俗語(yǔ)說(shuō)“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”中醫(yī)講陽(yáng)入于陰為寐，秋分后陽(yáng)消陰長(zhǎng)，易出現(xiàn)秋乏，睡不醒的狀態(tài)。

雖然都表現(xiàn)出睡不醒的癥狀，但機(jī)制卻完全不同。

秋天的味道

春困，是因陽(yáng)氣升發(fā)無(wú)力，夏打盹因夏季濕氣阻遏陽(yáng)氣，秋乏因陽(yáng)消陰長(zhǎng)；冬因陰盛陽(yáng)虛，陽(yáng)氣收藏于內(nèi)所致。

針對(duì)秋天此類(lèi)秋乏，睡著難醒者，在秋分之前可選擇按揉申脈穴。秋分之后可選擇艾灸申脈穴。心陰虛內(nèi)熱難以入眠者，按揉勞宮、神門(mén)穴。

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秋天的陽(yáng)消陰長(zhǎng)，是正常的自然規(guī)律，出現(xiàn)秋乏的人往往是因其陽(yáng)氣虛的表現(xiàn)。正常人在陽(yáng)氣“秋收”時(shí)，剩余的陽(yáng)氣足夠日常消耗，因此是不會(huì)困乏的；而陽(yáng)氣虛者，把需要用來(lái)過(guò)冬的陽(yáng)氣“收”起來(lái)后，剩余的陽(yáng)氣不足以維持日常消耗，就會(huì)產(chǎn)生秋乏的癥狀。同時(shí)秋季燥邪當(dāng)令燥邪傷陰，陽(yáng)虛之人其陰也會(huì)相對(duì)的不足，情況不容樂(lè)觀。

不可補(bǔ)陽(yáng)當(dāng)滋陰

針對(duì)陽(yáng)虛的常規(guī)治法多為溫補(bǔ)陽(yáng)氣，但這樣的方法會(huì)使陽(yáng)氣升散，不利于秋季的陽(yáng)氣收藏。針對(duì)這樣的陽(yáng)虛陰也受損的情況下，在秋季不可盲目助陽(yáng)，助陽(yáng)氣則會(huì)影響秋天陽(yáng)氣的收藏冬季易受寒侵。

此時(shí)因選用滋陰之法，一則可以養(yǎng)陰防止被燥邪所傷，二則陰陽(yáng)互根，陰陽(yáng)可相互轉(zhuǎn)化，滋陰可助陽(yáng)生，此陽(yáng)由陰產(chǎn)生由水生熱而不是燥烈的火，溫潤(rùn)和煦，即助長(zhǎng)了陽(yáng)氣，也不會(huì)影響陽(yáng)氣的正常收藏。

滋陰當(dāng)滋肺陰

滋陰當(dāng)從滋肺陰入手，一則秋季燥邪多傷肺陰，二則肺陰輕薄同時(shí)肺陰居上焦，不及腎陰之濃稠不會(huì)傷及身體的陽(yáng)氣及收藏在下焦的“小火種”。

滋肺陰揉太淵，太淵養(yǎng)陰補(bǔ)肺，功似沙參，取穴方法是仰掌，在掌后第一橫紋上，用手摸有脈搏跳動(dòng)處的橈側(cè)凹陷者中即是太淵穴。

固藏陽(yáng)氣

神闕穴即是大家常說(shuō)的肚臍，又名命蒂，神闕連接著人體的先天經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，可直接調(diào)控先天之氣，先天之氣猶如道所生之一，最初是沒(méi)有陰陽(yáng)屬性的，道生一，一生二為陰陽(yáng)。因此這個(gè)先天之氣可即可生陰又可生陽(yáng)，因此配合命門(mén)穴加以引導(dǎo)。

命門(mén)穴，兩腎附于脊即在命門(mén)穴；命門(mén)為督脈之穴，督脈為諸陽(yáng)經(jīng)之會(huì)。命門(mén)位于第二腰椎下，后正中線上，約平臍。取穴時(shí)先找到兩側(cè)髂嵴高點(diǎn)連線，平第四腰椎，再向上數(shù)兩個(gè)突起即為第二腰椎，命門(mén)穴正當(dāng)?shù)诙导幌隆?span>命門(mén)穴正當(dāng)兩腎之間，門(mén)可開(kāi)以引命門(mén)之火、陽(yáng)氣歸來(lái)，可關(guān)以固藏陽(yáng)氣，相當(dāng)于給機(jī)體營(yíng)造一個(gè)溫暖的內(nèi)環(huán)境有益于小火種的儲(chǔ)存。

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