原作:江蘇高三學(xué)生 

點(diǎn)評(píng):曾一平老師

題目：老實(shí)與聰

   (此處應(yīng)將原題引入,以便老師結(jié)合原題進(jìn)行點(diǎn)評(píng))

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   處世的哲學(xué)，頗有精妙之處。僅從老實(shí)和聰明這兩個(gè)角度來(lái)看，便有著無(wú)限的趣味(換用“意趣”——“意趣”包含深邃之意,“趣味”則顯得淺薄。)。

   總有些人能夠陷于繁雜事務(wù)之中而不厭倦，囿于勾心斗角之中而不慌張(換為“慌亂”)，這樣的人，處在生活之中，恐怕大多數(shù)人都會(huì)由衷地稱贊他為聰明之人。

   他們具備了良好(敏銳)的直覺(jué)，積累了豐富的(應(yīng)對(duì))經(jīng)驗(yàn)，使之從容瀟灑度日。所以，有人解讀聰明為一種機(jī)敏的處世方式，這未嘗不可。

   明朝的著名權(quán)臣張居正，即為一佳例。他人脈太廣，手腕又太狠毒。每出號(hào)令，即管(生造詞)觸犯一些人的利益，(意猶未盡,改為:明顯要觸犯一些權(quán)貴的利益,甚至?xí)衼?lái)殺身之禍,)他也不在乎。直到他去世之時(shí)，一伙(奸)人聚集起來(lái)，挖他的墳，鞭他的尸?？伤缫焉硖幪焯茫荒樞θ菘粗切?strong>笨人(“笨人”)的所作所為。

   這可謂聰明到極致的人。他的目的總能達(dá)到，也無(wú)人敢傷害他，只因他的聰明，實(shí)在讓人(權(quán)奸們)懼憚。

   (舉張居正的事例,運(yùn)用正向思維,從正面闡述“聰明”的境界,很有說(shuō)服力。)

   老實(shí)即為實(shí)誠(chéng)，老實(shí)的人向來(lái)安分守己。他們不愿冒險(xiǎn)，不愛(ài)打交道。與人相處，總是趨于避(開(kāi))他人的鋒芒。他們總會(huì)有時(shí)(互相矛盾)失掉了(刪去)一些機(jī)遇，也有時(shí)(還常常)顯得弱勢(shì)。

   但是，如果想更加透徹地理解老實(shí)與聰明的本質(zhì)與關(guān)系，非得尋根溯底，從文化的角度來(lái)分析。

   中國(guó)人的老實(shí)，簡(jiǎn)直成為了一個(gè)招牌。誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉，(語(yǔ)言表述缺乏準(zhǔn)確性)中國(guó)的老莊哲學(xué)？其安分守己，靜觀其變的精髓，(這并非老莊哲學(xué)的核心!即使是“靜觀其變”也有著深妙的辯證內(nèi)涵。)深烙在人們的腦海深處。

   然而，中國(guó)人不見(jiàn)得總是有著“塞翁失馬”的運(yùn)氣，或者總是被外國(guó)人誠(chéng)心實(shí)意地稱頌。 這也令人捉摸不透。

   這兒，我就有一種想法。（多余）

   中國(guó)文化向來(lái)是頌揚(yáng)“中庸”的。李密庵有《半半歌》:“半之受用無(wú)邊”。所以，借用他的思考，老實(shí)與聰明有了調(diào)和，才有可能給人以真正無(wú)限的益處。

   聰明逾了界限，就近乎于圓滑。老實(shí)失了尺度，就不免帶有明哲保身意味的小家子氣。只有將聰明多用在思考如何看清事理、明辨是非，而非占利奪益上，才會(huì)讓人受益無(wú)窮。老實(shí)多用在思考如何地在交往中顯示出一種大氣度上，才有它真正的效用。

   聰明使人顯得強(qiáng)勢(shì)，老實(shí)使人顯得弱勢(shì)，聰明與老實(shí)相輔相成，就使人剛?cè)峒娌?，外圣?nèi)王。這樣的哲學(xué)不妨可以闡釋為“風(fēng)行水上，下面漩渦急流，風(fēng)仍逍遙自在”。

(結(jié)尾兩段出彩妙語(yǔ)!使文章增色不少!)

 【總評(píng)】

   1、就全文整體結(jié)構(gòu)與思路而言,不僅層次脈絡(luò)清楚,而且綜合運(yùn)用多種思維模式,在辯證分析中,初步顯示出一種“縱橫捭闔”的意味,使論證的力度得以加強(qiáng)。你僅僅參加了三次快速作文培訓(xùn),而在寫(xiě)作思維方面卻已經(jīng)取得了明顯的突破,可喜可賀!

   2、結(jié)尾兩段,尤其顯出辯證思維的奇妙,如此結(jié)尾,在高考閱卷場(chǎng)上,就完全有可能讓你的作文提升一個(gè)評(píng)分等級(jí)!若將兩段合為一段,在語(yǔ)言上更為精煉一些,則可更上一層樓。

   3、本文最大的不足在于語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與分寸感(文中已有批注,請(qǐng)細(xì)細(xì)琢磨)。若在這個(gè)方面能夠取得明顯進(jìn)展,考場(chǎng)得分便可以提升5-10分。

   切記:在行文中,為達(dá)到“文從字順”的基本要求,盡量使用“自然話語(yǔ)”,不到萬(wàn)不得已,盡量不用文言詞。為提高語(yǔ)言表述的準(zhǔn)確性,學(xué)會(huì)巧妙使用修飾語(yǔ)或限制詞。比如“國(guó)人”一詞,其范圍可以涵蓋所有的“中國(guó)人”,若加上“某些”二字加以限制,其涵蓋的范圍就大不一樣了。再如“中國(guó)人的老實(shí)，簡(jiǎn)直成為了一個(gè)招牌。誰(shuí)人不知，誰(shuí)人(范圍太寬)不曉，”其中“老實(shí)”二字顯然帶有特殊含義,在此若加上引號(hào),其特殊含義便自然地顯示出來(lái)了,不用引號(hào)就顯得語(yǔ)義含混。記住:具有特殊含義的詞語(yǔ)要會(huì)使用引號(hào)。

   4、對(duì)于中華傳統(tǒng)文化,尤其是傳統(tǒng)哲學(xué),在未能真正明晰之前,切莫輕易引用,弄不好往往適得其反。比如:老莊哲學(xué)的核心與精髓是其中的辯證法,陰陽(yáng)之間的辯證與統(tǒng)一,生克制化等等,被道論闡述得幾乎是天衣無(wú)縫。安分守己則為儒家文化范疇。而“靜觀其變”,“以靜制動(dòng)”則是道家辯證法的一種權(quán)用,“靜觀其變”是“靜”與“變”的辯證;“以靜制動(dòng)”則是“靜”與“動(dòng)”的辯證。

  5、本文已經(jīng)具備了一個(gè)較好的基本骨架。我歷來(lái)主張“不求篇數(shù)多,但求路子熟”?，F(xiàn)在,就以本文作為基礎(chǔ)文稿,反復(fù)修改,不限次數(shù),直到能夠達(dá)到高考閱卷場(chǎng)的滿分作文標(biāo)準(zhǔn)為止。在反復(fù)修改之中,摸索出高考考場(chǎng)滿分議論文的寫(xiě)作套路。每次修改稿,除自己保存之外,并傳一份給我,以便后續(xù)點(diǎn)撥。