|
本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)、自行拍攝，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！謝謝！ 自七月出游張家口、大同回來(lái)后，在家蟄伏已兩月，直到昨日中秋假期的最后一天，才隨同祖父大人去了趟南宮。我爺爺抗戰(zhàn)時(shí)期離開(kāi)老家阜城去威縣參加革命時(shí)曾路過(guò)南宮，這次也算是故地重游了。在陪同參觀冀南烈士陵園后，順路去了南宮市區(qū)內(nèi)唯一一處國(guó)保單位——普彤塔，趁著記憶清晰，就先把這篇寫(xiě)了吧。  圖1：村道口的普彤寺路牌 南宮早在西漢初年就已置縣，縣名沿用至今已有兩千多年，不過(guò)歷史如此悠久的一個(gè)古縣，地面上卻沒(méi)多少文物遺存。這是因?yàn)槊鲬椬诔苫哪辏?478年）的一場(chǎng)洪災(zāi)，把原來(lái)的南宮縣城整體淹了，猛烈的洪水過(guò)后，縣城向東南遷移而去，普彤塔成為舊縣城碩果僅存的遺跡。因先去的烈士陵園，我們是從縣城穿南宮湖過(guò)去的，這一路很狹窄不太好走，最后拐進(jìn)了一段遍布牲畜糞便的村道，終于來(lái)到普彤寺門(mén)前。（如果是直接去普彤寺，下了高速在S324東行第一個(gè)路口左拐，是新修通的一條路，路況非常不錯(cuò)）。  圖2：普彤寺正門(mén) 在明成化年的那場(chǎng)洪水中，歷史悠久的普彤寺也沒(méi)能幸免，寺毀塔存的狀態(tài)持續(xù)了五百多年，直到1993年才在弘川法師的主持下得以復(fù)建，如今的普彤寺有大殿三間，亦有僧人在寺中修行。別看廟小偏僻，還真是有一些游客慕名而來(lái)，我們到的時(shí)候?qū)⒔?1點(diǎn)，我剛在天王殿拜完佛，就趕上和尚開(kāi)餐，隨著“duangduang”的鐘鳴聲撲面而來(lái)的是一陣飯菜香氣（真香?。?，讓人食指大動(dòng)。在門(mén)外眼巴巴看了很久，明確得知寺中不對(duì)外提供齋飯，這才戀戀不舍而去。  圖3：普彤寺天王殿  圖4：僧人開(kāi)飯 塔院在寺西側(cè)，步入后但見(jiàn)普彤塔巍然聳立。近年訪塔不少，普彤塔的造型和紋飾看起來(lái)比較古樸，算不上華麗，這大概是明嘉靖十五年（1536年）整體重修之后的風(fēng)貌，從這次重修的時(shí)間點(diǎn)來(lái)看，普彤塔雖說(shuō)是在50年前的那次洪水中幸存下來(lái)，但狀況應(yīng)該不會(huì)太好，所謂重修或許已近于重建。因?yàn)槠胀?013年被列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)，被認(rèn)定的建筑年代也就是明代，沒(méi)有更早。近代則有1933年南宮縣長(zhǎng)黃容惠主持的一次修復(fù)，從1936年的老照片上看，當(dāng)時(shí)的情況還不錯(cuò)，不過(guò)在1966年的邢臺(tái)地震中，普彤塔嚴(yán)重受損，直到90年代初由文物部門(mén)再次修復(fù)妥善。  圖5：1936年普彤塔老照片  圖6：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位牌照 我在塔院拍完文保牌照后，旁邊的一方碑記引起了我的興趣，碑文說(shuō)普彤塔的年份比洛陽(yáng)的白馬寺和齊云塔還早，因此普彤塔才是中國(guó)佛教第一塔。當(dāng)然這個(gè)年份指的是始建時(shí)間，而不是現(xiàn)存建筑物的實(shí)際年齡，否則普彤塔根本排不上號(hào)（即便是白馬寺，評(píng)為首批國(guó)保單位時(shí)確定的現(xiàn)存建筑年代也只是金而非漢），也就沒(méi)必要拿出來(lái)說(shuō)了。如今普遍認(rèn)為佛教于兩漢之際傳入中國(guó)，漢明帝永平十一年（68年）始建的白馬寺是中國(guó)最早的寺院，翌年修建的齊云塔是中國(guó)最早的古塔。但您還別說(shuō)，說(shuō)普彤塔年份更早也還真有史籍支撐，最早的記載見(jiàn)于明嘉靖年的《南宮縣志》，其中便提到普彤塔始建于永平十年，確實(shí)是比齊云塔早兩年！  圖7：號(hào)稱“中華第一佛塔”的普彤塔  圖8：塔身中供奉的佛像 但文獻(xiàn)是死的，人是活的，如何看待并解讀史料取決于每個(gè)人對(duì)于歷史的態(tài)度，這也正是歷史研究的魅力所在。嘉靖《南宮縣志》大概是最早的版本了，但此時(shí)已距東漢永平年將近1500年，加之此前洪水造成的寺塔損毀和文獻(xiàn)滅失，這個(gè)年份的出處在哪？記載的年份一定精確嗎？不得而知。昨晚整晚都在研讀相關(guān)資料，我發(fā)現(xiàn)近些年對(duì)此的論證（邢臺(tái)一些比較權(quán)威的地方文獻(xiàn)）無(wú)一例外是以嘉靖縣志來(lái)支撐，但再深入的解讀就只是更多依托于傳說(shuō)了，扯上很多東西反倒感覺(jué)形同附會(huì)，甚至在邏輯上都有值得推敲的地方，無(wú)法讓人完全信服。 比如傳說(shuō)漢明帝在南宮夢(mèng)見(jiàn)佛，后來(lái)才有了西行求經(jīng)建白馬寺之事，即便是以這個(gè)傳說(shuō)說(shuō)事，但這個(gè)南宮也是洛陽(yáng)皇城中的一個(gè)宮殿啊，和南宮縣又有什么關(guān)系？我甚至懷疑很多作者直接把彼南宮當(dāng)作此南宮了。另有說(shuō)攝摩騰、竺法蘭二位高僧從天竺去洛陽(yáng)的途中經(jīng)南宮，因此早一年在此修塔，這種說(shuō)法則更有問(wèn)題，南宮縣在洛陽(yáng)東北將近五百公里，從西邊來(lái)的人又怎會(huì)先路過(guò)這里？我尚沒(méi)有能力運(yùn)用更多的古籍文獻(xiàn)去論證此事，只是對(duì)于普彤塔是中國(guó)最早佛塔的說(shuō)法心存疑問(wèn)，請(qǐng)恕我個(gè)人愚見(jiàn)吧！  圖9：普彤寺東面拔地而起的宮殿式建筑 算來(lái)這說(shuō)法提出也有幾十年了，始終不溫不火的，我也沒(méi)有見(jiàn)到特別權(quán)威的認(rèn)定，普彤寺和普彤塔至今仍然聲名不著。倒是感覺(jué)南宮當(dāng)?shù)貙?duì)這個(gè)“第一”的噱頭似乎也并不太重視，很有一種不爭(zhēng)不搶的超然心態(tài)。目前南宮可供參觀游覽的旅游景點(diǎn)不多，在高速下道前，甚至都沒(méi)有一塊棕色的景點(diǎn)牌子。不過(guò)這一局面也許在將來(lái)會(huì)有所改變，前文提到配套的道路已經(jīng)修通，而就在普彤寺的東側(cè)，也正在大興土木，幾座宏偉的宮殿式建筑已拔地而起。它們與普彤寺是否有關(guān)系？將來(lái)會(huì)圍繞南宮湖與普彤寺形成大景區(qū)嗎？且拭目以待吧。 靜思齋 于岳 2019年9月16日
|
|
|
來(lái)自： 靜思齋歷史文獻(xiàn) > 《文保尋蹤》
