小少君

提到“萬世師表”這個(gè)詞，身處華夏文明的我們自然會(huì)想到孔子。而對(duì)于歐洲文明來說，他們也有自己的“萬世師表”。

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說：“在有教養(yǎng)的歐洲人心中，提到古希臘，就會(huì)涌起一種家園之感?！笨梢姽畔ＥD是歐洲文明的發(fā)源之地，而這種源泉的締造者當(dāng)屬“古希臘三賢”——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，他們?nèi)说乃枷胗^念一脈相承，影響了歐洲數(shù)千年，可以算是歐洲文明的“萬世師表”。

雖然并稱為“古希臘三賢”，他們實(shí)際上是兩代師生關(guān)系，蘇格拉底是柏拉圖的老師，而亞里士多德師承柏拉圖。

接下來，讓我們來了解一下這幾位歐洲先哲的生平故事吧。

蘇格拉底：精神助產(chǎn)士

公元前469年-公元前399年

蘇格拉底出生于古希臘雅典的手工藝家庭，父親是雕刻師，母親是助產(chǎn)士。他先是跟隨父親學(xué)習(xí)過雕刻技藝，后來他熟讀荷馬史詩以及其他著名詩人的作品，靠自學(xué)成為了一名大學(xué)問家。

蘇格拉底堅(jiān)持教育對(duì)每個(gè)人的重要性。無論是天資聰穎的人，還是生性愚鈍，想要有所建樹，都必須下定決心，勤學(xué)苦練。但就是這樣一個(gè)以傳道授業(yè)為己任的人，卻并沒有創(chuàng)辦學(xué)校，而是選擇在廣場(chǎng)、街頭、市場(chǎng)這樣的公共場(chǎng)所與各式各樣的人探討問題。他跟孔子一樣認(rèn)為“有教無類”，無論男女老少，是窮是富，只要向他請(qǐng)教問題，他都會(huì)熱情回答，一概不收?qǐng)?bào)酬。

蘇格拉底一生都過得十分清苦，他不講究衣食住行，全身心都投入到做學(xué)問上。他的施教方式不是單純地教授知識(shí)，而是先提出問題讓學(xué)生回答，如果答案并不正確，他也不會(huì)立刻否決，而是繼續(xù)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生自己思考，從而一步一步得到正確的答案。這種被后人稱為“蘇格拉底反詰法”的教學(xué)方式，至今仍然被作為一種重要的教學(xué)方法。

蘇格拉底曾說：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)士，我要追隨她的腳步，做個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！碧K格拉底的影響是巨大的，在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而獻(xiàn)出生命的圣人，其地位堪比中國(guó)的孔子。雖然蘇格拉底一生未留下任何著作，其思想和事跡多見于學(xué)生們的著作（如柏拉圖和色諾芬所著的《蘇格拉底言行回憶錄》），但他的哲學(xué)思想帶給了柏拉圖等學(xué)生巨大的影響，并通過他們一直影響著后世的西方哲學(xué)，他被稱為西方哲學(xué)的奠基人，可謂是真正的“精神助產(chǎn)士”了。

柏拉圖：教育拓荒人

公元前427年-公元前347年

跟他的老師蘇格拉底不同，柏拉圖出生貴族家庭，在少年時(shí)期就接受了良好的教育，在二十歲時(shí)成為了蘇格拉底的學(xué)生，從而被這位導(dǎo)師影響了一生。柏拉圖的諸多哲學(xué)思想都是通過對(duì)話的形式記載的，尤其是他與蘇格拉底的對(duì)話錄，最終成為了后人們研究他們哲學(xué)思想的重要途徑。

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，他認(rèn)為這個(gè)世界是由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”組成，理念世界是真實(shí)存在并且永恒不變的，而人類所感知的現(xiàn)象世界，是理念世界的縮影。他的理論雖然具有唯心主義成分，但對(duì)西方哲學(xué)的啟蒙作用被普遍認(rèn)可，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，

柏拉圖還是西方教育史上第一個(gè)建立了完整教育體系的人。他在古希臘雅典創(chuàng)辦了自己的學(xué)校——柏拉圖學(xué)院，這所學(xué)院成為西方文明最早的有完整組織的高等學(xué)府之一，也是中世紀(jì)時(shí)在西方發(fā)展起來的大學(xué)的前身。柏拉圖根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教育史上第一次提出了“四科”，即算術(shù)、幾何、天文、辯證法，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了老師蘇格拉底的問答法：提出問題，揭露矛盾，再進(jìn)行分析、歸納、綜合、判斷，最終得出結(jié)論。

柏拉圖能有如今的成就，與他充滿大智慧的老師蘇格拉底是分不開的。他也像自己的老師一樣，將自己的畢生精力投入到了教學(xué)事業(yè)中，致力于為國(guó)家培養(yǎng)出更多有用的人才。我們接下來為大家介紹的最后一位賢者，便是柏拉圖的得意門生，亞里士多德。

亞里士多德：真理捍衛(wèi)者

公元前384-公元前322年

相信很多讀者都對(duì)亞里士多德這個(gè)名字不陌生，馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯則稱他為古代的黑格爾。他是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都有所貢獻(xiàn)，生平著作涉及天文、地理、物理、生物、解剖、心理等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，所以也有“百科全書式學(xué)者”的美譽(yù)。

亞里士多德從十八歲到三十八歲跟隨柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)，這一時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷對(duì)他的一生產(chǎn)生了決定性的影響。在柏拉圖學(xué)院中，亞里士多德的表現(xiàn)非常出色，柏拉圖稱他為“學(xué)院之靈”。不過，雖然亞里士多德很敬重自己的老師柏拉圖，但是他對(duì)柏拉圖的某些唯心主義觀點(diǎn)并不贊同。他有一句名言：“吾愛吾師，但吾更愛真理?！卑乩瓐D認(rèn)為理念是實(shí)物的原型，它不依賴實(shí)物而獨(dú)立存在，亞里士多德則認(rèn)為實(shí)物本身包含著本質(zhì)。也正是因?yàn)閷?duì)真理的無限渴望與執(zhí)著，亞里士多德才能在各個(gè)領(lǐng)域達(dá)成令人折服的成就，最終與柏拉圖、蘇格拉底并稱為“古希臘三賢”。

有句老話說：“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人?！崩蠋焸兒翢o保留地將寶貴的知識(shí)教授給我們，引導(dǎo)我們?cè)谥R(shí)的海洋中暢游。但我們要做的并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制、粘貼，而是不斷探索、發(fā)現(xiàn)新的天地。知識(shí)是無窮盡的，人類對(duì)事物的認(rèn)知也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新。在我們中間，也會(huì)有新時(shí)代的賢者出現(xiàn)，為人類打開新世界的大門。

這個(gè)賢者，會(huì)是你嗎？