不知道各位是否發(fā)現(xiàn)，中國(guó)朝代的大名，大多是地名，比如秦（陜西一帶）、漢（漢水一帶）、唐（山西一帶）、宋（河南商丘一帶）……

但也有些特殊的，比如最后一個(gè)漢人政權(quán)“明”，這個(gè)朝代名就很獨(dú)特：中國(guó)沒(méi)有任何一個(gè)地方的地名，能跟這個(gè)“明”字沾上邊。

于是，金庸老先生在《倚天屠龍記》里，作出了這樣的詮釋：“明朝”源于明教，甚至于朱元璋、常遇春、徐達(dá)等人物，也都隸屬于規(guī)模龐大、教徒眾多的明教，所以即便后來(lái)朱元璋奪了張無(wú)忌的大權(quán)，但國(guó)號(hào)還是定名為“明”。

當(dāng)然，這種說(shuō)法其實(shí)也不是金庸先生首創(chuàng)，而是源自明史大家吳晗。

他1941年在《清華學(xué)報(bào)》上發(fā)表過(guò)一篇論文《明教與大明帝國(guó)》：“至大明之國(guó)號(hào)，則私見(jiàn)以為出韓氏父子之‘明王’。

明王出于《大小明王出世經(jīng)》，《大小明王出世經(jīng)》為明教經(jīng)典，明之國(guó)號(hào)實(shí)出于明教。”

由于小說(shuō)《倚天屠龍記》的成功，以至于這種說(shuō)法廣為流傳，至于是否靠譜，我們得首先看一下明教的來(lái)歷。

明教到底是個(gè)什么鬼？

必須得說(shuō)，明教確確實(shí)實(shí)存在，這是一柄實(shí)錘。

只不過(guò)明教并不是什么武功高強(qiáng)、性格殘暴的武功門派，而是名副其實(shí)的一個(gè)宗教，與佛教、基督教并存的宗教，此外，它還有個(gè)如雷貫耳的大名——摩尼教。

摩尼教創(chuàng)立的時(shí)間非常之早——公元3世紀(jì)中葉，由波斯人摩尼創(chuàng)立，單從時(shí)間看，它比后來(lái)的伊斯蘭教還要早幾百年。

這宗教不能算是原生宗教，是在吸收基督教、佛教、伊朗祆教等多種教義基礎(chǔ)之上，融合而成的一個(gè)宗教。

具體教義咱不談，反正很有蠱惑性，在民間信徒眾多。

這摩尼教，在魏晉時(shí)期開(kāi)始傳入中國(guó)（可以參考同時(shí)期的達(dá)摩祖師）。

這宗教在中國(guó)，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間一直不溫不火，直到武則天時(shí)代。

因?yàn)槟δ峤讨杏袃艄馓炫R為王的事跡，這讓武則天樂(lè)得合不攏嘴——可算有合法性了。

于是，在這一時(shí)期，摩尼教發(fā)展得相當(dāng)不錯(cuò)。

再后來(lái)，回鶻人出兵幫助大唐平定了安史之亂，回鶻人在大唐的地位猛然拔高，而回鶻人的國(guó)教正是摩尼教，這一下中原地區(qū)連摩尼教堂都有了。

再再后來(lái)，夕陽(yáng)西下的大唐猛然回光返照出了個(gè)猛人——唐武宗，在和回鶻的pk中，把回鶻給揍趴下了，在“會(huì)昌滅佛”中對(duì)回鶻國(guó)教，更是毫不手軟。

幾乎沒(méi)有生存空間的摩尼教，就是在此時(shí)換了個(gè)馬甲——改名為明教（向往光明嘛，名字還是很純良的）。

再往后，明教又與彌勒教、白蓮社相結(jié)合，演變成了白蓮教（跟后來(lái)喊著“神功護(hù)體、刀槍不入”的一撥人有聯(lián)系）。

第一個(gè)稱帝的女人，跟明教有關(guān)？

前面咱說(shuō)過(guò)，摩尼教的教義很有煽動(dòng)性，尤其對(duì)于文化水平不高的基層民眾來(lái)說(shuō)，很有忽悠能力。

中國(guó)歷史上好多次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義都跟明教有關(guān)。

比如唐代第一個(gè)稱帝的女人陳碩真，在睦州利用秘密宗教起義，其實(shí)就是利用最早的摩尼教，號(hào)稱“羽化登仙”而揭竿起義。

北宋末年的方臘起義，造反點(diǎn)也在睦州。

這次起義，一方面是由于北宋政府對(duì)江浙人民的瘋狂壓榨揭竿而起；另一方面就是利用摩尼教發(fā)展教徒，從而迅速聚攏了十幾萬(wàn)的起義大軍。

元末的紅巾軍起義，也深受明教影響，起義軍的公開(kāi)口號(hào)“彌勒降生，明王出世”正是源自彌勒教和明教，以至于起義軍打出的口號(hào)雖然是“反元復(fù)宋”，可是首領(lǐng)韓林兒名號(hào)卻是“小明王”。

朱元璋出身不高，早年在皇覺(jué)寺出家，走南闖北、肯定也接觸了明教的洗腦宣傳。

明朝的國(guó)號(hào)跟明教有關(guān)系嗎？

通過(guò)咱們的描述，一路發(fā)展下來(lái)，明朝好像的確與明教有關(guān)系。

其實(shí)也只能說(shuō)有點(diǎn)關(guān)系，畢竟朱元璋也算是踩著韓林兒肩膀起家的，但也僅此而已！

朱元璋在很早就單飛了，即使朱元璋一開(kāi)始投靠的郭子興，在名義上他依舊臣服于“小明王”韓林兒。

朱元璋一度還因?yàn)榫仍泄Γ豁n林兒封為吳王。

從這點(diǎn)看，朱元璋建立明朝，可能是考慮到了自己曾經(jīng)是“小明王”的部下，畢竟，這也有助于團(tuán)結(jié)身邊的一部分明教教眾。

但是，朱元璋打天下的老兄弟們，徐達(dá)、常遇春、湯和這些人很難說(shuō)是明教教眾，他們和朱元璋一樣，僅僅是加入了紅巾軍，靠著起義謀條生路。

朱元璋的幕僚如李善長(zhǎng)、劉伯溫等人都是儒生出身，談不上什么宗教信仰。

可以說(shuō)，朱元璋的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，即便有明教教眾，也不會(huì)太多。

所以，明教絕不是朱元璋建國(guó)號(hào)為“明”的原因。

再說(shuō)，朱元璋既然被封吳王，為何不建國(guó)號(hào)為“吳”呢？

這又要從“元”這個(gè)國(guó)號(hào)說(shuō)起，元朝是忽必烈建立的，忽必烈是蒙古人，在他之前，中原各個(gè)政權(quán)所采用的國(guó)號(hào)一般來(lái)源于春秋戰(zhàn)國(guó)。

中原文化里周天子分封了諸侯，讓他們建立了國(guó)號(hào)，這被認(rèn)為是正統(tǒng)，為了表示自己不是野路子出身，后來(lái)的許多政權(quán)，國(guó)號(hào)都喜歡沿用前面的，這也導(dǎo)致很多政權(quán)重名。

歷史記載為了區(qū)別它們，不得不用唐、南唐、后唐、漢、南漢、北漢來(lái)區(qū)分它們，這對(duì)于感覺(jué)立下不世功業(yè)的朱元璋來(lái)說(shuō)，是難以接受的。

忽必烈繼位后，曾看到《易經(jīng)·乾篇》里的一句話“大哉乾元”，于是將國(guó)號(hào)改為了“大元”。

朱元璋選擇的國(guó)號(hào)剛好也在《周易》里，而且和“元”的由來(lái)在同一章節(jié)，“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天”。

這文中不但有“大明”的字樣，而且還有承六龍以御天，“大明”二字當(dāng)國(guó)號(hào)，簡(jiǎn)直是不能更霸氣、更適合了，一點(diǎn)不輸于大元。

從這點(diǎn)看，我們就能夠想到一位開(kāi)國(guó)帝王的胸襟與氣魄，至于吳晗先生的解讀，顯然是一種美麗的傳說(shuō)，金庸先生則讓這個(gè)傳說(shuō)成功得以流傳。

真正的緣由，我相信大家已經(jīng)有了答案。