——談古論今話管理之四

金陵城被攻破，洪秀全死了，湘軍已經(jīng)沒有強(qiáng)勁的軍事對(duì)手了，此時(shí)，曾國藩遇到了一生中最為難得的時(shí)機(jī)，他有機(jī)會(huì)選擇不再走為人臣子的路，但是，曾國藩卻選擇“急流勇退”，這是為什么？

我們有理由相信，曾國藩當(dāng)時(shí)做這樣的選擇，一定不是心血來潮，而是經(jīng)過深思熟慮而做出的決定。作為精明務(wù)實(shí)的軍事統(tǒng)帥，作為頗有韜略的政治家，曾國藩習(xí)慣于先思而后行，深慮而后斷，他是文人出身，是知名的理學(xué)家，但是，他不是書呆子，他不僅僅是一位只講忠孝的順臣，他是敢于有所作為的。在那個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于左宗棠、彭玉麟等人提出的“問鼎江山”方案，他不會(huì)是沒有想過的，他一定會(huì)想得很透，思得很深，可是，他最終沒有“問鼎江山”，而是選擇了“激流勇退”，一定是有他的理由的，作為思慮周全、善于把握全局的湘軍統(tǒng)帥，曾國藩做出這樣的選擇，必定事出有因。

其實(shí)，仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從當(dāng)時(shí)的局勢(shì)來看，曾國藩選擇“激流勇退”才是最保險(xiǎn)最穩(wěn)妥的方式，因?yàn)樗钪?，“黃袍加身”的路不好走，勝算極小，搞不好就會(huì)落了個(gè)非常慘的結(jié)局，極可能失去所有的功績(jī)和榮耀，最終伴著恥辱離開這個(gè)世界。

當(dāng)時(shí)，曾國藩有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)趙匡胤，但是，筆者認(rèn)為，曾國藩不是不敢做，而是不能做，不愿意做！

首先，攻陷天京后，湘軍看似已無敵于天下，而實(shí)際上，湘軍的戰(zhàn)斗力已過了其鼎盛時(shí)期，正江河日下。攻破天京后，彪悍魯莽的湘勇被勝利沖昏頭，乘勢(shì)瘋狂發(fā)泄，大肆燒殺擄掠，他們狂熱地享受著勝利的成果，只待早日衣錦還鄉(xiāng)，軍心已渙散，已經(jīng)失去了原來驍勇善戰(zhàn)的銳氣。殺了“長(zhǎng)毛”，搶了女人，奪了金銀財(cái)寶，湘勇們感到，享受才是最重要的，此時(shí)，湘軍已經(jīng)失去了戰(zhàn)斗力，如果曾國藩選擇了效仿趙匡胤，想“黃袍加身”，那么，那些湘勇們，是否肯繼續(xù)為曾家賣命是很難說的，退一步說，即便是依然肯賣命，但也聚不起原來的強(qiáng)勢(shì)力量，喚不來之前的那種戰(zhàn)斗力了。作為極善于領(lǐng)將帶兵的湘軍統(tǒng)帥，曾國藩不會(huì)看不到這一點(diǎn)。

其次，清廷對(duì)曾國藩一直防著，從曾國藩?jiǎng)?chuàng)立湘軍始，清王朝就一直在監(jiān)視著湘軍的行動(dòng)。嚴(yán)格防范漢人領(lǐng)兵是清廷一貫堅(jiān)持的原則。早在咸豐四年，曾國藩攻占武昌時(shí)，咸豐皇帝很高興，準(zhǔn)備對(duì)曾國藩大加封賞，但是，當(dāng)時(shí)就有大臣密奏：曾國藩一介閑官，能招募數(shù)萬兵眾，占領(lǐng)武昌，這并非是朝廷之福。這就提醒了皇帝，這讓皇帝清醒了，意識(shí)到嚴(yán)防漢人掌握兵權(quán)是統(tǒng)治的至上原則。咸豐皇帝不行嘉獎(jiǎng)了。自那時(shí)起，清政府對(duì)曾國藩的防范更緊了。湘軍攻陷天京，清政府不允許曾國荃八百里紅旗報(bào)捷，這是很荒唐的事，但卻反應(yīng)出清廷對(duì)“曾家軍”開始抑制了。更明顯的是，之前太平天國很強(qiáng)勢(shì)時(shí)，咸豐帝曾下旨：“取江寧者封王”！而這一次，曾國荃領(lǐng)兵攻克江寧了，但是，朝廷抵賴了，只是封給曾國荃一等候的爵位，為訪漢人，君有戲言了，皇帝出爾反爾。而且，還有更離譜的，清廷借追究幼天王洪天貴福逃脫的責(zé)任，責(zé)問曾國荃，彈壓曾氏，這其實(shí)是拉下臉來，開始對(duì)付曾氏兄弟。更明顯的是，當(dāng)湘軍在冒著性命，慘烈地進(jìn)攻金陵城時(shí)，清廷卻在天京周圍布下重兵，由官文、富明阿、僧格林沁等將統(tǒng)領(lǐng)著滿蒙重兵，對(duì)湘軍形成合圍之勢(shì)。很明顯，如果曾氏真的露出造反跡象，他們立馬會(huì)遇到強(qiáng)敵，而湘軍剛剛攻下天京，疲憊不堪，能否戰(zhàn)勝滿蒙攜手的軍隊(duì)，這是很難說的。對(duì)此，征戰(zhàn)了大半輩子的曾國藩，不會(huì)不清楚。

再次，湘軍崛起的那一段時(shí)間，漢人將領(lǐng)所帶領(lǐng)的部隊(duì)卻不止曾氏一家，當(dāng)時(shí)，即便是在曾國藩陣營中，也還有兩支重要的部隊(duì)，一支是左中棠統(tǒng)領(lǐng)的楚；另一支是李鴻章統(tǒng)領(lǐng)的淮軍，楚軍、淮軍可以說在初期是隸屬于湘軍的，而且，左中棠和李鴻章都是由曾國藩一手培養(yǎng)和提拔起來的，但是，本屬湘軍的這兩支部隊(duì)在成長(zhǎng)起來之后，就不一樣了，一方面，李鴻章和左宗棠皆是頗有統(tǒng)帥之才，他們雖敬重曾國藩，但卻都不愿意久居曾氏之下，他們更喜歡獨(dú)當(dāng)一面，獨(dú)撐一軍；另一方面，楚、淮兩軍的兵員來源地與曾氏部隊(duì)兵員的來源地不一樣，此間與湘軍也有摩擦，曾國藩也不愿意一直將左、李放在羽毛下，寧愿讓他們相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展，同時(shí)，湘、楚、淮三軍分開來，讓清廷也比較放心，曾國藩如果統(tǒng)兵太多，朝廷是會(huì)很不高興的。這種情況下，如果曾氏領(lǐng)兵殲滅太平軍，左、李勢(shì)必大力支持、協(xié)助，楚、淮兩軍會(huì)奮力向前，師生情誼，兄弟部隊(duì)，攜手抗敵是理所當(dāng)然的。但是，如果曾家學(xué)趙匡胤，試圖“黃袍加身”，那么，曾國藩的這兩位頗有帥才，皆能獨(dú)領(lǐng)一軍的門生，不但不會(huì)成為他的助手，反而會(huì)成為他極難對(duì)付的對(duì)手，作為老師，曾國藩深知他的兩位門生的秉性和能耐，也大體能預(yù)知他們將來會(huì)有怎么樣的行動(dòng)。如果曾國藩獨(dú)樹反清大旗，左和李要么忠君報(bào)國，領(lǐng)兵平叛，以此來向朝廷慶功領(lǐng)賞，要么也會(huì)樹起旗幟，分別當(dāng)起王來，如此一來，發(fā)生混戰(zhàn)而導(dǎo)致湘、楚、淮互相殘殺，那是曾國藩所不愿意看到的。

此外，如果曾國藩豎起反旗，不僅要對(duì)付由官文、富明阿、僧格林沁等將領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)著滿蒙重兵，而且還要防備左宗棠、李鴻章的楚、淮兩軍，還有，即使曾國藩真的“黃袍加身”了，也還要面對(duì)太平軍殘余勢(shì)力的抵抗，要對(duì)付捻軍，要對(duì)付各地的民間武裝，要解決湘軍內(nèi)部的分裂問題，尤其是還要對(duì)付外國的侵略勢(shì)力。顯然，曾國藩打天平天國很有辦法，但要對(duì)付外國強(qiáng)敵和清朝內(nèi)部各派的勢(shì)力，就力不從心了。睿智奸滑的曾國藩，不會(huì)干吃力不討好的事。

最后，曾國藩率領(lǐng)湘軍攻下天京后，他這位湘軍統(tǒng)帥成了天下最有權(quán)勢(shì)的人，他是大學(xué)士兼兩江總督，而他弟弟曾國荃是總督，統(tǒng)領(lǐng)湘軍最精銳的部隊(duì)吉字營，何況，天下半數(shù)督撫出于曾國藩門下，可以說，曾氏集團(tuán)在打敗太平天國后，聲望和實(shí)力均達(dá)到頂峰。此外，太平天國名將李秀成被俘后也想勸曾氏選擇趙匡胤式的“黃袍加身”，他表示愿意聯(lián)手曾氏，以湘軍為骨干，輔以太平軍余部，問鼎天下，他確信，兩軍合力，定能所向披靡，勢(shì)不可擋?？墒?，有一個(gè)可能出現(xiàn)的大事是曾國藩想起來感到隱痛，并很不愿意看到的，那就是作為驍勇無比、能征善戰(zhàn)的湘軍吉字營統(tǒng)帥，曾國荃野心很大，蠻橫兇殘，他統(tǒng)領(lǐng)著湘軍的實(shí)力部隊(duì)，如果曾國藩果真“黃袍加身”了，而且天下沒有對(duì)手，那么，他的胞弟曾國荃會(huì)不會(huì)像宋代的趙光義那樣，向曾國藩搶“紅袍”呢？那時(shí)，兄弟兇殘的局面便會(huì)出現(xiàn)，曾家族人將分裂而互相殘殺，對(duì)此，曾國藩能接受嗎？這是他不敢想的結(jié)果。

以上這些原因，讓曾國藩不能選擇學(xué)趙匡胤，而只能選擇“急流勇退”。

當(dāng)然，還有兩個(gè)原因，讓曾國藩放棄舉反旗，一個(gè)是因?yàn)樗怂e的孔孟旗幟所累；另一個(gè)是由于他的理學(xué)修養(yǎng)使然。

曾國藩號(hào)稱著名理學(xué)家，歷來重仁義，講忠孝，在對(duì)付太平天國時(shí)，他是以湘軍的宗親文化，即儒家的倫理文化來破解太平軍的神學(xué)文化的；他是以傳統(tǒng)的儒家精神，反對(duì)西方引進(jìn)的神學(xué)，所以他最終勝利了，但是，如果他舉反旗，該如何來解釋忠孝旗幟呢？該如何扮演仁義之師呢？該如何以忠孝的名義來號(hào)令湘軍呢？這不是小問題，而是涉及到什么目的而戰(zhàn)的重大問題?！秾O子兵法》講兵學(xué)有五個(gè)基本要素：“道、天、地、將、法”，“道”排在第一位，曾國藩深知，“得道多助，失道寡助”，沒了關(guān)于“道”的旗幟，還能有勝算嗎？對(duì)此，湘軍其他將領(lǐng)可能沒想到，但作為熟讀兵書，熟知儒家文化的原翰林院和禮部的高官，曾國藩是不會(huì)想不到，也是不能不想到的，所以他不可能與降將李秀成攜手，也不能舉反旗，因?yàn)槿绻麣У袅巳柿x旗幟，就等于丟掉了道義，丟掉了勝利的資本。

此外，曾國藩之所以沒有造反，還由于他是一個(gè)謹(jǐn)慎小心的人，他寧可“求闕”也不求全，他有濃厚的忠君思想，他長(zhǎng)期寫日記，日日三省其身。作為進(jìn)士出身進(jìn)翰林院做庶吉士的知識(shí)分子，曾國藩與趙匡胤大不一樣，趙匡胤敢穿上“紅袍”，而曾國藩還是邁不開造反的步伐，他不敢奢望“黃袍加身”，更想作為理學(xué)名家而名垂千古。

還有，連年的戰(zhàn)事使江南大地倍受蹂躪，大眾受難，民不聊生，三湘大地，已經(jīng)死了很多人，攻陷天京之后，原來一直想成為理學(xué)名家的曾國藩，已經(jīng)厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)，成為軍事統(tǒng)帥，干著帶兵打仗的事，這是曾國藩不得已而為之的，而作為理學(xué)家，他更樂意，所以，攻下天京后，他不想再戰(zhàn)了，他不想再讓湘籍子弟再有死亡，不想讓更多民眾卷入戰(zhàn)事。曾國藩放棄了，他寧愿整修秦淮河，重修夫子廟，恢復(fù)科舉考試，甚至在后來，他還專注于重刻明末大學(xué)者王夫子的著作《船山遺書》，他采取了一系列策略，向清政府伸出橄欖枝，向南京及江南民眾示好，及時(shí)改變緊張局勢(shì)，致力于創(chuàng)造清政府所期待的“中興”局面，所以，他也成了“中興”名臣。

曾國藩身處政治軍事浪頂浪尖上，能及時(shí)作出“激流勇退”的決策，并能有步驟地穩(wěn)步實(shí)施，成功地撤退，這是非常高明的。在兇險(xiǎn)局勢(shì)中，曾國藩寫下“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”，表明在關(guān)鍵時(shí)刻，他胸有成竹，頭腦清醒，能有把握順利地化解危機(jī)，這樣的選擇，對(duì)曾家有利，對(duì)湘軍有利，對(duì)清政府也有利，對(duì)于廣大民眾，更因?yàn)槟苊庥谠俅尉砣胪纯嗟膽?zhàn)事，也大大有利。

曾國藩“急流勇退”、化解危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，很值得借鑒。曾國藩的處事方式告訴大家：關(guān)鍵時(shí)刻的決策和選擇是極為重要的，而選擇之后將決策化為實(shí)施步驟，也是很重要的，特別是要注意實(shí)施的具體方式、具體順序、時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以及推測(cè)可能出現(xiàn)的結(jié)果。大局之中，組合好各種因素，判斷可能出現(xiàn)的趨勢(shì)，因勢(shì)決策，爭(zhēng)取最佳結(jié)果，朝著既定的目標(biāo)果斷堅(jiān)決地前進(jìn)，這才是統(tǒng)帥應(yīng)有的風(fēng)范，才能有必勝的把握。

總之，曾國藩“急流勇退”的經(jīng)驗(yàn)，值得商界的精英們好好琢磨。