前言：

本文由心理咨詢師一寧，首講于第十屆國際森田療法大會(huì)，側(cè)重于理論的建構(gòu)，提出了“精神能量”的定義與內(nèi)涵。試著提出心靈發(fā)展的大框架，以期不為眼前所謂的“重要事”障礙。有助于整合傳統(tǒng)文化、以及森田療法、精神分析、等心理學(xué)流派。

對(duì)正在困擾的朋友而言，也許感到無從下手，困擾者更需要一對(duì)一心理咨詢的啟發(fā)——系統(tǒng)的循序漸進(jìn)的啟發(fā)。

一、投注現(xiàn)象

1、人生常常在投注

比如兒童常有的現(xiàn)象：

兒童正在看電視，要他去洗澡，他不去，父母大聲喊都喊不動(dòng)，父母強(qiáng)行抱他到浴室，他還在反抗。當(dāng)洗澡一分鐘后，他愛上了洗澡，洗了很久，讓他出來穿衣服，他不出來。強(qiáng)行抱他去穿衣服，他又跟你玩起了“反抗穿衣服”的游戲，全然忘了洗澡的樂趣。

在這個(gè)現(xiàn)象里，兒童的精神能量依次投注在電視、洗澡、反抗穿衣服的游戲上。但每一次他都轉(zhuǎn)移不了，需要大人堅(jiān)定的干預(yù)，在干預(yù)的過程中，他也許還會(huì)掉眼淚。

影響更為深遠(yuǎn)的是，在兒童的成長過程中，受環(huán)境影響，兒童把精神能量投注在占有、依賴、被關(guān)注、控制、愛上父母、他人看法、想要“成龍”等方面。如果過度的投注，一般到了青春期以后，不知不覺有了一些身心癥狀，然后許多人又把精神能量投注在癥狀上，希望癥狀快快消失。

2、投注的分類。

①按投注的對(duì)象，可分為：

向外的投注：像電視一類的實(shí)物，某個(gè)人，錢，名譽(yù)，房子，車子等。

向內(nèi)的投注：心理習(xí)慣，心理感覺，軀體不適，行為習(xí)慣等等。

②有意識(shí)的投注、無意識(shí)的投注。

案例：

L女士父母小時(shí)候總是批判她，漸漸地，L也習(xí)慣了批評(píng)別人、批評(píng)自己，也就是說，她把精神能量投注在批評(píng)這個(gè)心理習(xí)慣上了。而且是過度的投注。這個(gè)投注是無意識(shí)的。旁觀者清，但她不以為然，也看不到這一點(diǎn)。

批判自己的反面是不悅納自己，不放過自己的不好，比如，氣色，每當(dāng)睡不好了，她的氣色就不好，每當(dāng)有朋友聚會(huì)，她就擔(dān)心，萬一睡不好，明天氣色不好咋辦，結(jié)果真的就睡不好了。漸漸地，她的精神能量又投注在睡眠好壞、氣色好壞上了。這個(gè)投注是有意識(shí)的，經(jīng)常把睡眠和氣色說在口上。

二、何為精神能量

是指認(rèn)識(shí)與信念指引下注意力，與氣的結(jié)合體，并伴隨著相應(yīng)的意象。

1、認(rèn)識(shí)與信念決定注意力的方向。

這一點(diǎn)好理解，比如，認(rèn)為人必須完美，不能有缺點(diǎn)，就容易把注意力指向自己或他人的缺點(diǎn)。愛車的男孩，走在大街上，更容易注意各種車，而愛美的女士，容易注意大街上其它人的打扮。覺得失眠、氣色不好、強(qiáng)迫行為等，障礙了我的幸福生活，就容易注意失眠、氣色、強(qiáng)迫行為，希望它快快消失。

2、注意力與氣有緊密的關(guān)系。

氣是指氣血的氣，它的特征：無形，有溫度，流動(dòng)，有力道。

注意力與氣有關(guān)系的體驗(yàn)：

如果你的身體還不差，兩腿走路有力，不疲憊，心也相對(duì)能夠靜定。那么，你最終能發(fā)現(xiàn)：

當(dāng)你站著或端正的坐著，全身放松，兩手掌心相對(duì)，像這樣托在小腹，手掌放松，手臂手腕也放松，然后注意力集中在兩手掌心之間，持續(xù)一會(huì)兒，身體本身氣足、靜定之力較好者，只需1分鐘左右，當(dāng)呼氣的時(shí)候，兩手掌輕輕的慢慢的合攏三四厘米，當(dāng)吸氣的時(shí)候，手掌輕輕的慢慢的分開三四厘米，你漸漸能感受到，兩手合攏時(shí)，中間有顯著的阻力，或者你手掌不動(dòng)，只是伴隨著呼氣，手掌之間的阻力也在增強(qiáng)。

這就是氣的力道。

然后，你去胡思亂想一會(huì)兒，想著想著，注意力就不在手掌之間了，想一會(huì)兒再回頭一看，手掌之間的阻力感，也就是氣感，不在了。

從這個(gè)體驗(yàn)，你也許能發(fā)現(xiàn)，注意力和氣之間有緊密的聯(lián)系。

①、注意力在哪里，氣就在哪里。

我觀察到，當(dāng)我們向外投注時(shí)，表現(xiàn)為頭腦胡思亂想，或者眼看耳聽，氣就會(huì)上浮至胸部、頭腦，使得頭腦發(fā)熱、胸悶、胸漲滿。

②、氣是“有注意力”得以存在的物質(zhì)條件。比如，膝蓋很涼很涼時(shí)，你反而感受不到膝蓋的涼，反倒是用溫?zé)岬恼菩拿ドw時(shí)，才能感受到?jīng)觥?/p>

總結(jié)：我們看到，精神能量，是氣、認(rèn)識(shí)、注意力，三者的結(jié)合體。

“并伴隨相應(yīng)的意象”，這一點(diǎn)，在文章《3緊密互聯(lián)的夢、意象、氣血、軀體反應(yīng)、情感》中，有所介紹。

三、精神能量投注的特點(diǎn)：

1、受環(huán)境影響。

比如過年，親友圍坐一起，談起了房車，聽的人就容易執(zhí)著房車，希望我也有。

再如，人們普遍排斥緊張、害怕、臉紅，認(rèn)為這是沒出息，于是，當(dāng)自己緊張時(shí)，就很容易排斥緊張，結(jié)果越緊張。

森田療法特別揭示了情緒的規(guī)律，主張要容受情緒，把精力用在行動(dòng)上，如果這個(gè)理念被傳播的廣，那么，我們營造了好的環(huán)境。

2、習(xí)慣粘附。

例如：兒童覺得電視很好看，就希望一直看下去。

再如：在早年成長經(jīng)歷中，從主要看護(hù)者那里內(nèi)攝了批判與指責(zé)的心理習(xí)慣，長大后，即使主要看護(hù)者已經(jīng)沒有批判了，當(dāng)事人仍然習(xí)慣評(píng)判與指責(zé)自己，評(píng)判與指責(zé)他人。

3、認(rèn)為當(dāng)前的就是全部，難以看到其它的可能性。

比如，在如今這個(gè)年代，普遍認(rèn)為錢越多越榮耀。而在實(shí)際行動(dòng)上，相對(duì)忽略了健康的重要，以及琴棋書畫等文藝的美好。

再如：許多強(qiáng)迫癥、焦慮癥等困擾者，90%以上的精神注意力，都在如何消除癥狀上，而早早丟棄了娛樂愛好，導(dǎo)致更加容易被癥狀吸附。

也難以看到，有些癥狀起源于情緒調(diào)節(jié)力、定力、情緒容受力等心理素質(zhì)不足，或者有情結(jié)干擾，以致不能勝任學(xué)習(xí)與工作，而學(xué)習(xí)與工作的挫敗又損失了自尊心與安全感。

4、難以自知。

譬如久聞其臭不知其臭，久聞其香也不知其香。在一種精神能量狀態(tài)下呆久了，自己往往難以自知。

例如：

L女士時(shí)常批判自己與他人，但她幾十年來，沒覺得這個(gè)不好，也沒覺察。加入咨詢前，自己也知道順其自然的重要性。但當(dāng)她失眠的時(shí)候，我仍然看到她在強(qiáng)烈的批評(píng)失眠，讓本來平常的偶爾的起夜，變成了真的失眠。直到咨詢時(shí)指出這一點(diǎn)，當(dāng)事人才意識(shí)到。

5、容易沾染。

比如，在大街上驚恐發(fā)作過，下次想到大街或靠近大街，都容易心有余悸。

再如，某強(qiáng)迫癥困擾者在困擾期間，每周末都去一個(gè)社團(tuán)，后來，在困擾相對(duì)改善后，回到昔日的社團(tuán)，癥狀出現(xiàn)的頻率又升高。

6、強(qiáng)烈的精神能量，未經(jīng)專業(yè)處理，一直都在那兒。

比如小時(shí)候就畏懼老師、長輩等權(quán)威者，長大后，容易繼續(xù)畏懼權(quán)威。

四、精神能量的轉(zhuǎn)移

在沒有心理成長或以前修行以前，大多數(shù)人，精神能量，都有固著一處的傾向，而這能帶給我們困擾與疾病。

因此，需要強(qiáng)調(diào)精神能量的轉(zhuǎn)移與流動(dòng)，在我們的文化里，“出淤泥而不染”、“節(jié)哀順變”、“除舊迎新”、“平常心”等，都蘊(yùn)含了類似的境界。

如何轉(zhuǎn)移，也相當(dāng)于在說，如何“為所當(dāng)為”，下面分兩大點(diǎn)來談：

1、看的破---知道應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)移到何處。

①應(yīng)當(dāng)念念在當(dāng)下，讓我們的心，像鏡照物，去之不留，來之不拒，只鏡映眼前。

例如，有的朋友早年不幸，經(jīng)歷坎坷。長大后，不僅要在意識(shí)層面上，不抱怨過去，在潛意識(shí)層面上，還要不斷的加深覺察，以擺脫過去的陰影，比如對(duì)人恐懼者，當(dāng)看清楚眼前這個(gè)人的表情，探問他的真實(shí)想法，而不是把自己的主觀臆想，當(dāng)成現(xiàn)實(shí)。如果認(rèn)同了自己的主觀想法，就是“去之有留”了。

②需要聽聞、體會(huì)關(guān)于幸福人生的真諦。

比如：《道德經(jīng)》里說，我有三寶，持而保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。我覺察這個(gè)三寶，對(duì)人生的幸福，有很好的指導(dǎo)作用。

有些困擾，比如有的但不是所有的強(qiáng)迫思維，是太想超過別人，處處爭第一導(dǎo)致的。

③對(duì)心理癥狀、軀體癥狀，要能知因達(dá)果。

比如：某人因胸悶來醫(yī)院治療，認(rèn)為自己有病，但又檢查不出什么疾病，經(jīng)過深入了解，這個(gè)軀體癥狀，實(shí)際上是發(fā)脾氣導(dǎo)致的，當(dāng)事人太愛發(fā)脾氣了。對(duì)這個(gè)案例，應(yīng)當(dāng)把當(dāng)事人的注意力轉(zhuǎn)移到調(diào)伏脾氣這個(gè)主題上來。

再如：一強(qiáng)迫癥困擾者，恐懼艾滋，害怕針頭，馬桶里一根頭發(fā)，都要讓自己懷疑好久，洗手盆里的紅點(diǎn)，讓自己憂慮是不是血。經(jīng)過深入的分析與體會(huì)，我和來訪者一致體會(huì)到，害怕得艾滋，本質(zhì)上是害怕媽媽拋棄自己，害怕關(guān)系的斷裂，因此我們將工作的重心，轉(zhuǎn)移到關(guān)系上來，與咨詢師的關(guān)系，與老婆的關(guān)系，與早年母親的關(guān)系等等。

2、忍得住---發(fā)展自律能力

前面談到兒童粘附電視、洗澡的現(xiàn)象，有時(shí)候兒童轉(zhuǎn)移不了，需要大人堅(jiān)定的干預(yù)，在干預(yù)的過程中，他也許還會(huì)掉眼淚。

對(duì)于困擾者來說，也是如此，轉(zhuǎn)移不了，忍不住，需要被堅(jiān)定的干預(yù)。

人之有志，如樹之有根。只要有志向，循序漸進(jìn)，每個(gè)人都可以發(fā)展出自律能力。

在反復(fù)的轉(zhuǎn)移中，最終發(fā)展出“坐看云綣云舒”的自在心態(tài)，是很美妙的。

五、失眠案例解析

L女士，長期慢性失眠，36歲，小時(shí)候父親總是批判她，漸漸地，L也習(xí)慣了批判別人、批判自己，也就是說，她把精神能量投注在批判這個(gè)心理習(xí)慣上了。比如批判自己面色不好，而失眠又能導(dǎo)致面色不好，因此又不接納失眠，非常想睡著，而越想睡著，越容易有害怕、憤怒、焦慮等情緒。這些情緒又讓人無法安眠。有時(shí)候，煩心事也很多，越想越睡不著。

L女士把更多的精神能量投注在面色不好，睡眠不好這兩個(gè)結(jié)果上。需要轉(zhuǎn)移到導(dǎo)致結(jié)果的原因上去。

首先，需要知因達(dá)果：

了解睡眠的本質(zhì)，是“陽入于陰則寐”，簡單地說，陽氣沉下來了，人才會(huì)有困意，并自然睡著。

對(duì)“是否能睡著，多久睡著”這一結(jié)果，我們不能去期盼。但要抓住陽氣沉下來這個(gè)本質(zhì)，考察每一個(gè)晚上，是什么因素導(dǎo)致了陽氣不能沉下來。然后有針對(duì)性的轉(zhuǎn)移：

①、把注意力轉(zhuǎn)移到腳下。

根據(jù)前面第二節(jié)，來訪者心事多，胡思亂想，會(huì)使氣上浮頭腦、胸部，也就是沒法下沉到腰部以下，自然難以有困意。

因此，她可以把注意力轉(zhuǎn)移到腳下，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)走神了，就把注意力又拉回來。

②、悅納自己。

來訪者在在批判的心理習(xí)慣上，投注了太多精神能量，進(jìn)而嚴(yán)苛要求自己必須睡著，并引發(fā)了種種情緒，擾動(dòng)陽氣的沉降。

需要轉(zhuǎn)移到悅納的心理習(xí)慣上來。具體而言：

A、需要即時(shí)覺察自己批判的心理習(xí)慣，并舍棄。由于“難以自知”的特性，一開始靠自己覺察，成效往往不大，有他人的傾聽與反饋，是必要的。由于“習(xí)慣粘附”的特性，當(dāng)事人甚至?xí)樽约旱呐辛?xí)慣辯護(hù)，需要咨詢師耐心啟發(fā)。

B、需要在新的人際關(guān)系，比如咨詢關(guān)系中，感受到什么叫悅納，如果新的人際關(guān)系讓她感受到了批判，對(duì)她則沒有幫助。

C、她需要學(xué)著使用新的悅納的人生態(tài)度。