清代著名學(xué)者趙翼在《二十二史札記》中評論道：“人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投，后世尚可推見其心跡也?！?/p>

曹操、孫權(quán)兄弟之用人方略，筆者在此不做申論。唯有劉備用人聚賢之“以性情相契”，可謂是準(zhǔn)確地說到了劉備勢力集團(tuán)內(nèi)部人事架構(gòu)的根本特征——“幫派化”。

自古至今，便有劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義的傳說，經(jīng)久不息。而在《三國志》里，也稱“先主（指劉備）與（關(guān)、張）二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。”這些故事和傳說，非常具體地描繪了劉備集團(tuán)幫派化的形態(tài)：劉備、關(guān)羽、張飛三人幾乎是以平等的合伙入股方式進(jìn)行壯大的。從這個初始性的組織形態(tài)出發(fā)，劉備集團(tuán)后來的發(fā)展歷程一直都深深打上了“幫派化”的烙印。

劉備

在早期，劉備的這種“幫派化”組織還是比較有凝聚力的。劉備兩次在徐州牧任上遭到嚴(yán)重挫敗，張飛和關(guān)羽都對他不離不棄。關(guān)羽甚至放棄了曹操的竭力拉攏，“過五關(guān)，斬六將”，也要跑到劉備身邊并肩打拼。

但是，劉備集團(tuán)這種“幫派化”特征也影響了中原世族名門對他們疏而遠(yuǎn)之：世族名門希望投身于中的是“以禮法相維”的正規(guī)組織，例如曹操治下的許都小朝廷，而決不會是劉備集團(tuán)這種“以性情相契”的幫派組織。劉備的核心組織架構(gòu)里，在中原爭霸的時候，居然一直都缺少了“蕭何”這個代表世族名門的角色。沒有蕭何，劉備集團(tuán)又怎能吸引世族名士們?yōu)橹谀兀?/p>

到了中期，劉備顯然很深刻地意識到了這一點(diǎn)。為此，他做出了改造“幫派化”組織架構(gòu)的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步：自己主動屈駕三顧茅廬，請來諸葛亮這樣優(yōu)秀的外部人才，出任自己集團(tuán)的“蕭何”，為自己的“幫派化”組織注入新鮮血液。

他的改造行為立刻遭到了關(guān)羽、張飛的不滿和排斥。

先主曰：“善！”于是與（諸葛）亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃 止。（摘自《三國志·諸葛亮傳》）

雖然劉備終于將諸葛亮拉進(jìn)了集團(tuán)核心并確立了應(yīng)有的地位，但“桃園三人幫”中的關(guān)羽、張飛還是在不少場合表現(xiàn)出了明顯的排外性。建安末年，當(dāng)劉備進(jìn)位漢中、大封“五虎上將”之時，關(guān)羽公開跳出來對自己比肩馬超、黃忠等新進(jìn)將領(lǐng)表示了輕蔑和異議。在表面上，他是針對自己僅得“五虎上將”的名號與職位不滿，而在實(shí)質(zhì)上則是對劉備以“君臣等級關(guān)系”取代桃園三人幫的“兄弟（伙伴）同盟關(guān)系”有所不滿。至少，關(guān)羽肯定認(rèn)為自己不應(yīng)該屈居于“前將軍”的位號，而應(yīng)該掛銜太尉、司空等三公之兼職。

（關(guān)）羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問：“超人才可比誰類？”亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。（摘自《三國志·關(guān)羽傳》）

先主為漢中王，遣（費(fèi)）詩拜關(guān)羽為前將軍。羽聞黃忠為后將軍，怒曰：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯受拜。（摘自《三國志·費(fèi)詩傳》）

后來，在劉備的示意下，前去授予關(guān)羽“前將軍”位號的欽差大臣費(fèi)詩在勸說關(guān)羽時，明確點(diǎn)了“王（劉備）與君侯（關(guān)羽）譬猶一體，同休等戚，禍福共之?！边@番說辭完全符合關(guān)羽的心理預(yù)期，于是他不再“鬧事”了。劉備給出這番說辭的同時，還附帶給了他一根大大的“胡蘿卜”——“假節(jié)鉞”的特權(quán)，這就讓關(guān)羽的“伙伴同盟關(guān)系”得到了實(shí)打?qū)嵉氖跈?quán)認(rèn)可。劉備這種半姑息半縱容的行為，將會為蜀漢集團(tuán)帶來無可挽回的嚴(yán)重后果。

果然，關(guān)羽為了凸顯自己在劉備陣營中的特殊地位和面對其它“五虎上將”的優(yōu)越感，利用“假節(jié)鉞”的特權(quán)，先斬后奏，在各方面條件都不夠成熟的情況下，悍然發(fā)動了襄樊之役。

在這場戰(zhàn)役中，關(guān)羽自恃其地位特殊，倨傲自大，甚至逼反了劉備的妻弟糜芳。糜芳尚且如此受辱，其他士大夫在關(guān)羽那里又會是何待遇呢？這是不言而自明的。

而劉備、諸葛亮也無力遠(yuǎn)程遙控關(guān)羽在建設(shè)性的軌道上穩(wěn)步前進(jìn)，只能眼睜睜看著他像一匹幾乎脫韁的野馬在荊棘林中左沖右突。

終于，“最后一只靴子”應(yīng)聲落地：關(guān)羽遭到曹操、孫權(quán)的腹背夾擊，敗走臨沮，被擒身亡。劉備集團(tuán)在東翼的軍事基地幾乎全部淪陷。

關(guān)羽之死，荊州之失，其實(shí)是劉備集團(tuán)“幫派化”問題負(fù)作用的密集體現(xiàn)。但關(guān)羽倘若不死，且還奪取了許都，囊括了中原，建下了不世之功業(yè)，那他帶來的問題似乎更大。試想一下，面對大功在身而又兵權(quán)在手的關(guān)羽，憑著“桃園三人幫”的特殊地位，誰還制衡得了他？那時候，休說諸葛亮，便是劉備也拿他的驕橫跋扈難以制約！萬一劉備不在了，關(guān)羽豈不是蜀漢集團(tuán)里真正的“一枝獨(dú)大”？

關(guān)羽死了，以此為契機(jī)，劉備集團(tuán)“幫派化”轉(zhuǎn)型的問題終于擺上了桌面，從根本上開始得到解決。

與關(guān)羽同樣驕悍難馭的劉備養(yǎng)子劉封，在因私怨逼反孟達(dá)、丟掉東三郡后，單身逃回成都請罪。他卻被諸葛亮以“易世之后終難制御”的理由勸說劉備處決了。這是蜀漢集團(tuán)“幫派化”轉(zhuǎn)型過程中一個重要的標(biāo)志事件：為了保護(hù)劉備一系的皇權(quán)穩(wěn)定，任何宗親關(guān)系、任何“伙伴同盟關(guān)系”都必須為之退避三舍。

然而推動這一轉(zhuǎn)型過程的主要人物，就是諸葛亮。其實(shí)，作為一位卓越的政治家和劉備集團(tuán)內(nèi)部的文官領(lǐng)導(dǎo)人，諸葛亮很早便洞察到了劉備集團(tuán)“幫派化”問題帶來的一系列危害。他明白一個政權(quán)組織若要長治久安，只能是“以綱紀(jì)相維”來取代“以性情相契”，以君臣等級制度來取代伙伴同盟關(guān)系。早在入蜀之際，諸葛亮就拿出了實(shí)際行動來撥亂反正。

（諸葛）亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆，法正諫曰：“昔劉邦入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，原緩刑弛禁，以慰其望?！绷链鹪?；“君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟(jì)。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之要，于斯而著?！保ㄕ浴度龂尽ぶT葛亮傳》）

他的這套舉措明面上針對的是孫權(quán)原益州牧劉璋賴以立足的益州士人集團(tuán)，暗地里也針對劉備集團(tuán)本身的“幫派化”組織問題。他在成都把“以綱紀(jì)相維”的理念貫徹下來了，搭成了新的組織架構(gòu)，那么張飛、關(guān)羽之流若是入川任職后也只能接受這種制度體系。

數(shù)年過去，時移勢變，張飛死于非命，劉備又因夷陵之?dāng)《坝诎椎鄢?。?dāng)年“桃園三結(jié)義”形成的幫派化核心成員均已去世。此時此刻，諸葛亮亦以顧命首輔大臣的身份一躍而為蜀漢集團(tuán)的真正掌門人。他大權(quán)在握之下，放開手來撥亂反正、肅清綱紀(jì)，自然是再無掣肘。

諸葛亮

根據(jù)史書記載，第一個撞到諸葛亮“律法之刃”上的是廖立。廖立本是劉備集團(tuán)中才能堪與龐統(tǒng)比肩的荊州派要員。他仗著自己的資歷，“自謂才名宜為諸葛亮之貳，而更游散在李嚴(yán)等下，常懷快快”。而實(shí)際上，廖立身居內(nèi)廷要職——長水校尉，已是相當(dāng)級別的高官。他后來和關(guān)羽一樣口無遮攔，竟對諸葛亮的北伐方針和用人方略進(jìn)行公然指責(zé)。諸葛亮毫不手軟，立刻以“坐自貴大”的罪名把他廢為庶人，流放到了汶山郡。

后來，來敏、李嚴(yán)等人或恃才自傲，或恃位爭權(quán)，全被諸葛亮依律一一翦除。從此，蜀漢集團(tuán)“上下儼然、綱紀(jì)分明”，成為三國之中皇權(quán)集中程度最高的國家。以致于諸葛亮死后，坐擁雄兵、資歷深厚的大將魏延企圖作亂，卻落得單騎受死、無人跟從。而姜維這樣的軍事強(qiáng)人，在蜀漢的嚴(yán)律明令之下，也不敢像魏國的司馬懿父子一般坐大成勢、威脅皇權(quán)。