心行意、按竅（穴位）運(yùn)身”的理論，在太極拳教學(xué)中獨(dú)樹一幟。正如專家學(xué)者所言：“在中國太極拳歷史上，練太極拳動(dòng)作要意念一些穴位，這似乎沒有過，王培生這種練拳的要求具有獨(dú)創(chuàng)性?！苯裉祀S著中醫(yī)理論的推廣普及，王培生“按竅（穴位）運(yùn)身”的理論已為廣大太極拳愛好者所認(rèn)可、所喜愛，而自覺接收，王培生所創(chuàng)的理論受到大眾歡迎。

   三、王培生先生自始至終堅(jiān)持技擊是武術(shù)、太極拳的靈魂。理論與實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)太極拳技擊的發(fā)展。

   在一段很長的時(shí)間里，人們否定太極拳的技擊作用，王培生先生始終堅(jiān)持技擊是太極拳的靈魂，他以自己的實(shí)戰(zhàn)事例為太極拳正名，他堅(jiān)持尊重科學(xué)、實(shí)事求是的精神。反對(duì)弄虛作假，故弄玄虛的作法，以維護(hù)太極拳的真實(shí)性、科學(xué)性。他說：“真正的東西可以當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)，我說出的都是我能做到的?！币?yàn)樗麍?jiān)持傳授真東西，他才能受到武林的尊重，而弟子遍天下。1983年與曾維祺合作出版英文版《吳式太極拳》，在全世界發(fā)行，這本書把太極拳37式187動(dòng)的技擊作用公布于世，傳千古不傳之秘。是中國武術(shù)界第一次對(duì)外公開太極拳技擊之秘。1988年出版《太極拳的健身和技擊作用》，精辟闡發(fā)太極拳健身和技擊的原理，詳述太極拳套路之拆招和推手要訣。將多年來人們沒有見過的太極拳技擊之法公之于眾，打破了太極拳只能健身而不能防身的誤說，還太極拳的本來面目，引起武術(shù)界的極大轟動(dòng)。從此之后，才陸續(xù)有太極拳技擊書籍出版，王培生先生對(duì)發(fā)展太極拳技擊功不可沒。

   四，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，校正前人的誤說，填補(bǔ)中國傳統(tǒng)武學(xué)的理論空白。

   王培生老師在幾十年的豐富武學(xué)實(shí)踐中大膽創(chuàng)新，提出了“神意不同處”，“六球運(yùn)轉(zhuǎn)”等新理論、新觀念，闡發(fā)武術(shù)動(dòng)作中眼神與意念的關(guān)系，闡發(fā)六球運(yùn)轉(zhuǎn)與內(nèi)外三合的關(guān)系，糾正了前人的誤說，填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)武學(xué)理論的空白，這些理論對(duì)開展太極拳運(yùn)動(dòng)有重大的指導(dǎo)作用。（因篇幅所限，不能展開論述）

   五、創(chuàng)儒、道、釋、武、醫(yī)，五位一體的健身祛病氣功功法，為人類的健康事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

   王培生先生，少年既學(xué)佛、學(xué)儒、又學(xué)道家健身功法。他把武術(shù)與中醫(yī)相結(jié)合，又滲透了儒、道、釋三家傳統(tǒng)功法，形成儒、道、釋、武、醫(yī)五位一體的功法。從20世紀(jì)80年代起，先后出版了《氣——實(shí)用意功》《三才門乾坤戊己功》《健身祛病小功法》《健身祛病錦九段》，這些功法科學(xué)性、理論性很強(qiáng)、實(shí)際操作性強(qiáng)、健身祛病效果明顯，群眾稱之為不用花錢就能治病的奇招妙法，能祛病健身，又能技擊抗暴，是對(duì)武術(shù)的貢獻(xiàn)，也是對(duì)人類健康的貢獻(xiàn)。

   六、用現(xiàn)代科學(xué)理論研究傳統(tǒng)武術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)、建樹頗多。

   王培生先生雖是傳統(tǒng)武術(shù)家，但他思想不保守，能立足于武術(shù)研究潮流的前列，有超前意識(shí)和創(chuàng)新精神：

   1、上世紀(jì)50年代初，他就與協(xié)和醫(yī)院內(nèi)科合作，用對(duì)比組的方法，研究吳式太極拳輔助治療糖尿病的機(jī)理。

   2、80年代初，他就跳出太極拳的圈子，用科學(xué)方法總結(jié)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，創(chuàng)編《乾坤戊己功》，指出陰陽變化是武術(shù)的普遍規(guī)律，六合八法是武術(shù)、太極拳健身的基本要素。他總結(jié)出，凡練功之法，唯有三則：“中正其身，空洞其心，真誠其意，全憑心意用功夫?！?/span>

   3、王培生先生1988年出版的《太極拳的健身和技擊作用》，開始嘗試用最新的現(xiàn)代科學(xué)理論分析研究太極拳，書中明確提出用現(xiàn)代科學(xué)三論（系統(tǒng)論、信息論、控制論）來解析太極拳。這在當(dāng)今太極著作中還是極少見的。

   4、王培生先生在研究八卦掌時(shí)，用天人合一與陰陽八卦理論解讀人體之奧秘。他認(rèn)識(shí)到人體皆如卦象，人的各種運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，體現(xiàn)出卦象不同。王培生先生對(duì)直趟八卦散手掌的64掌逐一配上卦，使傳統(tǒng)的八卦哲理與武術(shù)技藝有機(jī)地融為一體，讓傳統(tǒng)八卦掌向人體科學(xué)靠攏，寫出了《八卦心悟》（遺作），在教學(xué)中明確提出：“打拳就是變卦，較技也是變卦，概括的說武術(shù)就是變卦。”當(dāng)時(shí)不少武林人士還不理解，對(duì)此頗有微詞。經(jīng)過30年的實(shí)踐，王老的創(chuàng)舉逐漸被人們所接受。實(shí)踐證明，王培生老師的諸多創(chuàng)舉，在武術(shù)研究上具有科學(xué)的前瞻性，他始終站在武術(shù)研究前沿陣地。

   王培生先生在中國當(dāng)代武術(shù)史上可以算作是一個(gè)里程碑式的人物，大家稱他是武術(shù)的大寶庫，是一位罕見的、本質(zhì)意義上的、真正的武術(shù)家，名副其實(shí)的武學(xué)大師。他一生對(duì)武學(xué)的建樹之多，有如千手觀音，持無數(shù)器、做無數(shù)法、盡無數(shù)意，狂花紛紛，時(shí)時(shí)顯現(xiàn)燦爛的光輝，讓后人永久記憶。

????????????           2019．9.24