在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，書寫當(dāng)代視覺史詩(shī)已成為今天中國(guó)美術(shù)家的歷史重任。主題性美術(shù)創(chuàng)作也再次從藝術(shù)史中被喚醒，而世界在變，中國(guó)在變，時(shí)代在變，當(dāng)下進(jìn)行的主題性創(chuàng)作被賦予了諸多當(dāng)代文化的審美特征，有關(guān)主題性美術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代價(jià)值也成為中國(guó)美術(shù)理論探討的重要命題。日前，由《美術(shù)》雜志社與四川大學(xué)聯(lián)合主辦，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院承辦的“中國(guó)當(dāng)代美術(shù)建設(shè)專題研討會(huì)系列：主題性美術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代性”在四川大學(xué)舉行，來(lái)自美術(shù)界的20余名專家學(xué)者以不同視角重新審視主題性美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與當(dāng)代價(jià)值，并對(duì)今天主題性美術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐與新時(shí)代背景下的發(fā)展方向進(jìn)行了深入探討。

　　主題性與藝術(shù)性統(tǒng)一而不矛盾

　　當(dāng)下，重識(shí)主題性繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值，探討主題性繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律已成為解決與提高當(dāng)代畫家思想認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)副主任、《美術(shù)》雜志主編尚輝從東西方主題性繪畫創(chuàng)作的歷史，探討了被現(xiàn)代主義藝術(shù)理論所忽視的主題性繪畫的敘事特征與審美價(jià)值。他認(rèn)為，當(dāng)代視覺史詩(shī)的創(chuàng)作，需要藝術(shù)理論的支撐引導(dǎo)。繪畫藝術(shù)從產(chǎn)生那天起就肩負(fù)著敘事的審美使命；不論哪種藝術(shù)，模仿性、再現(xiàn)性都是藝術(shù)的基本形態(tài)；抽象的、超驗(yàn)的都只是圍繞著這種常態(tài)的短暫變體。因此，再現(xiàn)性繪畫最典型顯現(xiàn)的主題性繪畫，也一定具備繪畫藝術(shù)、社會(huì)與審美價(jià)值的恒久性。

　　主題性美術(shù)創(chuàng)作蘊(yùn)含了更多的政治價(jià)值、歷史價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，因此，其作為美術(shù)創(chuàng)作本身的藝術(shù)價(jià)值也容易被忽視。中央美術(shù)學(xué)院副教授、國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任于洋認(rèn)為，對(duì)主題內(nèi)容的認(rèn)知和感觸是主題性美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思與創(chuàng)作的基礎(chǔ)，但作為“主題”的內(nèi)容卻并不是主題性美術(shù)創(chuàng)作的全部?jī)r(jià)值所在，藝術(shù)本體第一性的價(jià)值核心永遠(yuǎn)根植于其藝術(shù)性。

　　上海美術(shù)學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師鄭工則著重討論了美術(shù)創(chuàng)作主體的當(dāng)代意識(shí)。他認(rèn)為近30年中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)代性問(wèn)題依然延續(xù)著，而當(dāng)代性問(wèn)題也已經(jīng)出現(xiàn)，并有此消彼長(zhǎng)的趨勢(shì)，這在主題性美術(shù)創(chuàng)作中同樣如此。中國(guó)國(guó)家畫院研究員、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》執(zhí)行總編王平表示，歷史題材主題美術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代價(jià)值有三個(gè)主要方面，即歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值?！爸卮髿v史題材創(chuàng)作，必須從藝術(shù)與歷史兩個(gè)角度去判斷其優(yōu)劣成敗?！蓖跗秸f(shuō)。

　　在縱橫比較中反思借鑒

　　研討會(huì)上，部分專家從國(guó)內(nèi)外主題性美術(shù)創(chuàng)作的歷史梳理，探討了中外主題性美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)和規(guī)律。同時(shí)，回顧了20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)主題性創(chuàng)作的發(fā)展歷程，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)暴與審美特征等進(jìn)行了討論。

　　四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)黃宗賢說(shuō)：“探討重大題材美術(shù)創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上有過(guò)怎樣的發(fā)展歷程，其占主導(dǎo)地位的緣由是什么，經(jīng)典的主題性美術(shù)作品的藝術(shù)魅力來(lái)自何處等，對(duì)重大題材美術(shù)創(chuàng)作健康良好的發(fā)展具有重要意義。”他認(rèn)為，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上，最具思想含量、藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值的藝術(shù)作品主要是主題性創(chuàng)作。它們體現(xiàn)為以人民為中心的創(chuàng)作意旨，蘊(yùn)含著濃郁的家國(guó)情懷，是歷史真實(shí)與藝術(shù)真情的融合，體現(xiàn)了宏大敘事與藝術(shù)表達(dá)的融洽。

　　天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師梁舒涵對(duì)“主題性美術(shù)”的概念進(jìn)行了考據(jù)，厘清這一概念與“主旋律美術(shù)”“敘事性美術(shù)”“情節(jié)性美術(shù)”或“歷史畫”之間的細(xì)微差異，從而確定主題性美術(shù)在東西方藝術(shù)傳統(tǒng)中各自的所指范圍。他提到，現(xiàn)代意義上的主題性美術(shù)并非來(lái)自中國(guó)本土藝術(shù)傳統(tǒng)，而是濫觴于1930年代以徐悲鴻等老一輩藝術(shù)家對(duì)西方歷史繪畫的改造和實(shí)踐，并通過(guò)歷輩美術(shù)創(chuàng)作者的凝練與革新成為了一道獨(dú)特的文化景觀。四川美術(shù)學(xué)院副教授屈波表示，在1980年代，中國(guó)畫的主題性創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新階段，在敘事中加入了抒情，藝術(shù)家個(gè)人抒懷有機(jī)地融入了主題敘事中。如周思聰、邢慶仁等藝術(shù)家的創(chuàng)作，不但突破了中國(guó)畫主題性創(chuàng)作的既有格局，也對(duì)眾多非主題性創(chuàng)作產(chǎn)生影響，從而參與并一定程度上帶動(dòng)了新時(shí)期以來(lái)中國(guó)畫的變革潮流。

　　上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授林木則對(duì)近10年幾次重大主題性創(chuàng)作的情況進(jìn)行了回顧，他提到，由于國(guó)家精心組織和一批優(yōu)秀藝術(shù)家參與，主題性創(chuàng)作近年來(lái)取得了可喜成就，但仍處于較為被動(dòng)的狀況?！半S著國(guó)家的強(qiáng)盛和民族自豪感的增強(qiáng)，主題性美術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)會(huì)得到改善?！绷帜菊f(shuō)。

　　做新時(shí)代的書寫者

　　按照“塑造史詩(shī)品格，鑄就美術(shù)高峰”的工作思路，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)2017年對(duì)部分省區(qū)市重點(diǎn)美術(shù)院校、重要美術(shù)機(jī)構(gòu)開展了主題性美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀調(diào)研。中國(guó)美協(xié)研究部主任馮令剛結(jié)合調(diào)研成果表示，如何從美術(shù)創(chuàng)作本身的角度切入，探索新的語(yǔ)言表達(dá)方式及呈現(xiàn)方式，是值得深思的問(wèn)題。

　　南京藝術(shù)學(xué)院教授夏燕靖指出，主題性美術(shù)創(chuàng)作的主體是高校和研究院所，尤其是高校作為創(chuàng)作重鎮(zhèn)，有老、中、青藝術(shù)家薪火傳遞，是國(guó)家級(jí)主題性創(chuàng)作藝術(shù)隊(duì)伍的排頭兵?！案咝Ｖ械乃囆g(shù)家能夠直接帶動(dòng)和引領(lǐng)青年學(xué)生創(chuàng)作與探究的熱情，這是一種導(dǎo)向。作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，要求有精湛的技藝，特別是駕馭宏大題材的‘手上功夫’，如此方能做到歷史的圖證?！毕难嗑刚f(shuō)。

　　藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)下，人們對(duì)“主題性”認(rèn)識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了過(guò)去的模式，它包含著更為豐富的內(nèi)涵。華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)顧平表示，作為藝術(shù)永恒的命題，主題性美術(shù)創(chuàng)作是直指“人性”的大題材，具有“史詩(shī)”般的魅力，其他藝術(shù)形式難以比及；作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式，它應(yīng)該而且必須是藝術(shù)家真情的流露與藝術(shù)真實(shí)的表達(dá)。陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馮民生認(rèn)為，主題性繪畫的創(chuàng)作思想往往體現(xiàn)國(guó)家意志和民族意識(shí)，也體現(xiàn)審美趨向和普遍價(jià)值認(rèn)同，是民族文化精神的反映。尚輝強(qiáng)調(diào)，如何將當(dāng)代世界文化要素融入傳統(tǒng)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中去，從多方面進(jìn)行主題性美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的創(chuàng)新，是當(dāng)代美術(shù)家和理論家的重要課題。“我們正處于中華文明偉大復(fù)興的新時(shí)代，如果美術(shù)家不能用自己的畫筆和刻刀來(lái)見證和書寫這段偉大歷史，不能以當(dāng)代視覺的杰出作品來(lái)標(biāo)記這個(gè)偉大的時(shí)代，那將是當(dāng)代藝術(shù)家的失職?！鄙休x說(shuō)。