堂號(hào)”辨

古代官室，前為堂，后為室，即廳堂與居室也，皆有其名，曰“堂名”。類此，古代同姓族人常聚族而居，同一姓氏的各支派居住在某一處或相近數(shù)處的庭堂、宅院之中，及至數(shù)代聚居，乃命其名，亦是“堂名”。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，建有宗祠、家廟，把堂名題寫(xiě)在其匾額上，用以區(qū)分姓氏族別或同姓支派，是族人的標(biāo)記，故堂名即是同一族人共同的徽號(hào)，曰“堂號(hào)”也?！疤锰?hào)”是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志，是尋根歸屬與對(duì)祖先崇拜的體現(xiàn)。

而且“堂號(hào)”也題寫(xiě)在店鋪、字號(hào)、書(shū)齋別墅、文集書(shū)畫(huà)及日常生活的用具，如：車輿、燈籠、錢(qián)袋、家什的上面，用以區(qū)分姓氏族別，作為本族標(biāo)記，具有深厚的文化內(nèi)涵和實(shí)際意義。

堂號(hào)分兩個(gè)層次。堂號(hào)的第一層次與姓氏的地望相關(guān)，或以其姓氏的發(fā)祥祖地，或以其聲名顯赫的郡望所在，作為堂號(hào)，亦稱“郡號(hào)”或總堂號(hào)。同一姓氏的發(fā)祥祖地和郡望不同，就有若干個(gè)郡號(hào)。如（1）、李姓郡號(hào)有：隴西、趙郡、頓丘、渤海、中山、江夏、范陽(yáng)、漢中、代北、雞田、柳城等30余個(gè)；（2）、王氏有：太原、瑯琊、京兆、元城、汲郡等地3-40來(lái)個(gè)；（3）、張姓有清河、范陽(yáng)、太原、京兆、南陽(yáng)、中山、安定、河內(nèi)等40余個(gè)。

堂號(hào)的第二個(gè)層次，分堂號(hào)，是自立堂號(hào)，在同一姓氏之間，除廣義的郡望之外，往往以支系先祖之德望、功業(yè)、科第、文字或祥瑞典故，自立堂號(hào)，其形式多種多樣，五花八門(mén)，不勝枚舉。若按各個(gè)姓氏總堂號(hào)及自立堂號(hào)累加計(jì)算的話，全國(guó)至少有數(shù)千至一萬(wàn)多個(gè)堂號(hào)，是姓氏文化中有待開(kāi)發(fā)、整理、研究的資料寶庫(kù)。

堂號(hào)，依據(jù)各姓氏堂號(hào)的來(lái)歷、特色，可以分為幾大類型：

一、以血緣關(guān)系命名堂號(hào)

中國(guó)的姓氏文化，首先表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)心態(tài)就是對(duì)血緣關(guān)系的高度重視，不僅同一姓氏使用相同的堂號(hào)，而且有血緣關(guān)系的不同姓氏，也會(huì)使用同一堂號(hào)。如著名的“六桂堂”，是閩、粵一帶洪、江、汪、龔、翁、方等六個(gè)姓氏共同的一個(gè)堂號(hào)。據(jù)文獻(xiàn)記載，這六個(gè)姓氏不同的家族，先祖相同，追根溯源都是翁姓的后裔。

二、以地域命名堂號(hào)

地域觀念命名的堂號(hào)，最為普遍，往往和各姓氏的郡望相關(guān)，也就是以郡號(hào)或地名作為堂號(hào)。如前述之隴西李、趙郡李、中山李等皆是其例。再如諸葛氏，系出葛伯，望于瑯琊，發(fā)祥地是山東諸城，后世遍布全國(guó)各地的諸葛氏，絕大多數(shù)都世代沿用瑯琊的堂名。此外，如海氏的“薛郡堂”、陳氏的“穎川堂”、徐氏的“東海堂”、歐陽(yáng)氏的“渤海堂”等，都是以地望為堂號(hào)。

三、以先祖的嘉言懿行為堂號(hào)

中國(guó)人向有慎終追遠(yuǎn)的美德，往往以先世祖宗的嘉宗懿行深感自豪，并以此命名為堂號(hào)，千古留芳。（1）、如弘農(nóng)楊氏“四知堂”、“清白堂”即是以東漢太尉楊震（?-124）的美德作為堂號(hào)。據(jù)文獻(xiàn)記載，楊震為東萊太守時(shí)，道經(jīng)昌邑，縣令王密深夜求見(jiàn)，以黃金十斤賄賂楊震。楊震嚴(yán)詞拒絕說(shuō)：作為故人知交，我對(duì)您是了解的，而您怎么對(duì)我的人品不了解呢？王密說(shuō)：我深夜而來(lái)，無(wú)人知道這回事情。楊震回答說(shuō)：此事天知、神知、我知，子知，怎能說(shuō)是無(wú)人知曉？王密只好羞愧而退。楊氏后代子孫為尊崇和懷念這位拒腐蝕、不受賄的先祖楊震，便以“四知堂”，“清白堂”為堂號(hào)。（2）、又，范氏“麥舟堂”則是來(lái)自北宋名臣范仲淹（989-1052）濟(jì)危扶困的典故。有次范仲淹遣子純?nèi)剩凉锰K運(yùn)麥，舟至丹陽(yáng)，遇石曼卿無(wú)資葬親，純?nèi)始匆喳湸噘?zèng)。純?nèi)驶丶液蟾嬷涓?，深得范仲淹嘉許。故后世以此為典，以“麥舟堂”為堂號(hào)。（3）、又如東漢名將馬援（前14-后49），戰(zhàn)功卓著，名聞遐邇，“馬革裹尸”便是膾炙人口的歷史典故。后因功封“伏波將軍”，馬氏后人中有一支便以“伏波堂”為堂號(hào)。（4）、楚大夫屈原（約前340-約前278）曾任三閭大夫，屈氏遂以“三閭堂”為堂號(hào)。（5）、再如唐玄宗時(shí)的郭子儀（697-781），因平定“安史之亂”，屢立戰(zhàn)功，出將入相二十余年，是維系李唐王室的功勛大臣，被封為“汾陽(yáng)王”。其后子孫繁衍遍布各地，多以“汾陽(yáng)堂”為堂號(hào)。至今海內(nèi)外郭氏子孫，也多以“汾陽(yáng)郭氏”為榮。

四、以傳統(tǒng)倫理規(guī)范為堂號(hào)

各個(gè)家族常以傳統(tǒng)的倫理道德為堂號(hào)，以勸戒訓(xùn)勉后代子孫。如李氏“敦倫堂”、張氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、劉氏“重德堂”、鄭氏“務(wù)本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、許氏“居廉堂”等，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)的倫理道德觀念。在各姓氏自立堂號(hào)中，十分普遍。如唐代鄆州壽張公藝，九世同堂，麟德年間唐高宗祭祀泰山，路過(guò)鄆州，至其家，問(wèn)何以能九世同居，安然相處。張公藝于紙上連書(shū)百個(gè)“忍”字，道出其中決竅全在于百事忍讓。故名之“百忍堂”。

五、以祖上情操雅量、高風(fēng)亮節(jié)為堂號(hào)

在古代，有一批文人學(xué)士，才氣橫溢，品格清高，深為世人所尊重。其后代族人也引以為榮。如 （1）、宋代著名理學(xué)家周敦頤（1017-1073），品格高雅，酷愛(ài)“蓮花出淤泥而不染”的清高品格，以所居之處為“愛(ài)蓮堂”。其后人遂以此為堂號(hào)。（2）、晉代陶淵明（365-427）因不肯為五斗米折腰，遂辭官歸里，賦“歸去來(lái)辭”以明志。因陶淵明號(hào)五柳先生，其后人以“五柳堂”為堂號(hào)。（3）、再如唐代大詩(shī)人李白（701-762），自號(hào)“青蓮居士”，李氏族人中遂有“青蓮堂”堂號(hào)。

六、以祥瑞吉兆為堂號(hào)

古代人對(duì)祥符瑞兆十分重視，常認(rèn)為是上天預(yù)示吉祥的征兆，往往以之為本族堂號(hào)。如宋代王祐曾的手植三槐于庭院，言其子孫必有位居三公者(古代百官朝會(huì)，三公對(duì)槐樹(shù)而立，故以三槐象征三公)，其子王曰果然位列宰相，當(dāng)政十余年，深為朝廷器重。其后人便以“三槐堂”為堂號(hào)，成為中國(guó)王姓中名人輩出的名門(mén)望族，與太原王氏，瑯琊王氏并列為王氏三大支派。

七、以先祖名人的廳堂別墅為堂號(hào)

為表示對(duì)同姓先祖名人的仰慕之情，各姓中以其廳堂，居處為堂號(hào)。唐代大詩(shī)人白居易（772-846），晚年隱居洛陽(yáng)香山，號(hào)香山居士，其后人便以“香山堂”為堂號(hào)。再如唐代宰相裴度（765-839），以宦官當(dāng)權(quán)，時(shí)事已不可為，乃自請(qǐng)罷相，在洛陽(yáng)午格創(chuàng)建別墅，起浩涼亭暑館，植花木萬(wàn)株，綠蔭如蓋，名為“綠野堂”。裴氏一支遂有“綠野堂”之堂號(hào)。

八、以家族中科舉功名為堂號(hào)

在古代，一些名門(mén)望族人才輩出，科第連綿，為世人稱羨，遂以之為堂號(hào)。如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史(俗稱州牧)，門(mén)庭顯赫，世人敬仰，這支林氏遂以“九牧堂”為其堂號(hào)。再如宋人臨湘人徐偉事績(jī)至孝，隱居教授于龍?zhí)渡街?，有子八人，后皆知名，時(shí)稱“徐氏八龍”，后人即以“八龍?zhí)谩睘槠涮锰?hào)。

九、以垂戒訓(xùn)勉后人的格言禮教為堂號(hào)

此類堂號(hào)在各姓氏自立堂號(hào)中較為普遍。如“承志堂”、“務(wù)本堂”、“孝思堂”、“孝義堂”、“世耕堂”、“篤信堂”、“敦倫堂”、“克勤堂”等等。

十、以良好祝愿為家族堂號(hào)

此類堂號(hào)也較為常見(jiàn)。如“安樂(lè)堂”、“安慶堂”、“紹先堂”、“垂裕堂”、“啟后堂”等。

十一、以封爵、謚號(hào)或旌表褒獎(jiǎng)為堂號(hào)

此類堂號(hào)為歷代朝廷或地方政府封賞、恩賜、旌表而來(lái)。如“忠武堂”、“忠敏堂”、“節(jié)孝堂”、“孝義堂”等。如我祖敏公（1373-1448），明永樂(lè)九年（1411年）中辛卯科舉入仕至福建，任延平府知府，兩奉欽差，遷主尤溪簿，正統(tǒng)十三年（1448年）沙寇鄧茂七反，聚眾十余萬(wàn)犯尤溪邑城，敏公誓師出戰(zhàn)，力竭陣亡。恩贈(zèng)冠英坊，故我族取名“冠英堂（祠）”。

附：全國(guó)張姓部分堂號(hào)如下：①郡望堂號(hào)：清河、范陽(yáng)、太原、京兆、南陽(yáng)、敦煌、安定、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)、河?xùn)|、始興、馮翊、吳郡、平原、河間、中山、魏郡、蜀郡、武威、犍為、沛郡、梁郡、汲郡、河內(nèi)、高平、上谷。②自立堂號(hào)：嘉言、崇本、余慶、世美、開(kāi)業(yè)、敬思、祿宜、冠英、貽谷、資敬、敦善、貽德、承德、壽康、著易、萃雅、敦睦、留余、樹(shù)德、追遠(yuǎn)、永思、篤親、金鑒、都會(huì)、二銘、曾三省、孝友、敘彝、兩銘、忠恕、太忍、承思、志合、、親睦、燕貽、宗岳、敬誼、源流、鑒湖、正始等等。