在現(xiàn)代社會，讀書或許并不是人們的唯一出路，但對于成千上萬的普通家庭的孩子來說，讀書絕對是最好的選擇。既然讀書在現(xiàn)在這么重要，那么在古代，讀書也重要嗎？答案當然是重要，而且非常重要。

元代高明用“十年寒窗讀書苦，一朝成名天下?lián)P”來鼓勵人們努力讀書，考取功名。而被人們尊稱為詩圣的杜甫亦曾告訴過我們：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！毕胍獦s華富貴就必須要勤奮刻苦，身為男兒就應當想柏學士一樣去博覽群書，以便求得功名。當然，如果上面這兩句詩你沒有聽說過，那么這一句詩，你一定知道，那便是：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

其實，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”雖然出自同一首詩，但卻不是一句詩，而且，這首詩也非一般人所寫，乃是出自御筆，為宋真宗趙恒所作的一首七言律詩，詩名《勵學篇》，也叫《勸學詩》。

《勵學篇》

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。

這首詩可以說是通俗易懂，詩文字面意思都十分淺白，無非就是人們所追求的管溫飽的糧食、榮華富貴、顯赫的身份、美麗的妻妾，這些都可以通過讀書來實現(xiàn)。這是一篇淺顯易懂的勸人讀書學習的詩，按理說應該深受大家喜愛。但是，為什么這首詩會被人們所爭議呢？

其實，這首詩主要宗旨雖然是勸人讀書不假，但是詩中帶有的功利心卻非常濃重，給人的感覺彷佛就是在告訴我們：“讀書學習考取功名便是為了千種栗、黃金屋、顏如玉和車馬多如簇?！比绻媸菆笥羞@種目的而讀書的話，不如不讀書，畢竟功利心如此之重的人，若有朝一日為官，未必會一心為國為民，反而有可能成為社會的禍害。

當然，如果能夠樹立正確價值觀去讀這首詩的話，這首《勵學篇》又確實是一首難得的好詩，讀書當然不止可以獲得衣食住行所需要的物質(zhì)，更重要的是，讀書可以修身養(yǎng)性，可以“正己”，更可以“正人”。而且，人非圣賢，讀書帶有些功利心也未嘗不可，只要最后對社會對人們有利，又有什么不可以的呢？