長壽歷來從古至今都是人們熱議的話題，尤其是在古時候各項(xiàng)條件極其落后，長壽往往也是可遇而不可求，按古代的標(biāo)準(zhǔn)來說，我們現(xiàn)在的人均壽命大多都可以稱為長壽。關(guān)于長壽的民間俗語也有很多，雖然大多帶有封建色彩，但都足以反映當(dāng)時的人們對長壽的向往卻又無可奈何的心情。比如這句“七十三，八十四，閻王不請自己去”，便是古人關(guān)于長壽流傳最廣的一句俗語，到底是什么意思呢？

為什么不是七十二和八十三偏偏是七十三和八十四呢？這主要是因?yàn)樗c古代的兩位偉大的圣賢孔子和孟子密不可分。熟讀的孔孟的想必一定知道孔子活了73歲，而孟子則是84歲。要知道在春秋戰(zhàn)國時期，除去連年的戰(zhàn)亂，惡劣的自然環(huán)境和極低糧食產(chǎn)量使得當(dāng)時的人均壽命都在40左右，而孔孟的高壽在那個時代無疑是常人難以企及的。加上兩位先賢在后世人們心中的地位，所以才以二圣的標(biāo)準(zhǔn)來定義長壽。

這句話的字面意思也是直白易懂的，也就是活到七八十歲的時候，無論自己多么小心，死亡的發(fā)生率依然是很高的。在這個年齡任何一個小事都可能導(dǎo)致死亡，就如同幾年前買的手機(jī)，如今打開隨便一個程序都可能導(dǎo)致死機(jī)一樣。而這句話在古代非常流行，古人認(rèn)為每隔大約11年，人便會有一個質(zhì)的變動周期，而73到84又剛好符合。作為古人心中長壽的極限，這一次變動無疑是性命攸關(guān)的。這便是題中俗語產(chǎn)生的根源，不過歷史上確實(shí)有很多類似的歷史巧合，很多高壽的人大多在這個年齡段去世。不過現(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)也充分證明了這一說法其實(shí)和封建思想并無必然聯(lián)系，之所以如此盛傳還是因?yàn)榭酌隙ピ谌藗冃闹械牡匚弧?/p>

在當(dāng)下，雖然醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，但依舊不能扭轉(zhuǎn)生老病死的自然規(guī)律。而人到七八十歲的時候，各項(xiàng)身體機(jī)能減弱，骨骼臟腹也愈發(fā)的脆弱，生活中任何一個細(xì)小的因素都可能因此而引發(fā)大病或者死亡。況且“人生七十古來稀”，如此高齡在古代本來就是極為的不易。不過古代百歲的長壽老人也是有的，相比之下更為稀少，但也從側(cè)面證明了古人這句俗語其實(shí)并不準(zhǔn)確。

但凡百歲長壽的人在生活上都是與常人多有差異，而如今得益于社會發(fā)展，人們的物質(zhì)生活已今非昔比，按理說應(yīng)當(dāng)長命百歲。但正是物質(zhì)生活的富足使得人們沉迷流連、忽略了清、靜養(yǎng)生的根本。老子說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”，如此不得安寧，無論多么富貴也是長壽不可期，更從側(cè)面證明了長壽與富貴并無直接聯(lián)系，常人亦可長壽。