尚書宣示孫權(quán)所求，詔令所報，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。圣意所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，權(quán)之委質(zhì)，外震神武。度其拳拳，無有二計。高尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當(dāng)護其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。里語曰：何以罰？與之奪；何以怒？許不與。思省所示報權(quán)疏，曲折得宜，宜神圣之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數(shù)者，有似于此。粗表二事，以為今者事勢，尚當(dāng)有所依違愿君思省。若以在所慮可，不須復(fù)貌。節(jié)度唯君，恐不可采，故不自拜表。

   宣示表是鐘繇寫給魏文帝曹丕的一個奏文，內(nèi)容是勸曹丕接受孫權(quán)的歸附請求?？赡苁晴婔碓诓懿偎篮蟛幌褚郧澳敲凑写娏?，唯恐國君不高興，所以寫得十分謹慎謙恭，一個憂國勤君，患得患失的老臣的形象呼之欲出。原文大意如下（如需精準(zhǔn)譯文，恐非一時之功）： 尚書在朝廷上宣讀了孫權(quán)的請求，只所以公文通告，就是為了讓大家都知道。下傳給群臣，想必是讓臣子們獻計獻策。古代賢君治國，朝廷也可采納粗野之民的建議。而鐘繇我最初是貧賤之人，與先帝也沒有什么親情或交情，但卻受到不少恩惠。意外地受到寵愛，于公于私都頗得重視，這種優(yōu)厚的待遇一直至今。鐘家兩世榮華，蒙受國恩，我豈會不自思量。我常常夜不能眠，想到自己粗鄙疏淺，不能報國?；实鬯坪鯇O權(quán)的投降的請求不以為然，想到這里我又猶豫了，不敢再申述自己的意見。但又想到，如今的天下，大部分已為我魏國平定，孫權(quán)之所以來獻禮投誠，想必是震懾于陛下的天威。估計他是有誠意的，因為除此之外，別無他法。高高在上者本來就容易與人疏遠，況且我們也沒有讓他們見到我們的誠意。如今孫權(quán)拿出誠意來，想要我國相信他，其實他很擔(dān)心我們會不相信他，這時我們應(yīng)該以誠信待之，安撫他的不夠自信。他所請求的，不應(yīng)該不答應(yīng)。如果答應(yīng)了他，他的使節(jié)回去以后，也不必指望他一定能信守諾言諾言；但是反過來說，如果他請求而不答應(yīng)，他一定就會孤注一擲與我國作對了。答應(yīng)了他而他不真的來歸附，那失信在他。俗話說：答應(yīng)給人的東西又搶回去，就該處罰他；答應(yīng)他的卻不給他，他就會被激怒。我思前想后，覺得朝廷公示的孫權(quán)所上之書，如何定奪，終歸是圣上之事，作臣子的不能左右。當(dāng)年我與荀彧（字文若）跟隨先帝之時，也曾遇到幾件事，與今天的事情況類似。簡單地說兩件（兩事的具體描述可能鐘繇另附了，不在此表之中－－CAOGS注），我覺得如今的情勢，應(yīng)該對今天的事情有參考意義。惟愿陛下斟酌。如果您覺得我所想有道理，也不用回復(fù)?？傊疀Q定權(quán)在陛下?？紤]到我的建議有可能不被采納，所以我就不親自把這個表交給陛下了（而是托人轉(zhuǎn)交）。

——轉(zhuǎn)自《書畫縱橫》

追根究底：芻蕘 chú ráo
　　 【解釋】割草打柴，也指割草打柴的人

【出處】：《詩經(jīng)·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”