卓軒閣書(shū)畫(huà) ·

過(guò)去，我對(duì)文藝界人士將京劇表演大師梅蘭芳稱(chēng)為“梅老板”頗不理解，心想，梅既不開(kāi)門(mén)店也不做生意，何故稱(chēng)之為“老板”?后來(lái)知道，這是舊社會(huì)社交場(chǎng)上的一種習(xí)慣，即把藝術(shù)圈內(nèi)成就極高或是某個(gè)領(lǐng)域首屈一指的人物尊為“老板”。這一風(fēng)氣同樣也在學(xué)術(shù)界流行，抗戰(zhàn)前，學(xué)界也喜歡把名望大、學(xué)術(shù)地位高的教授稱(chēng)為“老板’，當(dāng)時(shí)北平(今北京)學(xué)術(shù)圈內(nèi)有三人被稱(chēng)為老板，一個(gè)是胡適，一個(gè)是傅斯年，還有一個(gè)就是顧頡剛。由此可見(jiàn)，顧頡剛當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界，也是一位了不起的大家。

“顧老板”是現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家，也是中國(guó)歷史地理學(xué)的奠基人，民俗學(xué)的倡導(dǎo)者。不過(guò)他的名氣非?！蔼M隘”，僅僅就在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，不像胡適、傅斯年他們，還有政治、社交活動(dòng)等方而的名聲。真正使顧頡剛出名的，是他在三十歲時(shí)，于《努力周報(bào)》附刊的《讀書(shū)雜志》上發(fā)表了《與錢(qián)玄同先生論古史書(shū)》一文，提出了“層累地造成的中國(guó)古史”觀(guān)，徹底顛覆了歷代相傳的“三皇五帝”系統(tǒng)。此文一經(jīng)發(fā)表，遂引起了學(xué)術(shù)界一場(chǎng)古史大辯論。而后隨著一九二六年《古史辨》(第一冊(cè))的出版，正式奠定了顧而剛作為現(xiàn)代古史辨學(xué)派創(chuàng)建人的地位。

說(shuō)句實(shí)話(huà)，顧頡剛先生的書(shū)法我讀的不是很多，也不太有機(jī)會(huì)讀到。最早見(jiàn)到的是由孔另境先生于二十世紀(jì)三十年代編就并由魯迅先生作序的《現(xiàn)代作家書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)，其末尾好像就附了一葉顧頡剛致葉圣陶的手札影印。顧和葉既是蘇州同鄉(xiāng)，也是小學(xué)時(shí)的同學(xué)，那幅尺犢書(shū)法字寫(xiě)得很小，但筆致非常流暢而娟秀。

后來(lái)在一本《中華書(shū)局藏名人手札》的書(shū)中也欣賞到顧頡剛的幾通手札影印件，都是一九四八年寫(xiě)予中華書(shū)局金兆梓先生商量書(shū)稿出版事宜的，線(xiàn)條似乎凝厚了許多，但流暢的書(shū)風(fēng)依然。曾見(jiàn)有一篇資料說(shuō)，一九三七年九月至一九三八年九月，顧頡剛受管理中英庚款董事會(huì)之聘，到蘭州等十余個(gè)縣市考察甘肅、青海之教育期間，為各界揮毫留下了大量書(shū)法作品，尤其是在甘肅臨挑，考察講學(xué)之暇，竟“終口為人寫(xiě)屏聯(lián)，一日近百件，合前數(shù)日為學(xué)員所寫(xiě)者合計(jì)之，殆逾五百件……臨挑市上宣紙，其將為予涂盡”。由于我暫時(shí)尚未讀到其他的相關(guān)信息以“佐證”，所以對(duì)這段敘述略有點(diǎn)將信將疑。如果顧先生真有如此多的墨跡存世，而我至今卻仍然只看到一些零金碎玉，似也太遺憾了。

在我的印象中，顧頡剛先生好像不應(yīng)是一個(gè)性格豪放、揮灑自如的學(xué)者。所以他那種四處揮毫、有求必應(yīng)的題字風(fēng)格和他的內(nèi)向低調(diào)的性情反差頗大。錢(qián)穆先生在《師友雜記》中就說(shuō)過(guò):“領(lǐng)剛長(zhǎng)于文，而拙于口語(yǔ)，下筆千言，淚淚不休，對(duì)賓客則吶吶如不能吐一辭……”錢(qián)穆與顧頡剛關(guān)系極深，是顧頡剛六接把錢(qián)穆從中學(xué)引薦到大學(xué)來(lái)任教的，所以顧對(duì)于錢(qián)可以說(shuō)有知遇之恩。盡管顧頡剛生性木吶，但他的學(xué)問(wèn)卻無(wú)人不佩服。錢(qián)穆算得上是眼界甚高的一位學(xué)者了，對(duì)胡適也不大買(mǎi)賬，但說(shuō)起顧先生的學(xué)問(wèn)，還是覺(jué)得“貨真價(jià)實(shí)”的。

顧頡剛先生的學(xué)問(wèn)根抵，最初來(lái)自家庭的熏陶。他生于蘇州懸橋巷一個(gè)有名的書(shū)香世家，祖父顧之義，是前清一位秀才，雖沒(méi)有當(dāng)過(guò)官，但以幕僚為職業(yè)，曾游幕于湖北、江西、貴州、山東等地，學(xué)問(wèn)和閱歷都非常深厚。而且祖父平時(shí)喜歡研究《說(shuō)文》，工書(shū)法篆刻，著有《說(shuō)文通俗》、《古墓軒印蛻》等專(zhuān)著。由于顧頡剛是數(shù)代單傳，所以顧家視其為掌上明珠.年僅兩歲時(shí)，祖父就迫不及待地教他識(shí)字。稍長(zhǎng)，每天晚上祖父還要給他親授《尚書(shū)》、《周易》，家庭環(huán)境對(duì)他后來(lái)走上治學(xué)之路影響很大。顧頡剛在《我與古史辨》一篇長(zhǎng)文中，曾細(xì)述了他的讀書(shū)成長(zhǎng)歷程以及家庭對(duì)他的影響:“我的祖父一生歡喜金石和小學(xué)，終日的工作只是鉤模古銘，椎拓古器，或替人家書(shū)寫(xiě)篆隸的屏聯(lián)。我父和我叔則喜治文學(xué)和史學(xué)。所以我幼時(shí)看見(jiàn)的書(shū)籍接近的作品，都是多方面的，使我在學(xué)問(wèn)上也有多方面的認(rèn)識(shí)。”在家庭的影響下，少年顧頡剛博覽群書(shū)，他八歲時(shí)就已讀完“四書(shū)”，先后讀了《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》等，家中的一些藏書(shū)，在十幾歲時(shí)他已翻得爛熟。十二歲那年，顧頡剛作了一篇題為《恨不能》的文章，就有“恨不能讀盡天下書(shū)’的雄心。顧頡剛在他的相當(dāng)于自傳的文章中，寫(xiě)了許多讀書(shū)和做學(xué)問(wèn)的故事。盡管他是史學(xué)大家、學(xué)問(wèn)通人，字也寫(xiě)得非常傳統(tǒng)而有功力，但他卻從不認(rèn)為自己是書(shū)法家，所以他對(duì)兒時(shí)練字臨帖以及后來(lái)有關(guān)書(shū)法的故事只字未提。

多年前，收藏家潘亦孚先生曾以一本《百年文人墨跡》見(jiàn)蹭，我在他的藏品中見(jiàn)到一副顧頡剛先生的對(duì)聯(lián):紅疏未補(bǔ)薔薇架.綠滿(mǎn)初停茉莉船。這大概是我所見(jiàn)為數(shù)極少的顧先生大字書(shū)法作品了，該書(shū)線(xiàn)條老辣厚重，一筆一畫(huà)似乎寫(xiě)得很沉緩，氣韻雖足但流暢卻有所不夠。相比他那頗有晉唐風(fēng)致的尺犢書(shū)法來(lái)，似乎要略遜一籌。

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