古人云：“筆硯紙墨皆精良，亦自是人生一樂”。

中國文人書房文房四寶中，硯因“性質(zhì)堅固，傳萬世而不朽，歷劫難而如常，留千古而永存”，而贏得七千年歷史之殊榮。

“堅麗質(zhì)潤，浮津耀墨，起筆益毫；扣之有聲，撫之若膚，澀不留筆，滑不拒墨”。中式設(shè)計書房案上一隅古硯，以其獨特的藝術(shù)魅力，豐富的文化內(nèi)涵，優(yōu)美的雕刻技藝，深受文人雅士之青睞與愛戴。

中式設(shè)計書房畫案之上，硯不盈尺，卻如一幅宣紙，有著中國畫的雅趣。一方硯的設(shè)計構(gòu)思，依據(jù)石形，石色，石品隨感而創(chuàng)作，直抒胸臆，從而達到“心景相融，硯人合一”之和諧意境。而文人雅士深知“物無聚而不散，惟著之文字，則物雖散而仍聚”，故常留佳銘，言簡意賅泠然可誦。

1 硯堂

又稱墨堂、墨道、硯心，硯的中心研墨處。它是硯的核心部位，硯的好壞主要由它決定。名硯硯堂的大小和部位則因材而異，不拘一格。有些名貴石品，如端硯的魚腦凍、蕉葉白，歙硯的對眉子或刷絲紋等，都精心設(shè)計、保留在硯堂的部位。（關(guān)于文中提及的歙硯、端硯紋飾將于下期文章中詳細講解）

2 硯池

別稱硯海、硯泓、硯沼，或墨池、墨海等。指硯的低洼處，用來存清水或墨汁。它可大可小，因材而異。有些圓型硯的池設(shè)計在硯的邊緣，還有的硯干脆不設(shè)硯池。不過用名貴石料制作的上品硯臺，一般都會挖出很小的一處作為硯池的，因為硯池畢竟是硯的重要特征。

·硯池·

3 硯額

也叫額頭，指硯的上部較其他三邊硯唇更寬的地方。硯的主要工藝雕刻、紋飾一般都安排在這里，以提高硯的觀賞價值。

4 硯崗

指硯堂中間稍高的地方。從這里往四周漸漸變低，可使研墨時的墨汁隨時向四周低洼處流淌而保存起來。

5 硯邊

也叫硯緣，指硯堂四周略高的邊緣帶。它形成硯的輪廓，好像是硯的堤壩，起到蓄水或墨汁的作用。很多名品硯臺往往不設(shè)硯邊，故名硯會更加注重其觀賞和收藏價值?，F(xiàn)在有些名硯甚至只磨制一塊硯板，不少人還喜歡收藏這種硯板，置之案頭作為賞玩之物。

·硯邊·

6 硯角

相鄰兩邊或兩壁相交處，直角相角稱傾角，圓弧過渡稱圓角。

①“看其材”

主要看硯臺的材質(zhì)、品相、工藝以及銘文等。硯臺材質(zhì)有很多，其中以歙硯、端硯、洮河硯、澄泥硯最為有名。（具體材質(zhì)詳解于下一期推送，敬請期待）

清·歙石蕉葉硯

現(xiàn)藏于北京故宮博物院。硯歙石制，青黑色，通體布滿牛毛紋，琢為蕉葉形。硯背雕刻的蕉葉脈紋向內(nèi)翻卷至硯面左邊，活潑而富于天然之趣。硯盒髹朱漆，盒面填金隸書“仿古蕉葉式”。

 

清初·端石瓜田硯

現(xiàn)藏于北京故宮博物院。硯紫色端石制。巧做天然石子為纏枝瓜瓞形。硯面受墨處頗細膩，雕作一瓜，瓜蒂上方深處為墨池。自然石紋作葉蔓縈繞硯背。

 

宋·洮河石雕蘭亭集會圖硯

現(xiàn)藏于北京故宮博物院。硯長方形，硯面及四側(cè)面淺浮雕蘭亭修褉圖，描繪東晉永和九年（353年）王羲之同謝安等人在會稽山陰之蘭亭修褉聚會時的場景。此硯石質(zhì)細膩古樸，包漿厚，呈豆綠色，為宋硯傳世之品。明末時由吳拭珍藏。

 

清早期，澄泥石渠硯

現(xiàn)藏于北京故宮博物院。硯為澄泥燒制，硯體方形，較重，澄泥紅色。硯面中央硯堂受墨處為方形，四周環(huán)水渠，故稱石渠硯。硯邊沿飾回紋，四側(cè)面各雕飾一螭紋。硯背面正中雙邊框內(nèi)篆書“子孫壽昌”四字，邊框上刻銘：“石渠之名始自漢……乾隆辛丑御制”等，字跡剝蝕不清。

②“摸其身”

好的硯臺，用手撫摸，會給人以潤滑細膩之感，就像小孩的皮膚，俗稱“孩兒面”；另外，好的硯臺還會給人以冰涼之感。

③“掂其重”

用手掂掂硯的分量，同樣大小的一方硯，重得好，輕者差。

④“聽其聲”

⑤“用其墨”

石滑不澀，發(fā)墨利毫，儲墨不涸，久磨不損。

①使用

硯的使用，主要是磨墨。使用新墨時，應(yīng)在硯堂施水，輕輕地旋轉(zhuǎn)墨錠，待墨浸泡稍軟后再加力磨墨。

側(cè)方磨墨手勢展示

上方磨墨手勢展示

②養(yǎng)護

首先是洗硯，硯使用后，應(yīng)及時洗滌，不能留存蓄墨，一面因墨干燥龜裂而燥損硯面。古人云：“寧可三日不洗面，不可三日不洗硯?！比缈终从停磿r可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水加之，以防爆裂。（切勿將墨條長時間置于硯臺上，墨條中含有墨膠，風(fēng)干后容易粘連在硯臺上。）

以下為錯誤示范

③收藏

將硯置于窗前、案頭，自然陰干，長期不用時，應(yīng)放于硯匣內(nèi)。避免陽光直射，否則硯質(zhì)易干燥，日曬也易使硯匣干裂。把玩時，桌子上宜鋪毛氈，不可使硯接觸金屬或玻璃器物，更不可將硯重疊放置，以防碰觸。

④配匣

硯匣具有實用價值和觀賞價值，起到對硯的保護映襯作用。古人云：“硯無床，不稱王?！?/span>

無論什么種類的硯臺，都具有實用和賞玩兩方面的意義。實用方面考慮，以石質(zhì)為主，可以選擇自己喜愛的樣式雕工等等，這就涉及到了賞玩。盡管各有喜好，但有雅俗之分。而歷來文人雅士更喜硯式大多以素雅為主，即便雕龍畫鳳，也基于“雅”。

硯臺的實用最好能與賞鑒結(jié)合起來。名石、名品、名工佳制，都極為重要；進而，還要看硯臺的傳承；如有名人題詩作銘，則更是錦上添花。端硯中，文人雅士題詩作銘者最多，可參考歷代硯譜，沈石友所藏《沈氏硯林》中有吳昌碩硯銘一百二十余條之多，皆切題工妙。其他如王福庵縮刻“石鼓文”硯銘也頗有金石雅趣。當(dāng)然，自制銘文更是別具風(fēng)雅。