上周買了本書，作者是叔本華，翻譯湯笑梅。書名叫做《建議與箴言》，哲學書籍，封面介紹略有意思，“孤獨是一種享受，一種理性的權(quán)衡。”于是迫不及待拿來讀完了。

讀完后，又去查了一下叔本華的人生經(jīng)歷，對于他主張的哲學思想也做了一些了解。叔本華是德國哲學家，生于一個相對富庶的家庭，性格較為孤僻。后來父親自殺，母親與他相處不佳。婚姻也不多幸福，最后死于疾病。叔本華是唯意志論的創(chuàng)始人和代表人之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量，同時也堅持悲觀主義與宿命論。

在此書之前，第一次與叔本華打交道是阿蘭·德波頓《哲學的慰藉》，里面提到了叔本華強調(diào)藝術(shù)和哲學把人生痛苦轉(zhuǎn)化為“知識”，使人獲得洞察世事的省悟和少許的安寧。當時蠻喜歡這里面的觀點，也寫過文字，現(xiàn)在再看又是不同理解。

關(guān)于生活和人生，哲學總是能給到很多思考。

我試圖概括叔本華書中的觀點，但最后放棄了這種寫法。一來他的觀點太多，無法一概而論，二來，文章若無法與生活經(jīng)歷結(jié)合，讀來不免生澀。最后還是選擇了幾個印象深刻或需要探討的話題與大家分享。

痛苦與幸福

“衡量一個人的幸福感，不是看令他高興的事，而是要看令他煩惱的事，如果煩惱的事越繁瑣，越微不足道，那么他就越幸福。”

“避免過得太悲慘的最保險的方法，就是不要期望過得太快活。”

“限制有助于幸福?！?/p>

叔本華傳達了活在當下、知足眼前、不過度擔憂的觀點。這點比較適合我們大多數(shù)人，比如我們常為以后的事情憂慮，五年后的婚姻，十年后的子女教育，二十年后的中年危機，四十年后的養(yǎng)老。但事實是現(xiàn)在擔憂了將來也會擔憂，還不如勸解自己先睡個好覺。

對于限制有助于幸福，我也比較認同。

前段時間上映的電影《送我上青云》，電影談到的愛欲之門，道出了大多數(shù)人的困境，我們在這樣的門前面，誰也沒辦法瀟灑。想要更多，不加節(jié)制，必然會導致濫用和無法滿足。期望也是放大欲望的一種。我們常常對未見的人或者事情抱有太多期待。想到幾年前我來南方讀書，對江南水鄉(xiāng)的期許是小橋流水，溫潤如玉。后來也知道江南水鄉(xiāng)也有凜冽的冬天和潮濕悶熱的暑氣。難免有些失望，但這些失望是自己給的，是自己給的期望太高。反推，也是想要的很多。

也是，降低期望值，就是不斷驚喜的過程。

比如今天蘇州的晚霞就很驚艷。

關(guān)于交友

叔本華對于交友有他的“孤獨論”。

“所以如果你生活在人群中，你必須允許每個人有權(quán)按照他的品性存在，不管他的品行如何，你要做的就是盡力利用這種品性，讓這種品性發(fā)揮他的特長，而不是試圖改變它，或當即批判他。這是建議與箴言的真實要義-活著，并保持寬容?！?/p>

'他吹噓什么，就缺乏什么'

“這種結(jié)盟往往出于現(xiàn)實的考量，是建立在共同的物質(zhì)利益的基礎之上的。這是所有結(jié)盟的真實基礎。”

“交往中應該表現(xiàn)得愚蠢一些”

“獨處相對優(yōu)秀的人來說有雙重好處，首先，獨處讓他可以與自己相處，其次，獨處避免了他與別人交往的麻煩-這一點意義重大，因為世俗的那些交往會帶來多少限制，煩擾甚至是危險?！?/p>

對于交友觀點，部分還是很認可的。優(yōu)秀的人獨處確實為他帶來了很多快樂和空間。這和大家在網(wǎng)絡世界討論的宅是不同的。這里的獨處往往是高度不同導致的在社交中的疲憊。如果和你談話的對象無法理解你的觀點和思想，久處必然會疲憊很多。我和大多數(shù)俗人一般，還沒有到無人理解的地步，所以偶爾喜歡和朋友喝喝茶聊一聊，放松的很。很多社交的本質(zhì)，大家還是理解比較透徹的，比如資源的互相利用，知己的寥寥。所以遇到志同道合又能聽進去你說的話的人遇到要珍惜，畢竟生命中占少數(shù)。要么孤獨，要么平庸，我想我也許是較為平庸的那一個。

至于在社交場合故意表現(xiàn)愚蠢的觀點，仁者見仁，我會感覺大多數(shù)場合也不會如此。

---------

寫在最后。

叔本華最后一個章節(jié)論述了人生的不同階段。少年期望過高，勇氣可嘉，晚年欲望減少開始回顧成就。人生的文章，叔本華把前四十年定義為潤色正文，后三十年補充注釋。沒有注釋，我們便無法理解文章的的真正含義。

你我的這篇文章，寫到這里，留一個話題探討：愛欲可以獲得真正的快樂嗎？

在窗邊碼好字，和大家一起欣賞下今天的晚霞