一個(gè)人的故鄉(xiāng)和地域歸屬，看似好辨識(shí)，實(shí)則并不簡(jiǎn)單。
這個(gè)問(wèn)題，放在國(guó)家的維度上，還相對(duì)容易：一方面，它和國(guó)籍相關(guān)，擁有某國(guó)國(guó)籍的人，就是某國(guó)人；另一方面，它與種族與血統(tǒng)相聯(lián)系，比如部分內(nèi)陸民眾，習(xí)慣將生活在世界各地的華人理解為中國(guó)人，因?yàn)槠渥嫦仍醋灾袊?guó)，其本身有漢族血統(tǒng)。
如果縮小地域范圍，放在地方行政單位的維度上，這個(gè)問(wèn)題該如何作答？
拿“鄭州人”為例，加以分析。
一、籍貫說(shuō)
大家在填個(gè)人信息表的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到“籍貫”這個(gè)詞，也經(jīng)常因此犯暈：我的籍貫到底是哪？
籍貫，主要指父系的祖居地或原籍。
公安部公通字[1995]91號(hào)文件中提到，“公民的籍貫應(yīng)為本人出生時(shí)祖父的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫(xiě)祖父去世時(shí)的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫(xiě)祖父應(yīng)落常住戶口的的地方；公民登記籍貫后，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改?！?br>
1999年，在中組部和國(guó)家檔案局聯(lián)合下發(fā)的《干部履歷表》“填寫(xiě)說(shuō)明”中，這樣解釋“籍貫”：“本人的祖居地（指祖父的長(zhǎng)期居住地）”。
按照這種當(dāng)代的說(shuō)法，籍貫鄭州的人，就是鄭州人。也就是說(shuō)，你出生的時(shí)候，你爺爺已經(jīng)是鄭州戶口了，你就是鄭州人。
還有一個(gè)詞叫“祖籍”，這是漢民族的傳統(tǒng)文化概念，可以指祖父的籍貫地，也可以指更加久遠(yuǎn)的祖先籍貫，即一個(gè)家族父系祖先曾經(jīng)長(zhǎng)期世代居住的地方。
要區(qū)分“籍貫”和“祖籍”，也簡(jiǎn)單。你可以在網(wǎng)上查一對(duì)父子，兒子是1953年6月生，陜西富平人；父親則是1913年10月生，資料介紹是，祖籍河南省鄧州市，生于陜西省富平縣。也就是說(shuō)，兒子籍貫陜西富平，祖籍河南鄧州。
二、戶籍說(shuō)
我國(guó)的戶籍登記制度，據(jù)說(shuō)在商朝就有了萌芽（《尚書(shū)·多士》篇：“惟殷先人，有冊(cè)有典）。橫跨三千年，延續(xù)至今。
如今，戶籍所在地，就是“居民戶口簿登記所在地”，一般是指出生時(shí)其父母戶口登記地方，通常也是家庭戶口簿上的戶口所在地。
翻譯成白話，你出生的時(shí)候，你父母戶口在鄭州，你就是鄭州人。
還有一個(gè)說(shuō)法，叫“戶籍地”，就是18周歲以前的戶籍所在地，即個(gè)人出生的地方（按照最新的地域劃分）或居住地。
“戶籍地”還有一個(gè)很具體的體現(xiàn)，便是身份證號(hào)，身份證號(hào)前四位4101開(kāi)頭的，就是鄭州人。
（筆者身份證，14歲辦證時(shí)，戶籍地在中原區(qū)，所以身份證號(hào)是410102開(kāi)頭；盡管本人現(xiàn)住址和戶口都是管城，但身份證號(hào)不會(huì)變）
也就是說(shuō)，你生在鄭州、長(zhǎng)在鄭州，你就是鄭州人。
以上兩種說(shuō)法，都和血緣有關(guān)。概括一下，恁祖上一直生活在鄭州，恁爺長(zhǎng)期在鄭州居住，恁爹戶口在鄭州，你自己生長(zhǎng)在鄭州……這些情況下，你都可以稱為鄭州人。
三、地域說(shuō)
2012年，深圳這座城市打出一則“來(lái)了就是深圳人”的城市宣傳語(yǔ)，引發(fā)無(wú)數(shù)外地來(lái)深圳拼搏的年輕人共鳴。
而一向包容開(kāi)放的鄭州，吸引著越來(lái)越多的人，來(lái)這里工作、定居。也可以套用一下深圳那句：來(lái)了鄭州，就是鄭州人。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年末，作為地級(jí)市的鄭州，常住人口達(dá)1013.6萬(wàn)，而戶籍人口在785萬(wàn)左右。
2017年7月，鄭州市政府對(duì)外發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步深化戶籍制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》，其中提到，“進(jìn)一步調(diào)整戶口遷移政策，放開(kāi)落戶限制，促進(jìn)有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的常住人口有序?qū)崿F(xiàn)市民化……到2020年，鄭州市常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到75%以上，其中中心城區(qū)常住人口達(dá)到730萬(wàn)人；戶籍人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到60%以上，其中中心城區(qū)戶籍人口達(dá)到410萬(wàn)人?！?/p>
地域說(shuō)是指，擁有鄭州戶口的人（包括原籍鄭州和后遷入鄭州的人口，都可以稱為鄭州人，即“老鄭州”與“新鄭州”），都是鄭州人。
或者外延再寬泛一些，在鄭州這片土地長(zhǎng)期生活的人，都可以稱為鄭州人。當(dāng)然，這種說(shuō)法會(huì)遭到許多人的反對(duì)，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，雖然在一個(gè)地方長(zhǎng)期居住，但他們心里的那個(gè)故鄉(xiāng)，仍是自己的原籍。
四、故鄉(xiāng)說(shuō)
在全球化迅速發(fā)展、人口遷移較為普遍的今天，在原籍從一而終的比例，正在逐漸降低。
對(duì)鄭州而言，也是如此。筆者的高中同學(xué)，班里留在鄭州的人，沒(méi)有在美洲的多。
有的人走了，但他們?nèi)匀粫?huì)一生，都把鄭州當(dāng)自己的故鄉(xiāng)?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”
有的人來(lái)了，他們雖然不是在這里出生、長(zhǎng)大，但會(huì)把自己的一切，都獻(xiàn)給這座城市。
“此心安處是吾鄉(xiāng)?！碧K東坡這句詞的創(chuàng)作背景與原意，已記不大清，但我對(duì)類似“心若在，故鄉(xiāng)就在”的表述，頗為認(rèn)同。
一句話，從內(nèi)心深處，對(duì)鄭州有著家一樣的眷戀，把鄭州當(dāng)作故鄉(xiāng)的人，就是鄭州人！
