為什么要遁甲？其實也簡單，十天干要排進九宮，必然有一個宮得排兩個干。要想九個宮排入十干而表面上不重疊，就必然要隱藏一個干才行。藏誰呢？自然是藏甲了。領(lǐng)導隱于幕后，手下出來干活嘛。所以甲就遁藏在六儀之下。
一直以來，只知道六甲隱于六儀之下，那為什么是甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，而不是甲子癸，甲辰己呢？直到前幾天無意中查看天顯時格的時候，才發(fā)現(xiàn)這六儀不是隨便按上去的。
首先，我們看一下五鼠遁，也就是日上起時的口訣。即“甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬居庚子，戊癸在何方，壬子是真途?！逼鋵崗募兹兆訒r起甲子時，然后十二個時辰一天，60個時辰5天，兩個60甲子，十天干用完。按時間順序排布，就可以知道，甲日為甲子時，乙日為丙子時，……，癸日為壬子時。
這樣排下來，你就會發(fā)現(xiàn)，甲子時和甲戌時只能落在甲己日，甲申時只落在乙庚日，甲午時在丙辛日，甲辰時在丁壬日，甲寅時在戊癸日。我們知道，60甲子時，包括了六旬，則六甲時為各旬之首。那么既然要藏甲，則這個甲旬首藏起來后，怎么體現(xiàn)它的屬性呢？
既然這六時旬是由日派生的，則六甲引導的六旬時干，自然得體現(xiàn)其所在日的屬性。我們知道，甲己日合，乙庚日合，丙辛日合，丁壬日合，戊癸日合。陰陽合德，故為吉慶。（當然了，甲己合化土，化氣暫且不管。）則每一日中的六甲旬首，就必然得日之本氣或合氣，這樣才合情合理。因為沒有自己生的孩子，卻跟別人象的道理。
知道了這一點，我們來看六甲時旬，就非常清楚了。甲子旬先不管。先看后面五旬。甲戌時在甲己日，所以取己，己同甲合，同己同性。同樣的，甲申時在乙庚日，所以取庚。甲午時在丙辛日，所以取辛。甲辰時在丁壬日，所以取壬。甲寅時在戊癸日，所以取癸。都是取日干或日干之合干。這樣就應了“同聲相應，同氣相求”的規(guī)則了。
再來看甲子時，按上面的規(guī)則，甲子時在甲己日，那么應該取甲或己來代表它。但“己”已經(jīng)被甲戌旬占了，按理說應該取“甲”，甲子甲，也正合了它為旬首的特點。但甲必須得隱藏起來，所以只能取其他的。從甲戌旬開始，依次取己庚辛壬癸來代替甲旬首，按順序來看，甲子旬在最前面，己前面的就是戊，自然只能用戊來代替甲子旬了。因此，很明顯，這個戊，并不是跟癸相合的那個戊，而是旬首之首，甲?；蛘哒f，戊就是遁藏起來的甲。這就是為什么古人老是把甲戊同論，而在十干克應中，把戊作為青龍的原因。
那有人問了，為什么取戊己庚辛壬癸為六儀，不取乙丙丁呢？簡單來說，是因為乙丙丁的數(shù)量不夠?；蛘哒f，甲乙丙丁戊為陽，己庚辛壬癸為陰，陽氣在天，有氣而無形，需要有形之陰氣來體現(xiàn)其功用吧。
那為什么乙丙丁又稱為三奇呢？我們來把六十甲子時排入九宮看一下：
甲子旬用戊來代替，甲戌旬用己來代替，……，則六十甲子在九宮中的排布就可以知道了。以陽一局為例：
從圖中可以看出，十干落入九宮，必然是甲癸同宮，而下一旬的旬首正好可以起于次宮，則戊己庚辛壬癸順次按洛書順序排入，則就可代表60甲子時在九宮里面的排入順序。60個時辰走完，甲子戊正好落入七宮，再走完60時，甲子戊則落入四宮，再走60時，又回到一宮。則一七四，一七四，就成了死循環(huán)。所以60時為一元，5天一元，3元15天，一個節(jié)氣走完，通過加一或減一，轉(zhuǎn)入下一節(jié)氣，走出死循環(huán)。
從上圖可看出，九宮之中，有六宮有甲遁藏，而三宮沒有。沒有就是不一樣，就是奇了。甲已經(jīng)藏起來了，十干剩下的三干作為奇，就可以排入了。所以乙丙丁為三奇。為什么排入的時候，是儀順則奇逆，儀逆則奇順呢？說法挺多，牽強附會的也不少，但有說服力的不多。
關(guān)于奇儀順逆的問題，可參看我下面我轉(zhuǎn)發(fā)的博客，有一定的參考價值。
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