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有人說(shuō)，人生的高度不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。每個(gè)人的內(nèi)心都有一塊福田，所謂不爭(zhēng)吵不計(jì)較，就是拔除心靈上的雜草，才有富余的地方盛開(kāi)幸福的鮮花。世態(tài)繁擾，生活苦悶，不糾纏于無(wú)謂的煩惱，才能活得自在安逸。不爭(zhēng)，是一種修養(yǎng)，不吵，是一種智慧，不計(jì)較，是一種修為。
不爭(zhēng)辯，是一種有遠(yuǎn)見(jiàn)的修養(yǎng)公孫弘在漢武帝時(shí)曾擔(dān)任宰相，他出身貧寒，面對(duì)仕途沉浮寵辱不驚，與人交往不計(jì)小節(jié)，最終封侯拜相，靠的是不爭(zhēng)的智慧。公孫弘位高權(quán)重，生活卻十分節(jié)儉，常蓋布被，一時(shí)傳為美談。而任當(dāng)時(shí)都尉的汲黯卻十分看不慣，進(jìn)諫漢武帝時(shí)說(shuō)：弘位三公，俸祿甚多，然為布蓋，此詐也。汲黯認(rèn)為公孫弘是嘩眾取寵，偽裝勤儉節(jié)約。公孫弘聽(tīng)了也不爭(zhēng)辯。漢武帝就問(wèn)他，汲黯所說(shuō)是否屬實(shí)，你怎么不爭(zhēng)辯呢？公孫弘老老實(shí)實(shí)的說(shuō)：汲黯說(shuō)的是事實(shí)，臣不多言。但武帝卻認(rèn)為他很謙讓?zhuān)瑢?duì)他很信任。有一次，公孫弘和眾大臣在朝廷議事，可是上朝奏請(qǐng)皇帝定奪時(shí)，公孫弘臨時(shí)改變想法，所陳述的事情與眾大臣意見(jiàn)不符。汲黯很生氣，當(dāng)庭斥責(zé)公孫弘：“齊人多詐而無(wú)情實(shí)，始與臣等建此議，今皆背之，不忠?！?/span>面對(duì)汲黯的指責(zé)和眾人的駁斥，公孫弘沉默不語(yǔ)，不爭(zhēng)不辯。后來(lái)武帝就問(wèn)公孫弘：“事實(shí)證明你所陳述的事情是對(duì)的，可當(dāng)大臣們?cè)戨y你的時(shí)候，你為什么不澄清呢？”公孫弘淡定地答道：“知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！睗h武帝聽(tīng)了連連點(diǎn)頭，對(duì)他更加重視。“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”不爭(zhēng)，是一種大度，更是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。不爭(zhēng)的人擁有更大的生存空間。生活不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)需事事都要一爭(zhēng)高下。爭(zhēng)名奪利，欲望膨脹，會(huì)活得很累。不居功、不自傲、不憤憤然的人，才是人生的贏家。到了一定的年紀(jì)，你終會(huì)明白，靜而不爭(zhēng)是一種最有遠(yuǎn)見(jiàn)的修養(yǎng)。正如英國(guó)詩(shī)人蘭德所說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！?strong>不爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，擁有容人的胸襟和氣度。靜觀事態(tài)變遷，不爭(zhēng)，就少了煩擾，少了怒氣，多了溫和，多了成熟。
生活繁重，塵世喧囂，我們似乎更愿意守著一份不可多得的靜謐，在疲憊中給自己心靈一點(diǎn)小憩。莊子曰：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！比绻f(shuō)能言善辯是一種機(jī)敏，那么不喧不吵則是一種智慧。生氣時(shí)，你若對(duì)身邊的人大吵大鬧，除了氣壞自己，還傷害了愛(ài)你和包容你的人，任何時(shí)候，你的歇斯底里都會(huì)使你的情緒更糟，妝容失色，從而由內(nèi)到外都折損了你的美麗。煩惱時(shí)，你若總是向朋友喋喋不休地抱怨，久而久之，真心的朋友也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，畢竟沒(méi)有人愿意做你的“發(fā)泄垃圾桶”。能夠管理好自己的情緒，是一個(gè)人精致到骨子里的修養(yǎng)。少些脾氣，少些吵鬧。越是愛(ài)抱怨，愛(ài)發(fā)脾氣的人，他的生活越不如意。心里充滿(mǎn)正能量的人，生活總是簡(jiǎn)單純粹，幸福安好。這世間，除了生與死，其余都是小事閑事，有什么可爭(zhēng)吵可氣惱的呢？不吵鬧，是一種人生的智慧。把日子過(guò)得簡(jiǎn)單溫暖，在清淺時(shí)光里慢慢享受。學(xué)著摒棄浮華，做一個(gè)安靜的人，獨(dú)處時(shí)，很閑適；人群中，不張揚(yáng)；哪怕是處于紛繁熱鬧中，也能夠淡然處之。優(yōu)雅的人生，是一顆平靜的心，一種平和的心態(tài)，一種平淡的活法。做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，沒(méi)有多余怨言的人，不悲不喜，安靜如初，一切的時(shí)光都是安靜祥和的。當(dāng)你不喧囂不吵鬧，不困于心，不亂于情的時(shí)候，就真正成熟了。
德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人活著的第一要?jiǎng)?wù)就是要使自己幸福?！倍腋５纳钍强孔约旱脕?lái)的。伉儷情深的錢(qián)鐘書(shū)和楊絳和文學(xué)界的模范夫妻，在他們長(zhǎng)達(dá)66年的婚戀生活中，從不斤斤計(jì)較便是他們的幸福密碼之一。他們最初確立關(guān)系時(shí)，傳聞?wù)f錢(qián)鐘書(shū)早已訂婚，這事傳到楊絳那里，錢(qián)鐘書(shū)解釋說(shuō)：“這不是事實(shí)，你不要相信?！彼麑?shí)誠(chéng)，她不計(jì)較。坊間也有傳聞?wù)f楊絳追求者有72人之多，更有人說(shuō)費(fèi)孝通是她的男朋友，“緋聞關(guān)系”傳到錢(qián)鐘書(shū)那里，錢(qián)鐘書(shū)也不計(jì)較，笑著說(shuō)相信她。錢(qián)鐘書(shū)生活上是個(gè)“白癡”，所謂“十指不沾陽(yáng)春水”，說(shuō)的就是他。楊絳也從不抱怨他的不是，給他做了一輩子飯。他們同在清華大學(xué)任教時(shí)，學(xué)校舊制規(guī)定，夫妻不能同時(shí)在學(xué)校任正教授，于是，楊絳二話(huà)不說(shuō)，決定只做兼職教授。眾人皆知楊絳的才華不在錢(qián)鐘書(shū)之下。有句話(huà)說(shuō)得好，幸福不是得到的多，而是計(jì)較的少。在婚姻里，錢(qián)鐘書(shū)和楊絳從未分過(guò)彼此。而在現(xiàn)實(shí)中，很多夫妻，都習(xí)慣計(jì)較在生活中誰(shuí)付出多，誰(shuí)得到少。大到誰(shuí)掙錢(qián)誰(shuí)帶孩子，小到誰(shuí)掃地誰(shuí)洗碗。心不計(jì)較，才能看見(jiàn)美好，人不計(jì)較，臉上才有微笑。所以說(shuō)人若想獲得幸福，一定不要太計(jì)較。相愛(ài)的人不要過(guò)分計(jì)較誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，與人交往不要過(guò)分計(jì)較付出誰(shuí)多誰(shuí)少，漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)平日里的陽(yáng)光多了起來(lái)，愛(ài)人的笑容多了起來(lái)，親人的關(guān)懷多了起來(lái)，朋友的幫助也多了起來(lái)。人生本是一場(chǎng)愈行愈遠(yuǎn)的跋涉，走一段路，遇一些人，看一處風(fēng)景，不計(jì)較得失隕落，最后剩下的，就是一種淡然。宋代的無(wú)門(mén)禪師有一首詩(shī)，勸人心中少一些掛礙。余生，學(xué)會(huì)做人。不要有蓮藕的心眼，也不要有辣椒的脾氣，而要像甘蔗一樣，一是一，二是二，直來(lái)直去的，不會(huì)拐彎抹角。不爭(zhēng)，不吵，不計(jì)較，心寬，包容，懂謙讓?zhuān)且环N高級(jí)的成熟。用不爭(zhēng)換來(lái)和平，用不吵消除煩憂(yōu)，用不計(jì)較換來(lái)安好。只要心大，事事能化小，只要心寬，處處有晴天。經(jīng)歷了生活的波瀾，體會(huì)了歲月的滄桑。我們終會(huì)成熟，我們終將學(xué)會(huì)不爭(zhēng)不吵，不再計(jì)較。
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