藍臉的竇爾敦盜御馬，

紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙。

黃臉的典韋，

白臉的曹操，

黑臉的張飛叫喳喳。

紫色的天王托寶塔，

綠色的魔鬼斗夜叉。

金色的猴王，

銀色的妖怪，

灰色的精靈笑哈哈。

一幅幅鮮明的鴛鴦瓦，

一群群生動的活菩薩。

一筆筆勾描，

一點點夸大，

一張張臉譜美佳佳……

        這首閻肅作詞、姚明作曲的歌曲《唱臉譜》，曾由李谷一、杭天琪等許多歌唱家演唱。也許很多青少年朋友都聽過，記得其中的歌詞或旋律，由此，對“哇呀呀”大叫的“大花臉”可能不會陌生。的確，在今天京劇或戲曲的臉譜，儼然成為了京劇，戲曲乃至中國的文化符號，因此應用很廣。但是京劇中的花臉究竟是怎么一回事呢？

       花臉是京劇行當中的俗稱，正名應該叫“凈”，在京劇行當中位列生、旦之下。凈行在過去有著極為細致的劃分，例如景孤血先生在《京劇行當》中曾把凈行分為銅錘花臉、黑頭、老臉、架子花臉、武花臉、摔打花臉和油花（又稱毛凈）幾類。但是今天京劇凈行中的角色已經(jīng)無法區(qū)分得如此細致了，這是因為很多花臉分支行當?shù)慕巧延善渌挟敿嫜?，而今天的花臉行當大致只分為銅錘花臉（傳統(tǒng)說法稱之為正凈）、架子花臉（副凈）和武花臉（武凈）三類。

        銅錘花臉又叫唱工花臉，是以唱工為主要表現(xiàn)手段的花臉行當。之所以把唱工花臉稱作銅錘花臉，是因為它與京劇舞臺上一個人物有著密切的關(guān)系，京劇《二進宮》的花臉角色叫徐彥昭。他是典型的唱工花臉，又因為他手里拿一柄“上打昏君，下打讒臣”的銅錘，人們就把“銅錘”作為唱工花臉的代名詞。此外，京劇如《打龍袍》、《鍘美案》中的包拯，也以唱工見長，又因京劇中的包公都勾黑顏色的臉譜，所以，“黑頭”也成為了唱工花臉的另一個代名詞。此外，像《草橋關(guān)》中的姚期、《白良關(guān)》中的尉遲恭，都是以唱工為主的花臉戲，所以，他們都被稱為銅錘花臉。

        架子花臉則以工架（身段）、念白、表演為主，當然也并非沒有一點唱工，例如《連環(huán)套》中的“坐寨”是以唱工為主，但之后的“盜馬”卻是以工架和唱工并重，等到了“拜山”又以念白為主。因此，架子花臉演員既要有很深厚的武功基礎(chǔ)，又要善于表演、念白和唱工。架子花臉的劇目很多，像《群英會》中的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩、《失街亭》中的馬謖、《審潘洪》中的潘洪、《法門寺》中的劉瑾、《盜御馬》中的竇爾敦等，都屬于架子花臉。

        武花臉又稱武二花，這類花臉注重武打和摔撲。武凈最初的表演比較講究，劇目也比較多。但后來武凈的角色紛紛被其他行當兼演，如《四平山》的李元霸、《艷陽樓》的高登，今天已武生兼演；又如《定軍山》的夏侯淵、《長坂坡》的張飛和《惡虎村》的濮天雕，也由架子花臉兼演，所以武凈的劇目已越來越少，目前能見到的有《白水灘》的青面虎、《竹林計》的余洪等，還以武花臉應工，此外重跌撲摔打的武花臉有《長坂坡》等戲中的許褚等。

        京劇的凈行自清代同光時期以來有較大的發(fā)展，涌現(xiàn)出了慶春圃、徐寶成、錢寶峰、何桂山（1846—1917）、穆鳳山（1840—1912）、金秀山（1855—1915）、黃潤甫（1845—1916）、劉永春（1862—1926）、李連仲（1852—1920）、裘桂仙（1878—1933）、錢金福（1862—1937）等花臉行當?shù)拿摇Ｆ渲泻喂鹕?、穆鳳山在銅錘花臉兼架子花臉的唱、做方面，分別對前人的藝術(shù)作了不同的革新，分別形成了黃鐘大呂的“何派”與婉轉(zhuǎn)多變的“穆派”。金秀山又融“何派”、“穆派”兩家之長，使自己的唱腔在棱角分明的同時，具有圓潤酣暢的特色，更富遒勁沉雄的韻味。金秀山的戲路以銅錘戲為主，架子花戲以袍帶為主，善演太監(jiān)戲和衰派戲，他的代表劇目有《刺王僚》、《草橋關(guān)》、《牧虎關(guān)》、《御果園》、《白良關(guān)》、《飛虎山》、《收姜維》、《二進宮》及《法門寺》、《忠孝全》、《黃金臺》等“太監(jiān)戲”。此外，黃潤甫也是這一時期的架子花臉名家，他曾向慶春圃、徐寶成、錢寶峰請教，擅演白臉“曹操戲”，有“活孟德”的美譽。