——讀小說(shuō)談謀略之十八

一部小說(shuō)，要把故事情節(jié)中的眾多人物形象都寫(xiě)好，不是那么容易的，而要把小說(shuō)中一百零八人都寫(xiě)得性格鮮明、各有各的本事，而且讓讀者看不出個(gè)人有任何雷同之處，這就非常不容易了?？墒?，《水滸傳》的作者做到了，施耐庵不僅把水泊梁山的一百零八將寫(xiě)得有血有肉，生動(dòng)精彩，而且，十分出色地寫(xiě)出了武將們各有各的武功特點(diǎn)和勇猛的表現(xiàn)方式，同時(shí)，還寫(xiě)出了梁山好幾位很有智謀的高人。這些智謀高人各有自己表現(xiàn)智謀的方式，各有自己的用智用謀方法。小說(shuō)中一個(gè)個(gè)謀略故事，令讀者嘆為觀止，而最讓讀者感到驚奇的是，《水滸傳》十分精彩而又非常真實(shí)地描繪刻畫(huà)難了一位相當(dāng)杰出的智謀高人，既讓讀者感到神秘難測(cè)，又讓讀者不得不折服其高超的智謀。

當(dāng)然，刻畫(huà)一位令讀者折服的智謀高人是非常困難的，其前提條件是小說(shuō)的作者自己必須是一位很有智謀的人。要寫(xiě)好智謀高人，如果自己缺乏智謀，那么，是講不出引人入勝、令讀者佩服的謀略故事的，而《水滸傳》的作者成功地做到了，他成功地刻畫(huà)了一位水泊梁山的智謀第一高人。

水泊梁山的這位梁山泊智謀第一高人是到底是誰(shuí)呢？

“呼保義”宋江算水泊梁山的第一智謀高人嗎？不是！宋江精心策劃和實(shí)施了讓梁山歸順?biāo)瓮醭耐督挡呗裕⒎e極實(shí)施，希望能被朝廷“招安”，其實(shí)，這只是一廂情愿，這是宋江走的最臭的一步棋。宋江努力祈求被“招安”的策略，連阮小二、李逵等草莽英雄都看出來(lái)了，宋江卻使出渾身解數(shù)去實(shí)施，結(jié)果當(dāng)然是慘敗。連梁山上最死心跟隨宋江的魯莽的李逵都破口大罵：“招安，招安，招什么鳥(niǎo)安？”宋江卻執(zhí)迷不悟，“安”是被“招”了，梁山的事業(yè)卻徹底垮了，梁山眾好漢被害得好慘。僅僅從這一次特大的失誤看，宋江絕對(duì)稱不上是水泊梁山的第一智謀高人，而只是一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)、看不清前途兇險(xiǎn)，并太不了解對(duì)手（蔡京、高球等）的會(huì)耍些權(quán)謀的山寨頭領(lǐng)。

“智多星”吳用是水泊梁山的第一智謀高人嗎？也不是。說(shuō)起來(lái)，吳用并非“無(wú)用”，在梁山，他也算是善于“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的有謀略的人物，他對(duì)于宋江是大大“有用”的。

吳用多謀善斷，梁山在晁蓋統(tǒng)領(lǐng)時(shí)期，每次大行動(dòng)，幾乎都是由吳用謀劃和主導(dǎo)實(shí)施的，而且，大都獲得成功。“智取生辰綱”，吳用用計(jì)讓楊志的手下皆被蒙汗藥迷倒了；三打祝家莊時(shí)，他用計(jì)分化李、扈、祝三家聯(lián)盟，并利用孫立同欒廷玉的師兄弟關(guān)系，里應(yīng)外合，大破祝家莊，等等。不過(guò)，吳用用計(jì)兇險(xiǎn)毒辣，讓人觸目驚心。為了達(dá)到目的，吳用是不折不扣地“不擇手段”，迫使秦明落草，他采用冒名頂替的辦法，手段之下作，令人鄙視；為了拉朱仝下水，他指使李逵斧劈四歲的小衙內(nèi)，手段之殘忍，令人發(fā)指；為了防止呼延灼反悔，他用計(jì)逼迫呼延，使用反間計(jì)破了青州城，斷了呼延灼的后路；為了騙盧俊義上山，他題反詩(shī)，造偽證，利用李固和賈氏通奸關(guān)系，害得人家?guī)缀跏羌移迫送?。吳用的?jì)策，用心毒辣，出手狠絕，所用的全是陰毒之計(jì)。而且，吳用是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵，不講道義的人，背叛晁蓋，轉(zhuǎn)投宋江，輔佐宋江祈求被“招安”。吳用絕對(duì)不能算是梁山第一智謀高人。

“神機(jī)軍師”朱武算是水泊梁山的第一智謀高人嗎？也不是！雖然說(shuō)朱武的資格不淺，當(dāng)吳用還在東溪村當(dāng)他的鄉(xiāng)村教師時(shí)，朱武已在黑道上當(dāng)山寨大哥了。朱武精通陣法，頗有謀略，而且，他善于動(dòng)腦筋，善于抓住別人的弱點(diǎn)，懂得以退求進(jìn)，用計(jì)險(xiǎn)中求穩(wěn)。朱武的智謀有超人之處，有一次，梁山俘虜了高俅，宋江、吳用妄想著利用他當(dāng)門(mén)路，走“招安”之路，所以，他們曲意迎奉高俅，輕易把他放了。而高俅過(guò)河拆橋，壓根兒就沒(méi)向朝廷提“招安”的事，此時(shí)，吳用也無(wú)計(jì)可施了了。燕青建議通過(guò)李師師，走“紅燈區(qū)”秘密通道，直接去求宋徽宗。朱武認(rèn)為不妥，他提出了更合理的建議，主張通過(guò)太尉宿元景去爭(zhēng)取招安，宿元景是當(dāng)時(shí)宋王朝的“國(guó)防部長(zhǎng)”，深得宋微宗倚重，又是比較正派的高官，走宿太尉的門(mén)路比走高級(jí)名妓李師師的路要顯得正正派，成功的可能性也更大。朱武用陽(yáng)謀，不像吳用純用陰謀。但是，朱武在梁山畢竟地位、陰謀方面遠(yuǎn)遜于吳用，他擠不上天罡星位置，只占地煞第一，在梁山他只是“同參贊軍務(wù)頭領(lǐng)”。朱武算不是梁山的第一智謀高人。

真正可以成為是水泊梁山第一智謀高人的，是“入云龍”公孫勝。

公孫勝“入云龍”這一江湖綽號(hào)，意味很深，他是一位道士，常穿短袍，背古銅劍，腳穿麻鞋，飄逸清雅。他曾師從羅真人學(xué)道，道號(hào)“一清先生”。他學(xué)得一身道術(shù)，善能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云。而“入云龍”這一綽號(hào)既表示他精于騰云駕霧之術(shù)。而且，也意味著他的神秘莫測(cè)。特別是在梁山的政局中，他的表現(xiàn)一直是若隱若現(xiàn)，深不可測(cè)，讓人捉摸不透。

那么，為什么說(shuō)公孫勝是水泊梁山的第一智謀高人呢？

首先，公孫勝一出場(chǎng)，便是智奪“生辰綱”的主要策劃者。

在《水滸傳》中，公孫勝一出場(chǎng)就非同尋常。當(dāng)時(shí)，大名府留守梁中書(shū)為給岳父權(quán)臣蔡京太師慶壽，大肆搜刮民財(cái)，得十萬(wàn)貫金珠寶貝，作為慶生禮物，名曰“生辰綱”。公孫勝通過(guò)特殊途徑得到了消息，他恨貪官欺民斂財(cái)，籌劃著奪取這不義之財(cái)。他找到當(dāng)時(shí)在江湖黃油名望的“托塔天王”晁蓋，與他籌劃劫奪“生辰綱”之事。湊巧，好漢劉唐也將“生辰綱”的消息告訴了晁蓋，當(dāng)然，劉唐只是報(bào)信，沒(méi)有搶奪的仔細(xì)想法，而公孫勝則詳細(xì)分析了“生辰綱”的情況，這表明公孫勝事先已有謀劃，他仔細(xì)說(shuō)明了官軍護(hù)送“生辰綱”的時(shí)間、路線和沿途情況，后來(lái)才有吳用定計(jì)智取的事。最重要的是，公孫勝對(duì)竊奪財(cái)寶后如何在體制外生存和發(fā)展早已心中有數(shù)，他找晁蓋謀事，事先已考慮到智取“生辰綱”之后他們這一伙人的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題。劫奪“生辰綱”是解決錢(qián)財(cái)問(wèn)題；找到晁天王合伙是解決人馬問(wèn)題，晁蓋平時(shí)仗義疏財(cái)，專愛(ài)結(jié)交天下好漢，在他身邊有一幫人；事后可以往梁山泊撤退，這是解決搶奪“生辰綱”之后的退路問(wèn)題。公孫勝這是有謀劃的。后來(lái)，東溪村七星聚會(huì)，實(shí)施“智取生辰綱”的計(jì)劃，事發(fā)后，宋江通風(fēng)報(bào)信，七星英雄在石碣村迎戰(zhàn)捕快何濤帶領(lǐng)的官軍，公孫勝運(yùn)用所學(xué)道術(shù)，巧運(yùn)長(zhǎng)風(fēng)，火燒官軍，立下頭功。之后，與晁蓋、吳用等上了梁山。對(duì)于智取“生辰綱”前后的謀劃，表現(xiàn)了公孫勝很有謀略。

其次，公孫勝上梁山之后，倍受林沖等的敬重，贊其智謀非同尋常。

晁蓋、吳用智取“生辰綱”之后，順著公孫勝的謀劃之策，上了梁山，上山之后，吳用用計(jì)激發(fā)林沖與王倫火并，林沖殺了梁山的老寨主王倫，順利地讓晁蓋登上梁山新寨主之位。吳用緊跟著晁蓋，并有為林沖謀劃之功，坐第二把交椅，而林沖親手殺了王倫，坐第三把交椅本來(lái)是順理成章的事，但林沖認(rèn)為：公孫勝“名聞江湖，善能用兵，有鬼神不測(cè)之機(jī)”。所以，他極力推舉公孫勝排在林沖之前，坐第三把交椅，林沖自己坐第四把交椅，第五把交椅給了劉唐。梁山泊進(jìn)入后王倫時(shí)期，新領(lǐng)導(dǎo)班子如此組建，這一方面說(shuō)明林沖是非常大度的一個(gè)人，同時(shí)，在另一方面也表明，公孫勝確實(shí)是一位非同尋常的人物。連林沖都佩服他“善能用兵，有鬼神不測(cè)之機(jī)”。自此之后，公孫勝一直是梁山核心領(lǐng)導(dǎo)層的重要成員，無(wú)論是在晁蓋時(shí)代，還是在宋江時(shí)代，或是在盧俊義加入領(lǐng)導(dǎo)層之后，公孫勝的位置一直是核心領(lǐng)導(dǎo)圈的重要人物。

再次，公孫勝在梁山地位特殊，在梁山領(lǐng)導(dǎo)人更替時(shí)，顯示其有特別高明的政治智慧。

公孫勝在前期竭力輔助晁蓋，而當(dāng)梁山進(jìn)入宋江時(shí)代之后，公孫勝在梁山的地卻顯得非常特殊。宋江掌權(quán)之后，梁山的元老林沖在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中的地位不斷下移，最后成了成了排在關(guān)勝之后的馬軍第二頭領(lǐng)。而吳用因?yàn)闀?huì)奉承拍馬，善高陰謀詭計(jì)，一直保持著緊跟宋江的位置。后來(lái)，宋江、吳用為了應(yīng)對(duì)晁蓋遺囑，由吳用設(shè)了一毒計(jì)，讓盧俊義上梁山，坐上第二把交椅，吳用才勉強(qiáng)排位居第三，但實(shí)際上，吳用在對(duì)權(quán)力的掌控上，仍然排第二，他緊跟宋江、輔佐宋江，為宋江出謀劃策，以軍師的身份緊跟在“宋主子”之后。

而公孫勝的排名僅次于吳用，排在第四位。公孫勝不像吳用，吳用和宋江同穿一條褲子，而公孫勝卻與宋寨主保持著若即若離的關(guān)系。

其一，公孫勝對(duì)宋江是支持的，但這支持保持適度。比如斗高廉時(shí)，他出山施法力讓梁山取勝；再如，梁山眾星們大排座次時(shí)，他主持祭天大禮，托天神授意，完成排名次序等。但是，公孫勝心底里是看不慣宋江的為人和行事作風(fēng)的，宋江謀劃著向朝廷投降，對(duì)此公孫勝心中早就有數(shù)，所以，公孫勝對(duì)宋江一直不愿意太靠近宋江。與吳用受到了不少好漢的討厭有所不同，公孫勝長(zhǎng)期以來(lái)一直受到了包括林沖、魯智深、阮小二等梁山眾好漢的贊許，在梁山，梁山好漢們，對(duì)他很少表示反感的。同時(shí)，公孫勝不像宋江權(quán)力欲那么強(qiáng)烈，他淡泊名利，不求功名，如閑云野鶴一般，因?yàn)?，他不愿意?dāng)宋江的幫兇，不愿意介入搶奪權(quán)力的紛爭(zhēng)之中。

其二，公孫勝太睿智太聰敏了太有韜略了，對(duì)梁山的幾乎有所大事，他都心中有數(shù)，宋江籌謀著投降的政治陰謀，沒(méi)有能逃脫公孫勝的眼睛，公孫勝不想與宋江同流合污，而宋江也對(duì)公孫勝不信任。宋江客氣尊重公孫勝只是想利用他，對(duì)此，公孫勝心里也很明白，所以，兩人保持著若即若離的關(guān)系。

公孫勝胸有韜略，道術(shù)高超，宋江駕馭不了他，無(wú)法之將其納入麾下做親信，只能客氣地對(duì)他進(jìn)行利用。而且，公孫勝是梁山的兩朝元老，頗受梁山眾好漢的敬重，宋江不不得不對(duì)他有所尊重。對(duì)此，宋江和吳用心里是一清二楚，因而，他們也只能與公孫勝保持著一種相安無(wú)事的平衡狀態(tài)。公孫勝歷經(jīng)晁蓋、宋江兩朝，在政治立場(chǎng)上，策略高明，一方面，他對(duì)于新的掌權(quán)人既不賣身投靠，又不舉起反旗；另一方面，對(duì)于新領(lǐng)導(dǎo)，他既能適度支持，但有不與之站在同一立場(chǎng)。對(duì)于梁山政局，公孫勝看得很透，但他對(duì)政治隱情既不認(rèn)同又不輕易點(diǎn)破，不想介入太深。遇到兇險(xiǎn)的大事時(shí)，公孫勝既能適當(dāng)處身于其中，不想讓宋江等誤解為有反對(duì)態(tài)度，同時(shí)，他又能擇機(jī)避開(kāi)危機(jī)，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)成功開(kāi)溜。公孫勝是梁山頭腦最清醒的人，也是最有深謀遠(yuǎn)慮的智者。

最后，公孫勝是梁山政壇的常青樹(shù)，也是一個(gè)遇到大風(fēng)險(xiǎn)可以巧妙地全身而退的人?！端疂G傳》對(duì)公孫勝的兩次巧用謀略而成功“出走”描寫(xiě)得非常精彩。

例子之一，預(yù)見(jiàn)到梁山新舊領(lǐng)導(dǎo)人將產(chǎn)生矛盾，借探望老母之名，抽身而走。

公孫勝的第一次“出走”，是為了避開(kāi)梁山權(quán)力爭(zhēng)奪的風(fēng)波。

當(dāng)時(shí)，宋江上梁山不久，晁蓋把宋太公一家接上山，讓他與宋江團(tuán)聚，梁山其他頭領(lǐng)效仿，下山接家眷，公孫勝想到老母在家無(wú)人奉養(yǎng)，便適時(shí)提出要將暫別梁山三五個(gè)月，回薊州老家去探望老母。稱為“呼保義”“孝義黑三郎”的宋江，當(dāng)然沒(méi)有辦法拒絕公孫勝的這一請(qǐng)求，畢竟人家公孫勝是為了盡孝。

當(dāng)時(shí)很多好漢都把家眷搬上梁山了，宋江也已把宋太公接上山，那么，為何公孫勝卻是要回鄉(xiāng)去探望老母，而執(zhí)意不把他的老母搬上梁山？公孫勝說(shuō)出的理由是他母親“吃不得驚?！?，這語(yǔ)意上似乎是指路上顛簸很嚇人，而實(shí)際上卻是暗指梁山上的動(dòng)蕩之事，他老母是受不了的。其實(shí)，這當(dāng)然是公孫勝的托詞，之前，劫奪“生辰綱”，生死未卜，必定是把他的老母早安置好了?？蠢夏钢皇钦f(shuō)得出的原因，說(shuō)不出的原因是，宋江上山后，晁蓋的領(lǐng)導(dǎo)地位必然受到挑戰(zhàn)，水泊梁山，風(fēng)雨欲來(lái)，公孫勝不想介入，還是趁早先離開(kāi)為好。

公孫勝十分睿智，宋江上山后，公孫勝早已看出梁山政局潛伏著危機(jī)。早在宋江尚未上山前，作為宋江的親信，花榮先領(lǐng)著秦明、黃信、燕順、王英、鄭天壽、呂方、郭盛等一般人上山，當(dāng)時(shí)花榮箭射飛雁，獲得了梁上眾英雄的贊嘆。這是宋江在梁山的第一撥人馬。宋江上山時(shí)又帶來(lái)了第二撥人馬，共有二十幾員猛將，其中有戴宗、李逵、張順、張橫、李俊、穆弘、穆春等，皆是宋江的嫡系。此時(shí)，宋江在梁山的親信班底已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了晁蓋統(tǒng)領(lǐng)的原有班底。

明眼人都能看出，晁蓋名義上是梁山之主，而其實(shí)，宋江是不會(huì)長(zhǎng)期甘愿屈居老二之位的。上山不久，宋江已開(kāi)始嘗試著耍權(quán)力，他故意“不按牌理出牌”，巧妙試探。比如，他廢除原來(lái)的排名制，改變了梁山原有組織制度。未經(jīng)晃蓋、吳用、公孫勝允許，便當(dāng)仁不讓地發(fā)布命令：“休分功勞高下，一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)到右邊客位上坐。待日后出力多寡，那時(shí)另外定奪。”這是什么概念，這其實(shí)是在大肆改變晁蓋的政策，以前的功勞、資歷、排名統(tǒng)統(tǒng)都不算了，自此之后，將按功而行獎(jiǎng)，重新排列座次。表面上，這是對(duì)梁山舊頭領(lǐng)的尊重，“舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐”，而“新到頭領(lǐng)到右邊客位上坐”，似乎尊舊為“主”而以新為“客”，而實(shí)際上，宋江是在抹去之前好漢們的地位功勞，對(duì)梁山人事結(jié)構(gòu)重新洗牌。

顯然，宋江巧妙地把晁蓋架空，一出手就抓住了梁山的組織大權(quán)，在不動(dòng)聲色、和和氣氣氣氛下，完成了一場(chǎng)山寨的奪權(quán)政變，把梁山的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，抓在自己手里。對(duì)這一切，包括晁蓋在內(nèi)的很多好漢，可能一時(shí)還看不明白，但是，“智多星”吳用看得明白?！叭朐讫垺惫珜O勝更是看得一清二楚。公孫勝意識(shí)到梁山將面臨著再一次的政權(quán)爭(zhēng)斗（上一次是林沖火并王倫），新的二虎相爭(zhēng)局面已形成，雖然表面上一團(tuán)和氣，但宋、晁之爭(zhēng)已不可避免，宋江既不是晁蓋的同路人，更不是晁蓋所能駕馭得住的，爭(zhēng)奪免不了，所以，聰明的公孫勝選擇“走為上策”。若不走，就非常難辦，公孫勝是晁蓋的好友，與晁蓋很是友好，但是，梁山的勢(shì)力，晁蓋已經(jīng)不如宋江，而且，宋江的手段比晁蓋更強(qiáng)，山寨寨主的位似乎已不可避免。背叛晁蓋，公孫勝是做不出來(lái)的；而繼續(xù)支持晁蓋，卻將站在宋江的對(duì)立面，而且于事無(wú)補(bǔ)，公孫勝無(wú)力支持晁蓋與大半個(gè)梁山作對(duì)，而且，一旦梁山內(nèi)訌，將兩敗俱傷，這是公孫勝所不愿意看到的。總之，支持晁蓋，前途渺茫，勝算不多，又可能引起梁山內(nèi)斗；棄晁投宋，等于是叛變，不合理想，何況最終也是死路一條。所以，公孫勝只好以回家探望老母為借口，離開(kāi)梁山。

之后，公孫勝一去不歸，音訊全無(wú)。宋江曾派梁山的“情報(bào)處長(zhǎng)”戴宗去找過(guò)，可是連人影也沒(méi)見(jiàn)。后來(lái)，梁山在高唐州大戰(zhàn)高廉，敗在高廉的妖法之下，梁山要取勝，唯有請(qǐng)公孫勝出山了。這回，宋江是用真力氣去請(qǐng)了，他派了他的第一親信、貼身保鏢李逵和戴宗一起去請(qǐng)，禮數(shù)做足了，求助的迫切信息也傳到了，這給足了公孫先生面子。而公孫勝也心領(lǐng)神會(huì)，他心里明白，李逵是代宋江來(lái)請(qǐng)的，公孫勝這回不好拒絕了。于是，公孫勝告別了他的師父羅真人，和李逵、戴宗奔高唐州而來(lái)，他用高超的道術(shù)，大敗高廉，得勝回梁山。

例子之二，二上梁山之后，遇上宋江實(shí)施其投降計(jì)劃，公孫勝借口與師父有約，中途及時(shí)撤離。

這一次公孫勝出山助梁山戰(zhàn)敗高濂，事先是有不過(guò)與戴宗的約定的，什么約定呢？高唐州軍情十萬(wàn)火急，而戴宗、李逵的任務(wù)是一定要請(qǐng)公孫勝下山助陣，此時(shí)，公孫勝與他的師父羅真人配合默契，故意與戴宗拖延著，戴宗著急著催促公孫勝盡快出山，此時(shí)，羅真人卻當(dāng)著戴宗的面嚴(yán)肅地替徒弟回絕再次出山：“吾弟子已脫火炕，學(xué)煉長(zhǎng)生，何得再慕此境？”這個(gè)“火炕”，顯然指的是梁山，以及梁山與官府交戰(zhàn)所引來(lái)的險(xiǎn)局，意即修道之人很想遠(yuǎn)離塵世。戴宗及時(shí)講了一番梁山“仗義疏財(cái)，替天行道”的道理，聲明宋江是“保國(guó)安民，替天行道”，羅真人終于同意放他的徒弟下山。羅真人何等高明，他對(duì)梁山與高唐州的交戰(zhàn)心中豈會(huì)不知，他不讓公孫勝出山，只是為了找好一個(gè)臺(tái)階，這回可以下臺(tái)階了，要求只有一個(gè)，即暗示此次可以出山，可以幫著戰(zhàn)勝高濂，但往后就不要再?gòu)?qiáng)求了。

羅真人的暗示是通過(guò)贈(zèng)送給公孫勝的八字真言來(lái)傳達(dá)的：“逢幽而止，遇汴而還?！笔裁匆馑寄兀窟@是提示公孫勝，此次出山，須適可而止。說(shuō)的是：當(dāng)遇遼國(guó)“幽州二十八宿”（遼國(guó)的二十八位上將）時(shí)，就當(dāng)止步了；當(dāng)梁山被招安即成事實(shí)后，梁山好漢要進(jìn)汴梁（東京）去穿官服時(shí)，你就該回來(lái)了。

這其實(shí)既是羅真人給公孫勝的明智警示，也是羅真人給公孫勝一個(gè)將來(lái)全身而退的好借口。其隱含的真意在于，讓戴宗傳達(dá)信息給宋江，其義為：此次吾愛(ài)徒出山助貴山戰(zhàn)高廉，可！但往后征遼之后，得讓吾愛(ài)徒回我身邊，進(jìn)汴梁時(shí)，他便不參與了！

后來(lái)，公孫勝果然在攻打大遼后止步不前，征完淮西王慶以后，公孫勝一回梁山隊(duì)伍之中，便與宋江正式告別，他搬出羅真人的“法旨”，宋江也只好表示“不敢翻悔”，不好違反當(dāng)時(shí)和羅真人的約定。

其實(shí)，宋江心里清楚，對(duì)公孫勝再挽留是沒(méi)有用的，他是一定會(huì)走的，所以，也只好設(shè)宴送別了，臨別時(shí)，宋江等感到黯然神傷，心里好不是滋味。公孫勝堅(jiān)決要走，這可是梁山英雄第一個(gè)和他宋江說(shuō)離別的好漢，而且是一個(gè)非常有智謀的高人，宋江可能由此意識(shí)到，梁山好漢們前途很不妙。

此后，公孫勝回到羅真人身邊，專心修道，沒(méi)有參與剿方臘的戰(zhàn)爭(zhēng)。公孫勝是第一個(gè)脫離梁山團(tuán)隊(duì)的好漢。梁山好漢在以后的數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)中，死的死，傷的傷，所剩者無(wú)幾，留下來(lái)的大多被奸臣害死。只有燕青、阮小二等有幸逃脫。結(jié)局異常慘烈。而公孫勝能有先見(jiàn)之明，在災(zāi)難來(lái)臨之前，成功地全身而退，這才是真正的智者。真正的智謀高人，善于突破局中困境，掙脫枷鎖，自由飛翔。

而吳用等，雖然聰明，但因其利益、權(quán)力、名義、地位等，不愿或不甘擇機(jī)脫身，不能急流勇退，最終往往沉溺于險(xiǎn)境中而不能自拔。歷史上，公孫勝這樣的人不多，范蠡算一個(gè)，他前期輔佐越王勾踐廿余年，助其由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，成功滅吳，而當(dāng)越國(guó)興盛至頂峰時(shí)，范蠡深知勾踐“可以共患難，不可與共樂(lè)”，便棄政從商，在齊國(guó)成了積資巨萬(wàn)的“陶朱公”。

真正的智謀高人，貴在能急流勇退。公孫勝有深謀遠(yuǎn)慮，能清醒地判斷時(shí)局，不受縛于功利名義，在危機(jī)、災(zāi)難來(lái)臨前，能及時(shí)抽身而退，而且做得很巧妙，他無(wú)愧為水泊梁山的第一智謀高人。