這家伙穿著僧衣，卻留發(fā)喝酒吃肉找女友，日本和尚為何這么爽呀？這事，往遠(yuǎn)里說，得從大概隋唐時講起；往近里說，就要從明治時代說起。

我們知道，日本遣唐使從中國取經(jīng)，將大量唐朝文化帶到了日本，其中就有佛教。那個時代的日本天皇，很推崇佛教，給他們免稅、賜地、送錢。時間一長，不免魚龍混雜，本來清凈之地，混入好多投機(jī)分子，娶妻生子，都不在話下。到了德川幕府時代，德川家康對佛教進(jìn)行了一些整頓，情況才又好了一些。當(dāng)時的東京增上寺是德川家的家廟。本圖的小閣，就是二代將軍德川秀忠的寶塔。

到了明治時代，為了弘揚(yáng)日本固有文化神道教，便頒布了神佛分離令。因?yàn)楫?dāng)時佛教一家獨(dú)大，神道不過是寺廟的附庸。此令本來是要提升神道教主體性，使佛教歸為正常宗教之一。（本圖為奈良千年寺廟興福寺）

但因之前很多寺廟比較欺負(fù)人，又很有錢，引發(fā)很多人不滿，諸多原因加在一起，最終釀成了廢佛毀釋運(yùn)動。這是奈良古剎東大寺，鑒真和尚曾在此清修講道。這張照片拍攝時間為明治5年（1872），此時的東大寺幾無人煙，房檐傾斜，兩邊各用一根木棍撐住。

后來，明治政府為增強(qiáng)國民身體素質(zhì)，增加人口，下達(dá)《肉食妻帶解禁令》，和尚可以不必持戒，可以吃肉娶妻生孩子……這一道命令，似乎導(dǎo)致人心不古，是末法時代的標(biāo)志，實(shí)際上卻給備受質(zhì)疑的日本佛教一針強(qiáng)心劑。（本圖為鄉(xiāng)村寺廟）

隨著時間的推移，最初受到抵制的娶妻吃肉，慢慢成了很多和尚的自覺。于是日本一些寺廟的住持，一代代往下傳。這些不符合傳統(tǒng)教義的事，并沒有防礙他們念經(jīng)與超度他人。反而使和尚們輕裝上陣，少了很多干擾。

因此，如今日本的一些和尚還得感謝明治天皇。若不是那個命令，很多寺廟，可能因?yàn)闆]人繼承，早就消失在歷史長河里。這是昭和初年的東大寺。與本文第四圖一比，就能看出它已重新興盛。然而，需要注意的是——

并非所有日本的和尚，都不持戒了。他們的現(xiàn)狀是，你愿意各種戒的，就繼續(xù)過傳統(tǒng)的生活，與酒肉空腸過的各不妨礙。規(guī)則擺在那里，大家都是明著來的。這是1934年，臺風(fēng)導(dǎo)致東運(yùn)寺垮塌。

這是重修東運(yùn)寺時的情形，很多人來幫忙。寺院重修不易，要錢要人；但更不易的，是這樣一座小廟，能讓這么多信眾一直信任它。（本文照片，來源網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）

什么？你從來沒給孩子買過書？