古代文獻(xiàn)中記載女子發(fā)式多到浩如煙海，同樣，發(fā)飾也是美發(fā)的重要部分，梳好的發(fā)髻要用花和寶鈿花釵來裝飾。這寶鈿花釵里包括了發(fā)簪、華盛、步搖、發(fā)釵、發(fā)鈿?；蕦m貴胄的女子可以用珍奇的材料做發(fā)飾，而一般小戶人家只能戴荊釵，“拙荊” 便是古代男子對(duì)外人稱自己的妻子的謙詞。

1、 笄，簪，釵，華勝 

笄，是古時(shí)用以貫發(fā)或者固定弁，冕的。在《儀禮。士冠禮》中記載：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄注：“笄，今之簪?！惫糯鷭D女經(jīng)常使用笄來固定發(fā)髻。古代女子到了成年的時(shí)候就用笄將頭發(fā)綰起，因此笄也指女子的成年禮?！秲x禮。士昏禮》：“女子許嫁，笄而禮之稱字?！编嵭ⅲ骸绑牵Y，猶冠男也。”《禮記。內(nèi)則》：“女子十有五而笄?！编嵭ⅲ骸爸^應(yīng)年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄?！?固定冠帽的笄稱為“衡笄”，周代設(shè)“追師”的官來進(jìn)行管理。用來固定發(fā)髻的笄叫“鬠笄”。 

從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時(shí)也要舉行笄禮，由一個(gè)婦人給及齡女子梳一個(gè)發(fā)髻，插上一支笄，禮后再取下。

簪，是由笄發(fā)展而的，是古人用來綰定發(fā)髻或冠的長(zhǎng)針?？捎媒穑?，牙，玳瑁等制成。后來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此后宮人搔頭皆用玉簪。《后漢書。輿服志》有：“黃金龍首銜白珠，魚須擿，長(zhǎng)一尺，為簪珥?！钡挠涊d。

殷商時(shí)期的古人就開始用簪了，簪的用途有二：一為安發(fā)，二為固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有詩(shī)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”皇帝在節(jié)日里賜給大臣的禮物通常是簪。古代時(shí)規(guī)定罪犯不許帶簪，就是貴為后妃如有過失，也要退簪。因?yàn)轸⑦€象征著尊嚴(yán)。男子用簪的歷史400年前在血泊中戛然而止，亡國(guó)之人何談尊嚴(yán)?，F(xiàn)在只有從白云觀道士的裝扮上感受到曾經(jīng)的華夏衣冠了。 

簪起源于新石器時(shí)代，至商周時(shí)期，簪的材料以骨為主，漢代開始出現(xiàn)象牙簪，玉簪，還在簪頭上鑲嵌綠松石。唐宋元時(shí)期的簪則大量用金，銀，玉等貴重材料制作。銀簪的制作工藝有鏨花，鏤花及盤花等。盤花是用細(xì)銀絲編結(jié)而成

簪頭的雕刻有植物形，動(dòng)物形，幾何形，器物形等，造型多樣，其圖案多具有吉祥寓意。另外簪頭造型做扁平一字型的成為扁方，原為滿族婦女用的大簪，也是簪的一種。簪子是東方婦女梳各種發(fā)髻必不可少的首飾。

通常婦女喜歡在發(fā)髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時(shí)還要根據(jù)每個(gè)人的條件和身份來定。比如滿清人關(guān)前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用制作發(fā)飾的最好材料首選為東珠。兩百年后漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。

簪分兩種類型。一類是實(shí)用簪，多用于固定發(fā)髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質(zhì)地珍貴的材料，制成圖案精美的簪頭，專門用于發(fā)髻梳理后戴在明顯的位置上。在民間，一般來說是富家多用玉質(zhì)銀質(zhì)，貧家則用骨質(zhì)。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。

釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發(fā)，也有用它把帽子別在頭發(fā)上。五代五縞《中華古今注。釵子》：“釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號(hào)曰鳳釵。”釵與簪是有區(qū)別的，發(fā)簪作成一股，而發(fā)釵一般作成兩股。

釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈(zèng)別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈(zèng)給對(duì)方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾詞《祝英臺(tái)近.晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情，納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。

華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常制成花草的形狀插于髻上或綴于額前?！夺屆?。釋首飾》：“華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發(fā)前為飾也?！薄稘h書。司馬相如傳下》：“暠然白首戴勝而穴處兮?！碧祁亷煿抛?；“勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝?！?nbsp;

步搖,是古代婦女的一種首飾,取其行步則動(dòng)搖，故名。其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細(xì)相混雜，簪于發(fā)上。古代婦女附在簪釵上的一種首飾?！夺屆ａ屖罪棥罚骸安綋u上有垂珠,步則搖動(dòng)也。”《后漢書。輿服志下》：“步搖以黃金為題……”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動(dòng)搖?！卑拙右自凇堕L(zhǎng)恨歌》中用：“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵?！眮硇稳輻钯F妃。

篦，鈿花

篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發(fā)垢。唐李賀《秦宮》詩(shī)：“鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。”王琦匯解：“篦，所以去發(fā)垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也?！?/fonts>

中國(guó)自古便注重禮儀，人們對(duì)自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時(shí)是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時(shí)間一久，便形成插梳的風(fēng)氣。 

湖北江陵出土幾件秦木質(zhì)彩繪角抵圖木篦，馬蹄形，上繪三人作角抵戲。在湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)西漢墓出土的梳篦是象牙制成的，均作馬蹄形，長(zhǎng)均8.8厘米，寬均5.9厘米，梳20齒，篦47齒，細(xì)密均勻。在山東臨沂銀雀山和湖北江陵紀(jì)南城出土的西漢木梳，背平直，上面有四個(gè)裝飾紐。湖南長(zhǎng)沙南門紙圓沖唐墓出土銅梳已殘，背上有清晰的紋飾，作雙鳥徘徊旋飛。河南陜縣廟底溝出土了精美的骨梳 

從目前掌握的資料來看，早在四千年前，我們的祖先便有插梳的習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，雖不完全是為了裝飾（有的和宗教，葬俗有關(guān)），但卻是后世插梳習(xí)俗的源流。

春秋以前的梳子，不論形制多么復(fù)雜，裝飾多么考究，它們的外形特征基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。從戰(zhàn)國(guó)到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，尤以木料最常見。梳篦的造型多上圓下方形似馬蹄。 

自魏晉在婦女頭上流行插梳之風(fēng)，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料制作，插戴方法在唐代的繪畫如張萱的《搗練圖》，周肪《紈扇仕女圖》及敦煌莫高窟唐代供養(yǎng)人壁畫中均能看到。元稹在《恨妝成》中描寫：“滿頭行小梳，當(dāng)面施圓靨?！蓖踅ǖ摹秾m詞》中也有“歸來別施一頭梳”的描寫，這些正說明這種插梳的風(fēng)尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質(zhì)料及裝飾視用途而別。宋朝以后，梳子的形狀趨于扁平，一般多作成半月形。明清時(shí)期的梳篦樣式，基本保持宋制。

鈿花，起源于南朝宋，有紅、綠、黃三種顏，以紅色為最多，以金、銀制成花形，蔽于發(fā)上，是唐代比較流行的一種首飾。形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應(yīng)星《天工開物。玉》：“凡玉器琢馀碎，取入鈿花用。”鐘廣言注：“鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等?！?/span>

簪釵是用來綰住頭發(fā)的，而花鈿直接插入綰好的發(fā)髻起裝飾的作用。 

舉個(gè)例子：見鈿花圖2這是結(jié)婚時(shí)新婦所戴的冠帽。在金屬帽胎上，罩復(fù)著黑緞為里的空花紅絨面，其上再滿縫層層疊疊的點(diǎn)翠嵌珍珠、珊瑚、寶石的鈿花：沿著頂沿附著的是一圈點(diǎn)翠囍字，其上再疊著七個(gè)方形花卉蝙蝠紋鈿花；額面的圓形和長(zhǎng)條形鈿花則以花卉蝴蝶為主紋；頂面的鈿花作如大花籃，滿盛各樣花卉；兩側(cè)及額首綴有珍珠流蘇，每串貫珊瑚囍字與翠玉或碧璽墜角。整頂冠帽以大紅色的絨底子和艷藍(lán)色澤的翠羽為主色，以及滿嵌高低錯(cuò)落的珊瑚、珍珠、翠玉、寶石的各色裝飾；而醒目的囍字周繞冠帽，還搖蕩垂在額前。清宮皇后大婚物品清單中便列有相似滿簪綴飾的鈿子。 

從古代婦女的頭飾中可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，婦女們所佩戴的頭飾越多，制作的也越為精巧，復(fù)雜。婦女們佩戴頭飾也是有身份地位的講究的，不同地位的人在不同場(chǎng)合所佩戴的頭飾不一。這點(diǎn)從《后漢書。輿服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入廟時(shí)所佩戴的首飾：“簪以瑇瑁為擿，長(zhǎng)一尺，端為華勝，上為鳳皇爵，以翡翠為毛羽，下有白珠，垂黃金鑷。左右一橫簪之，以安蔮結(jié)。諸簪珥皆同制，其擿有等級(jí)焉。” 

古代婦女的頭飾是古代文明不可缺少的一部分，在文明傳承過程中我們汲取了很多，也舍棄了很多，在有著快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，崇尚簡(jiǎn)潔的人們已不再佩戴象古代那樣華麗且形式復(fù)雜多樣的頭飾，但是簪，釵等頭飾并沒有消失，它們被簡(jiǎn)化了。在日常生活中還是經(jīng)?？梢钥吹脚佑煤?jiǎn)單，大方的簪釵來綰頭發(fā)。希望簪釵作為服飾文化的重要組成部分能夠繼續(xù)發(fā)展與傳承下去，中華文明這個(gè)璀璨的皇冠上不可缺少這樣一顆閃耀的珍珠