人生路漫漫，我們的智慧、成見、執(zhí)著等因素導(dǎo)致了有些彎路非走不可。當(dāng)經(jīng)歷過彎路，經(jīng)歷過荊棘，經(jīng)歷過坎坷，人的心智也慢慢變得成熟，人也變得更有經(jīng)驗(yàn)和睿智。即使是圣人王陽明也免不了要走彎路。

湛若水是王陽明的生死之交，他師從于嶺南心學(xué)大師陳白沙，是正中的心學(xué)傳人，對(duì)王陽明的心學(xué)思想形成有很大的幫助和影響。他是最適合給王陽明寫墓志銘的人，他寫出了王陽明所走過的彎路：

“初溺于任俠之習(xí)，再溺于騎射之習(xí)，三溺于辭章之習(xí)，四溺于神仙之習(xí)，五溺于佛氏之習(xí)。正德丙寅，始?xì)w正于圣賢之學(xué)?！?/strong>

湛若水指出陽明五溺，溺是沉迷的意思。

一是沉迷于游俠；二是沉迷于騎馬射箭；三是沉迷于辭章之學(xué)；四是沉迷于道家神仙學(xué)說；五是沉迷于佛學(xué)。直到正德元年三十五歲才歸正于儒學(xué)，就是他的陽明心學(xué)。蹉跎了二十年。

初溺于任俠之習(xí)

王陽明小時(shí)候非常聰明，豪邁不羈。由于他非常貪玩，他父母非常擔(dān)憂，怕他荒廢學(xué)業(yè)，因而屢次責(zé)備他。小陽明熱愛充當(dāng)俠客，經(jīng)常在北京街頭跟一群小孩子打鬧，自己做了幾面小棋子，分配給其他小朋友，讓他們當(dāng)士兵，而自己當(dāng)指揮的統(tǒng)帥，號(hào)令那些士兵，向前沖鋒。在他小時(shí)候他已經(jīng)展露出孩子王的性格。

再溺于騎射之習(xí)

他自幼向往英雄事業(yè)，尤其向往漢朝的伏波將軍馬援。在他十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)夢(mèng)見到參拜伏波將軍廟，直到四十多年后，就在他死前一個(gè)月，真的路過了伏波將軍祠，一切宛如夢(mèng)中，因此作了兩首詩。

他二十六歲的時(shí)候，讀遍了所有能找到的兵書。每當(dāng)宴會(huì)賓客時(shí)，他拿果核來排兵布陣。后來他在陽明洞修煉導(dǎo)引術(shù)，也沒有放棄兵法，求教于熟悉天文、地理和武術(shù)的處士許章，受益良多。

他騎馬射箭的水平都很高超。他十五歲出居庸關(guān)，自己一個(gè)人在外面混了一個(gè)月，憑著自己高超的射箭技能，胡人都不敢欺負(fù)他。當(dāng)宦官張忠、許泰欺負(fù)他是文官，以為他不懂騎射，他卻在教場射箭三發(fā)三中，兩位宦官只好灰溜溜地跑了。

三溺于辭章之習(xí)

王陽明小時(shí)候就表現(xiàn)出作詩的才能。他十一歲時(shí)跟著爺爺從老家去京師，路過金山寺，他爺爺跟一班文友聚會(huì)。王陽明寫了兩首詩，技驚四座。

金山寺

金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。

醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠。

此詩意態(tài)瀟灑，富有想象力，其他人看過后都對(duì)他嘆為天才。

蔽月山房

山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月；

若有人眼大如天，還見山小月更闊。

此詩表達(dá)出了相對(duì)論的思想，很新穎、很有哲學(xué)味道的一首詩，難以置信這是出于十一歲小孩子之筆。

他小時(shí)候酷愛下象棋，常常沉迷于其中。有一次他跟朋友在河邊下棋，連回家吃飯都忘記了，他母親找到河邊，非常生氣，把象棋扔進(jìn)河里。王陽明看著棋子在河面上漂流而去，心生感慨，于是寫了一首《哭象棋詩》。

哭象棋詩

象棋終日樂悠悠，苦被嚴(yán)親一旦丟。

兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。

馬行千里隨波去，象入三川逐浪游。

炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。

此詩把象棋棋子名字都嵌入詩句中，真是妙筆生花，最后兩句炮響震天地，并且自比臥龍諸葛亮，非常大氣。

他三十一歲前勤學(xué)辭章，讀遍先秦情和漢代的古文，結(jié)果過勞成疾，得了吐血病，因而他嘆息說：“吾安能以有限之精神，為無用之虛文。”

《古文觀止》清人吳楚材、吳調(diào)侯從古書中挑選了最有代表性的一批文章組合而成的書，其中明朝有十二人入選，只有王陽明有三篇文章入選，其他人都只有一兩篇文章入選。從中可以看出編者對(duì)王陽明文章的認(rèn)可。

四溺于神仙之習(xí)

王陽明的一生倒是跟道家挺有緣分的，他十一歲的時(shí)在北京街頭遇到了一個(gè)道士。道士看見他在街上跟別人爭買一只鳥雀，于是出錢買下鳥雀送給了王陽明，并勸他好好讀書，說以后將會(huì)前途無量。

在他結(jié)婚當(dāng)日，他竟然玩失蹤，去了鐵柱宮，跟一位老道士學(xué)習(xí)導(dǎo)引術(shù)，靜坐一夜，直到天亮才回家。二十年后他在武夷山的一座寺廟里，又遇到了這位老道士。他三十歲時(shí)，在會(huì)稽山陽明洞修煉導(dǎo)引術(shù)，修煉出了前知術(shù)。后來，他認(rèn)為這是簸弄精神，就放棄了，揀包袱回家。

五溺于佛氏之習(xí)

他一生經(jīng)常出入于佛寺之間，也寫了很多相關(guān)的詩詞。他教黃綰讀《六祖壇經(jīng)》，他的四句教的第一句“無善無惡心之體”就充滿著佛家的空無味道。他的心學(xué)不可否認(rèn)有從佛學(xué)中借鑒智慧。他曾經(jīng)把一位閉關(guān)三年不言不視的和尚點(diǎn)化后，第二天凌晨就歸心似箭回家看老母親，可見他佛學(xué)的造詣不淺。

歸正于圣賢之學(xué)

直到他三十四歲的時(shí)候，他才歸正于儒學(xué)，并且遇到了對(duì)他影響非常之大的湛若水。兩人一見定交，相逢恨晚。

王陽明說：守仁從宦三十年，未見此人。

湛若水說：若水泛觀于四方，未見此人。

兩人一同宣誓共同以弘揚(yáng)圣學(xué)為己任，死而后已。

王陽明一路自己摸索過來，并沒有什么明師指點(diǎn)，就像從原始叢林中野蠻、艱難地成長起來。走了二十年的彎路，終于真正找到了自己人生的使命和方向。雖然一路走來不容易，但是如果沒有經(jīng)歷這些彎路，又如何知道哪條路真正適合自己？又如何知道哪一個(gè)才是自己夢(mèng)魂縈牽的選擇？

弱水三千，只取一瓢飲，你取的是哪一瓢？

嬌玫萬朵，獨(dú)摘一枝憐，你憐的是哪一枝？

人生有些選擇必須嘗試，有些彎路非走不可。只有這樣，才能找到和定位那個(gè)最適合自己的選擇，自己的心才能安定，不再因?yàn)槠渌x擇和誘惑而搖擺不定。

只有經(jīng)歷過了才明白什么是真愛，此心安處是吾鄉(xiāng)。從此，王陽明歸正于圣學(xué)，陽明心學(xué)正式綻放，成為了中國哲學(xué)和思想史上的一朵奇葩。