說到元朝，人們腦子里馬上會(huì)冒出一個(gè)人的名字來：鐵木真，也會(huì)聯(lián)想到他打下的那片廣闊的疆域，以及他的那些鐵血手段。尤其對(duì)于歐洲人來說，當(dāng)年的蒙古人無非就是噩夢(mèng)。

曾經(jīng)有人這么描述游牧民族：游牧民族就是人類文明的蛀蟲。話說得有些過于絕對(duì)，游牧民族在無數(shù)次南征北戰(zhàn)的過程中，無疑也帶來了各大民族、不同文明之間的文化交流融合，使先進(jìn)的技術(shù)得到了推廣，這一方面講，也間接促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。

但是縱觀中外史，古代游牧民族有個(gè)共同的特點(diǎn)：都是在掠奪，很少有創(chuàng)造，而且殘忍好殺。在人口紅利為王的古代，因?yàn)闅⒙径箘趧?dòng)力大規(guī)模急劇減少，從而放緩了人類文明進(jìn)步的腳步。從這個(gè)層面講，說游牧民族是人類文明的蛀蟲，是上帝之鞭，似乎也顯得不太過分。

如果有對(duì)游牧民族史感興趣的朋友，可以去翻閱一本書，名字叫做《草原帝國》，是法國人勒內(nèi)·格魯塞寫的，老外視角，對(duì)于東方游牧民族的興衰史，特別是蒙古人的遠(yuǎn)征，該著有著比較權(quán)威的論述，這本書是西方人了解神秘東方的必讀之物，有很多建設(shè)性的觀點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為值得一讀。

前面說了那么多有關(guān)游牧民族的林林總總，現(xiàn)在單說元朝，也就是蒙古人在中原土地上建立的王朝，不算什么金帳汗國，以及各種汗國，那些都在外國的領(lǐng)土上。

元朝（1271年—1368年）是由蒙古族建立的大一統(tǒng)王朝，也是中國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的帝國，取《易經(jīng)》大哉乾元之語，號(hào)稱“大元”，定都大都(也就是現(xiàn)在的北京)。傳五世十一帝，歷時(shí)近九十八年。

關(guān)于元朝推翻中原王朝的過程，大概總結(jié)為：先滅西夏，再吞金，然后滅南宋而一統(tǒng)天下。結(jié)束了自唐末以來，國內(nèi)分裂割據(jù)、南北不統(tǒng)一的政治局面，奠定了元、明、清長達(dá)六百多年統(tǒng)一的政治因素。

至于元朝為何能夠統(tǒng)一中國的主要原因，無他，只此一因：唯善戰(zhàn)耳！

簡單地說，就是能打。

在古代，騎兵是最先進(jìn)的兵種，元朝的騎兵非常發(fā)達(dá)，加上少數(shù)民族精善騎射，又在長期的遷徙生活中養(yǎng)成了與自然爭斗，吃苦耐勞的特點(diǎn)，因此在這方面，游牧民族有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，再加上草原勝產(chǎn)優(yōu)良馬匹，致使元朝騎兵成了一支在當(dāng)時(shí)世界上近乎無敵的存在。就連歐洲當(dāng)時(shí)的重裝騎兵（相當(dāng)于現(xiàn)在的裝甲部隊(duì)）都敗在了元朝的輕騎之下，足以說明元朝武力的無比強(qiáng)悍。

但是，任何事情都是一分為二的。元朝沿襲了少數(shù)民族粗獷俚俗的生活方式，不講究文化，只信奉武力。而且政治上也十分不穩(wěn)定，蒙古貴族之間攻殺甚為頻繁，民族存在歧視，融合的同時(shí)又有隔閡，正應(yīng)了那句話：“胡虜無百年之運(yùn)”，這一切都注定元朝這個(gè)王朝肯定不會(huì)長久。

元朝是中國古代史上最為黑暗的朝代，沒有之一。據(jù)說，蒙古統(tǒng)治者把當(dāng)時(shí)的人種共分為四等：蒙古人為第一等，色目人是第二等，我們漢人則墊底。漢人在元朝的時(shí)候地位十分之低，幾戶人共用一把菜刀，做完飯，要把這把菜刀放到固定的地方，否則后果很嚴(yán)重。蒙古人殺死漢人，拿一頭瘦骨嶙峋的毛驢頂替即可，但是漢人殺了蒙古人，則必須償命。

據(jù)史料記載：忽必烈上位之后，擔(dān)心漢人反抗，為了壓制漢人，他大開殺戒，有些著述上說忽必烈前前后后一共屠殺了接近1800萬的漢人，到了元朝末期，漢人一共加起來還不足100萬，這個(gè)數(shù)字雖然值得商榷，但是從側(cè)面能夠看得出來，在元朝統(tǒng)治下的漢人，簡直是累不堪言苦不堪言，根本就沒有尊嚴(yán)可言，頗有“黑云壓城城欲摧”之勢(shì)。

但是元朝在社會(huì)的發(fā)展中，也有著進(jìn)步的一面，總結(jié)為：

1，元朝的建立是中國歷史幾次民族大融合之一，也是最重要的民族大融合。

元朝時(shí)，很多漢人來到北方邊疆地區(qū)，邊疆各族，包括蒙古貴族，很多都遷入到了中原地區(qū)和南方，造就了各族雜居的局面。同時(shí)早先進(jìn)入中原或者南方地區(qū)的遼國和金國后裔的契丹人、女真人通過長時(shí)間的雜居，融合，已經(jīng)完全漢化。

唐以來信封伊斯蘭教的阿拉伯人，波斯遷入中國，和漢人以及其他少數(shù)民族人長期雜居，通婚，最終在元朝形成了新的民族：回族，回族是典型的民族大融合的產(chǎn)物之一，在民國之前，嚴(yán)格地說，無此概念。

2，元朝依照漢法，廢立三省，建立了一省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治。

3，采取了一些政策，使農(nóng)業(yè)在一定程度上有了新的發(fā)展和進(jìn)步。

4，元朝特別重視商業(yè)，這便間接地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮。

5，陶瓷、釀酒、紡織等手工業(yè)發(fā)展迅速。

6，元朝龐大的疆域使東西方貿(mào)易活躍。瓷器，紡織品等大量出口到西方，給國家?guī)砹素S厚的關(guān)稅和利潤。

那么，武功卓越、能征善戰(zhàn)的元帝國，為什么會(huì)在如此短暫的時(shí)間之內(nèi)滅亡呢了？

第一，元朝推行的“四等人制”不平等的民族等級(jí)制度，非常不合理。上等蒙古貴族生活十分豪奢，下等勞動(dòng)人民則被瘋狂的剝削，生活累不堪言苦不堪言，“民變”，是遲早的事兒。

第二，元朝以強(qiáng)大的武力建國，建國之后也沒有停止征伐，對(duì)外大量擴(kuò)張用兵，是永不停歇的殺人機(jī)器、戰(zhàn)爭機(jī)器。要知道，戰(zhàn)爭本身打的就是錢和糧，打的是綜合國力，再強(qiáng)大的帝國，也扛不住連年不止的窮兵黷武，因此，一味的征伐嚴(yán)重拖垮了大元原本就不是很穩(wěn)的國力。

第三，蒙古貴族生活十分糜爛，吏治腐敗，財(cái)政赤字高居不下，政府信用嚴(yán)重破產(chǎn)，毫無信用可言，而且，土地兼并十分的嚴(yán)重。

第四：管理者只重視武力，不重視文化，不學(xué)習(xí)，不變通，殊不知，馬山能夠打天下，卻不能長久的治天下。

第五：賦稅特別重，導(dǎo)致民不聊生。

總的來說，元朝是個(gè)短暫而又強(qiáng)硬的國家。它通過不斷的征伐和鐵血政策使得元朝的疆域十分遼闊，但遺憾的是，只會(huì)打天下，不會(huì)治天下，又不肯學(xué)習(xí)。加上元朝蒙古貴族之間相互征伐，奪權(quán)稱王，使得元朝內(nèi)部早已腐朽，過早的垮塌。元末農(nóng)民起義多，烽煙遍地，最后農(nóng)民軍迫使元朝不得不北遷。世界上最強(qiáng)大的陸地王牌軍，最后還是敗給了無路可走的農(nóng)民軍，雖然有點(diǎn)唏噓，但亦是情理之中意料之中的事。

通過描述元朝的興亡史，不免使我產(chǎn)生了一個(gè)偌大的疑問 ？

那就是：什么才能夠真正代表中國 ？

文化代表中國 。

某著名軍事將領(lǐng)曾經(jīng)說過這么一段話：“消滅一個(gè)國家就要消滅他的文化，銷毀他的語言，沒了文化他就成了行尸走肉?！?/p>

縱覽中華5000年的偉大文明史，中華文明就是靠偉大的文化承傳延續(xù)，文化是中國人的根，亦是中國人的命，還是中國人的靈魂。

馬背上可以打天下但絕不能治天下，從亞歷山大帝國到前蘇聯(lián)政權(quán)的崩塌，證明了一個(gè)顛撲不破的真理：靠血腥武力獲得的政權(quán)沒有一個(gè)是長久的。且看：拿破侖10年，希特勒12年，老毛子74年，所以快馬彎刀絕對(duì)是短暫的，只有文化才是長久的。

游牧民族一直信奉快馬彎刀，不重視中華文化，可你不信中華文化這套就是不行，你不服不行，你那套打天下可以，但治天下就是不行。因此：說你行你就行，不行也得行；說你不行你就不行，行也不行。

當(dāng)年蒙古人不接受我們漢文化，其結(jié)果如何呢？還不是不到一百年的時(shí)間，繼續(xù)回到草原放羊去了，信我們這套你就承傳國運(yùn)，不信我們偉大的文化，你就得繼續(xù)放羊。

滿清酋長出生，論其先祖，甚至有這樣的言論：“金人不過萬，過萬天下無敵！”試想當(dāng)年是何其的生猛。說到這里，插句話，其實(shí)很多人都不知道，都覺得元朝是明朝滅的，錯(cuò)，元朝下來是明朝，但元朝最后一代汗以及他的黃金家族是被皇太極滅的，所以說，滿族人既滅了元又讓明朝徹底下課。

可現(xiàn)在呢？全球1000多萬滿族人，真正懂滿語的人還不到100人，滿清'滅'了我們最終變成了“我們”，成了我們親愛的同胞。如果ri本人當(dāng)年打敗了我們，那我們國家將會(huì)多一個(gè)少數(shù)民族“ri本族”，僅此而已，這就是我們中華文化的偉大力量，它無比強(qiáng)大的同化能力、它的感染力、它的輻射力……中華文化，何其偉大?。?！

因此，我覺得作為一名中國人，最起碼要擁有兩種自信：第一是民族自信，第二是文化自信。

一名合格的中國人不但要有社會(huì)責(zé)任感，更要有強(qiáng)烈的文化責(zé)任感。我們的文化不需要非得讓老外認(rèn)可，我們自己認(rèn)可并努力承傳發(fā)揚(yáng)就行。同胞們，只要我們團(tuán)結(jié)一致、努力發(fā)展，終有一日，我們一定會(huì)成為世界上最強(qiáng)大的超級(jí)大國。

此生無悔入華夏，來世還做中國人。