那么關于春節(jié)，你又了解幾何呢？小編幾言，權當拋磚，不足之處，還望海涵。

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春節(jié)和過年，其實在辛亥革命以前并不是一個稱謂，而春節(jié)只是指代二十四節(jié)氣中的“立春”。 南北朝則更是把春節(jié)泛指為整個春季。

也直到1911年辛亥革命后，公歷1月1日為“元旦”，農歷正月初一為春節(jié)。這里過年和過春節(jié)才成為一個意思。沒錯，簽字批準的正是袁世凱。

為呈請事，竊自新邦肇造陽歷紀元，所以利國際之交通，定會計之年度，允宜垂為令甲，昭示來茲，但乘時布令，當循世界之大同，而通俗宜民，應從社會之習慣。故日本維新以來，改正歷法，推行以漸，民間風俗之所關系，悉屬因仍未改，春秋佳日，舉國嬉嬉，或修祓禊，或隆報饗，歲時景物，猶見唐風，良以征引故事，點綴承平，不但為經濟之節(jié)宣，且可助精神之活潑。我國舊俗，每于四時令節(jié)，游觀祈獻，比戶同風，固由作息之常情，亦關人民之生計。本部征采風俗，衡度民時，以為對于此類習慣，警察官吏未便加以干涉，即應明白規(guī)定，俾有率循。擬請：定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。凡我國民均得休息，在公人員亦準給假一日，本部為順從民意起見，是否有當？理合呈請大總統(tǒng)鑒核施行。謹呈大總統(tǒng)內務總長一月二十一日袁大總統(tǒng)批曰：“據(jù)呈已悉，應即照準，此批”。

歡度春節(jié)

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過年了，而這個年，在古代可不并不特指正月初一。商朝是以臘月為正月。秦國則以十月為正月。也直到公元前104年（漢武帝元封六年），在天文學家落下閎主持下《太初歷》，才確定了以孟春正月為歲首。

《后漢書·律歷志二》孝武皇帝攄發(fā)圣思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃詔太史令司馬遷、治歷鄧平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正，《乾鑿度》八十一分之四十三為日法(一朔望月29又81分之43日，即29.530864日，相比現(xiàn)代數(shù)據(jù)29.530589日，誤差為0.000275日)。

太初歷

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正月之所以為正月，那是因為一年的開始為“正”。到了秦始皇統(tǒng)一天下，“正”和其名諱“嬴政”諧音，自然是不能叫正月，便改為端月。端，頂也，也是開端伊始的意思。等到始皇帝龍御歸天，也就繼續(xù)為正月了。

正月

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如果說有電影拍攝的是唐朝的新春過年，門上張貼春聯(lián)，那肯定是錯誤的。因為春節(jié)張貼對聯(lián)的習俗最早出現(xiàn)于五代十國時期的后蜀。后蜀國主孟昶更是寫下了中國第一副對聯(lián)。

《蜀梼杌》載:"蜀未歸宋前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符版于寢門，以其詞非工，自命筆云:新年納余慶，嘉節(jié)號長春。"

對聯(lián)

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春聯(lián)的起源桃符，其實原來只是掛在大門兩旁的長方形桃木板?！逗鬂h書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯(lián)者，即桃符也。"

至于為什么要用桃木板掛"神荼"、"郁壘"二神，那是因為這二位是主領眾鬼的守護之神。而桃，古人認為它是 五木之精，仙木，能夠辟邪驅鬼。

時珍曰∶《漢舊儀》云∶東海度朔山有大桃，蟠屈千里。其北有鬼門，二神守 之，曰神荼、郁壘，主領眾鬼。黃帝因立桃板于門，畫二神以御兇鬼。《典術》云∶桃乃西 方之木，五木之精，仙木也。味辛氣惡，故能厭伏邪氣，制百鬼。今人門上用桃符辟邪，以 此也。

神荼、郁壘

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而用來驅逐瘟神的爆竹，也真的是爆竹。起源有2000多年歷史，從《荊楚歲時記》、《神異經》記載來看，爆竹的出現(xiàn)就是用來驅逐瘟神，趕跑野獸的。人們正是用火燒竹子的爆裂之聲，來祈求平安。

爆竹

而爆竹的傳播，卻在唐朝李畋的改造下逐漸演變成鞭炮。偶然之下，他將硝藥放進竹節(jié)，封口引爆，這下爆竹威力更大，聲音更響。后來，他吸取了爆竹的優(yōu)點，摒棄了爆竹不易攜帶的缺點，用紙代竹，也就形成了鞭炮的雛形。他也被稱為花炮祖師。

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參考資料：《二十四史》、《太初歷》等