同后古典時代初期的中國、印度和伊斯蘭世界一樣，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的快速增加是中世紀歐洲經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展得益于以下幾種因素:適合耕種的新土地的開墾、農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進、新型工具和技術(shù)的使用以及新作物的引進。

  在中世紀鼎盛時期，歐洲人大量使用水車和重犁，并引進了新的工具和技術(shù)，尤其是兩種簡單工具，馬蹄鐵和馬頸圈的使用，使耕種者開墾的土地的數(shù)量急劇增加。歐洲的土壤比較潮濕，馬蹄鐵能夠防止馬蹄變軟和開裂。馬頸圈將載重的負擔(dān)置于馬的胸部和肩胛，而不是讓馬的頸部承擔(dān)重量，這樣就使馬在拉重犁的時候不會窒息。所以，歐洲人能夠使用馬拉犁代替較慢的牛拉犁，由此獲得了更多的可耕地。

 同其他地區(qū)一樣，糧食生產(chǎn)的提高帶來了中世紀歐洲人口的迅速增長。到1100年，人口已經(jīng)達到了4400萬；1200年上升至5800萬，在一個世紀的時間里增長了30%多;而到1300年人口達到了7900萬。然而，在1000-1300年間，人口的快速增長有助于促進中世紀歐洲充滿活力的城鎮(zhèn)及貿(mào)易的復(fù)興。

  由于擁有充裕的食物供應(yīng),歐洲社會能夠供養(yǎng)大量的城市居民，工匠、行會工人、商人和專業(yè)人員。城市里面有更多的機會，大量的農(nóng)民和農(nóng)奴從鄉(xiāng)村涌入城市，或在一些戰(zhàn)略要地建立新的城市。羅馬時期建造的城市如巴黎、倫敦和托萊多，成為繁華的政治和商業(yè)中心，而從意大利北部的威尼斯至挪威西海岸的卑爾根也出現(xiàn)了新的城市中心。意大利北部以及佛蘭德爾(在今天比利時的西北部)經(jīng)歷了尤為劇烈的城市化進程。西羅馬帝國崩潰之后，城市再度開始在歐洲經(jīng)濟和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

  市鎮(zhèn)和城市的發(fā)展使勞動日漸專門化，而后者反過來又導(dǎo)致手工業(yè)和貿(mào)易的急劇擴張。城市社會的復(fù)興在意大利最為明顯，有利的地理位置使它們便于參與到地中海沿岸地區(qū)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中去。隨著貿(mào)易的擴展，意大利商人在地中海和黑海的主要港口和商業(yè)中心建立了。這些貿(mào)易站使意大利人能夠與穆斯林商人在印度洋上進行貿(mào)易，也能跨越大陸與印度、西南亞和中國進行商貿(mào)活動。

  中世紀的貿(mào)易在地中海沿岸地區(qū)最為活躍，但是在北部海域，一個充滿活力的商業(yè)區(qū)也發(fā)展起來了。波羅的海和北海是發(fā)展良好的被稱作“漢薩同盟”的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)活動的場所。

  同后古典時代的中國和伊斯蘭世界一樣，貿(mào)易量的迅速增加促進了歐洲信貸、銀行和新的商業(yè)組織形式的發(fā)展。與此同時，商人們發(fā)明了分散商業(yè)投資風(fēng)險的新方法。他們與其他商人建立合伙關(guān)系，每個合伙人的責(zé)任僅限于其個人投資的范圍之內(nèi)。有限責(zé)任促進了商業(yè)合伙關(guān)系的形成，由此進一步促進了歐洲經(jīng)濟的發(fā)展。

  中世紀的社會評論家經(jīng)常認為歐洲社會包括三個等級或階級:“祈禱者、作戰(zhàn)者和勞作者”。祈禱者是那些羅馬天主教會的教士。從低級的教區(qū)神父到主教、樞機主教和教皇，教士構(gòu)成了精神上的等級，他們忠誠于教會而非世俗的統(tǒng)治者。作戰(zhàn)者也是貴族階層。他們世襲社會地位并接受以騎術(shù)和軍事技能為核心的教育。最后是勞作者，他們占人口的大多數(shù)，絕大多數(shù)是耕種土地的農(nóng)民，依靠他們領(lǐng)主，作戰(zhàn)者的保護。

這三個等級，清晰地反映了一個在政治、社會和經(jīng)濟上均不平等的社會。盡管他們不一定都過著奢侈的生活，但是那些祈禱者和作戰(zhàn)者卻享受著勞作者得不到的權(quán)利和榮譽。

在貴族階層內(nèi)部，對騎士精神和優(yōu)雅行為的重視逐漸增強對較高道德標準和文雅舉止的期望，這促使騎士們成為社會有教養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者。騎士精神是非正式的，卻被廣泛認可的適合于貴族的道德和行為準則。教會的官員最初為了限制基督世界內(nèi)部的私斗而推行騎士精神準則。到12世紀，年輕人晉升為騎士貴族的儀式就是要求他將劍放到教會的圣壇上，宣誓為上帝服務(wù)。這樣一來，遵守騎士準則的貴族將會致力于為秩序、虔敬和基督教信仰的事業(yè)而獻身，而不再是謀求財富和權(quán)力了。

  騎士精神深受貴族婦女的喜愛，她們在一定程度上推廣了它的價值觀念。然而，她們不是強調(diào)這一精神準則宗教方面的特點，而是提倡文雅的行為和溫柔、恭敬的兩性關(guān)系。

  歐洲中世紀的城市絕非平等的社會。城市在吸引農(nóng)民和農(nóng)奴的同時，也吸引了貴族移民，而城市貴族通常控制著城市事務(wù)。然而中世紀的市鎮(zhèn)和城市也反映了勞動階級的利益和貢獻。所有行業(yè)的商人和工人都組織了行會，對本行業(yè)的商品生產(chǎn)和銷售事宜作出規(guī)定。到13世紀，行會已經(jīng)逐漸控制了中世紀歐洲城市的大部分經(jīng)濟。它們制定產(chǎn)品的質(zhì)量標準，有時甚至要求其成員采用具休的生產(chǎn)技術(shù)，產(chǎn)品的出售價格也由行會來決定。行會在社會和經(jīng)濟兩方面都發(fā)揮了作用。行會為人們在工作以外的友誼和相互支持提供了一個組織。除了制定勞動制度外，行會還成為社會的基層組織，保證了中世紀城市的運轉(zhuǎn)。

  生活在鄉(xiāng)村的婦女依然從事著其祖輩在中世紀之初便從事的工作:日常家務(wù)、紡織和照料牲畜。在中世紀歐洲的家長制社會里，通向公共權(quán)力的道路并沒有向婦女開放，但是在規(guī)模較大的市鎮(zhèn)和城市里，婦女相對自由，許多行業(yè)向婦女開放。大多數(shù)行會允許婦女加人其中，而一些行會專門是由女性組成的。婦女在中世紀社會中日漸突出的地位表明了市鎮(zhèn)和城市在歐洲中世紀社會變遷中的重要意義。

歐洲中世紀的歷史到底是咋回事兒？

公元475年日耳曼人終于控制了西羅馬帝國，從公元前113年第一次交戰(zhàn)開始算起，雙方打打和和一共持續(xù)了588年，

日耳曼人在當時是蠻族，觀察基本靠瞅，撒潑基本靠酒，交通基本靠走，通訊基本靠吼，取暖基本靠抖，治安基本靠狗。

你可以把古希臘想象成秦，把古羅馬想象成漢，那么，歐洲的中世紀就相當于三國兩晉南北朝的歷史了。

歐洲歷史經(jīng)歷了古希臘和古羅馬帝國時期，就進入了中世紀。中世紀精神錯亂是從西羅馬帝國被日耳曼人滅掉開始的。

這就跟五胡亂華差不多，只不過晚了一百年。

所以我們看當時日耳曼日了古羅馬，想吃就搶，想女就上，人是可以滿城全斬的，命都不值一文，就別說什么法律和禮節(jié)了。

中國的五胡亂華很快就過去了，經(jīng)歷了三百來年的亂世，就到了隋唐盛世，歐洲卻沒那么好的運氣，從5世紀一直撕逼撕到15世紀。

日耳曼人建立了蠻族國，先后有法蘭克、倫巴底、奧多亞克、勃艮第、汪達爾、東哥特、西哥特、盎格魯-薩克遜等國家被建立。

這些國家與國家之間自然也不講理，該打打，該撕撕，必要的時候使囫圇個兒的王八拳，揍得對手喊爹也不肯停手。其中，以法蘭克王國和盎格魯-撒克遜最彪，其中的法蘭克更是剽悍，打敗了高盧，建立了墨洛溫王朝。

這是一個持續(xù)了將近三百年歷史的王朝。

但你不要以為持續(xù)了這么長時間，王朝一定很平穩(wěn)。墨洛溫王朝是墨洛溫建的，死后他的四個兒子就瓜分了國土，其中老四趁著老二戰(zhàn)死，搶了老二的老婆當媳婦，跟老三瓜分了老二的地盤，又把老二的倆兒子搞死。老四統(tǒng)一全國，他死后，他的四個兒子又瓜分了他的國土，老大死活生不出兒子，剩下三兄弟就把他的地盤給分了，形成了東部的奧斯特拉西亞、西部的紐斯特里亞及勃艮第三個王國和阿基坦公爵公共領(lǐng)地，三國共管。東西部那兩國尤其黑暗，動不動就要殺要剮，本身王室對自己人就很沒良心，百姓連鳥蛋都不算。

既然沒什么良好的家風(fēng)，那么子孫后代當了國王，也就那么回事兒了。都不理朝政，窯子倒是逛得挺勤，人稱“懶王”。所以怨聲載道，所以大權(quán)旁落。最后一位國王，希爾克里克三代目，就讓宰相一腳踹開。

宰相同志名叫丕平，身高根號二，人送外號--矮子丕平。

當時教會影響力已經(jīng)非常大了，那天，丕平就和教皇談笑風(fēng)生：

“你是如何看待希爾德里克三世身為國王而不理朝政這件事的？”

當時的教皇也受氣，于是說：“天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。誰真正為王國操勞，誰就該被主欽定為王國的唯一的主人！”

丕平說：“不愧是教皇，姿勢水平是墜吼的！”

回去就請三世滾去修道院出家了，丕平把持朝政，獲得了幾百個教授的一致通過，順利建立了一個新王朝，名曰加洛林王朝。

加洛林王朝延續(xù)到了查理大帝，大帝統(tǒng)一了西歐。他也因此被人們永遠銘記，成為了撲克牌上的紅桃K。

查理一死，仨兒子又商量著分家。

他仨打來打去，最終決定分家產(chǎn)這種事還是得簽合同定下來，于是搞了個《凡爾登條約》，把法蘭克分成了東、西、中三國。

中法蘭克國國王的倆兒子不幸相繼嗝屁，東法蘭克和西法蘭克的叔叔就把中法蘭克給黑了。

把中法蘭克搞了個什么緩沖帶。

他倆留下意大利北邊兒那塊狗屎一樣大小的地方維持現(xiàn)狀，還說這是應(yīng)該的，畢竟做人不能太貪心了。

于是就變成了這個樣子：

我們再說歐洲西北的英國地面兒上，盎格魯人、撒克遜人、朱特人，也在一開始就殺到了不列顛群島。

如同歐洲大陸的撕逼，他們在不列顛也撕。

終于在7世紀初撕成了七個國家，史稱七國時代。

里頭的威塞克斯橫掃六合，統(tǒng)一中原......哦，不是，是統(tǒng)一不列顛。

建立國家，名曰英格蘭。

注意，英格蘭作為一個國家，其含義如同中國。而諾曼底王朝、金雀花王朝、都鐸王朝，都只是英格蘭的朝代。

那么，為什么腐國料理和蘇格蘭打鹵面不兼容呢？

是這樣的：

盎格魯撒克遜人霸道地橫掃了不列顛，而不列顛本土人（凱爾特人后裔）且戰(zhàn)且退，有的退到了西部，有的退到了北方。

退到了西部的跟西部的土著約，形成了新品種威爾士。

退到了北方的跟北方的土著約，形成了新品種蘇格蘭。

所以，蘇格蘭跟英格蘭是世仇，只是因為后來有位爺既是蘇格蘭的親戚也是英格蘭的親戚，所以直接當了數(shù)個國家的王，建立了聯(lián)合王國。

電影《勇敢的心》，就是蘇格蘭人民勇敢反抗侵略者英王愛德華的故事，故事的主人公是那個比香港記者不知道高到哪里去的西方記者代表。

蘇格蘭一直要跟英格蘭鬧離婚，又擔(dān)心離開英國日子不好過，充分體現(xiàn)了蘇格蘭人民有福同享有難你當?shù)木瘛?/div>