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文|月華安 蘇軾在詩詞文方面是個大天才，但性格上卻是個憤青。 王朝云說蘇軾是個不合時宜的人，蘇軾說只有你王朝云懂我。  蘇東坡 在那場聲勢浩大的王安石變法中，很多人一直把王安石和蘇軾對立起來，以為蘇軾是反對新法的，其實并非如此。蘇軾不是反對新法，更不是反對王安石，而是看到了很多新法中的弊害，他反對的是弊害。 無論是新法時代還是舊法時代，他總是能看到不好的一面，他關(guān)心國家和人民，總是考慮國家和人民的利益，因此他總是在做事情，卻總是被當權(quán)者排擠甚至打擊，一生命運多舛，不是在被貶，就是在被貶的路上。 即使這樣命運不公，但是他卻能從苦難中走出來，給我們留下了一個“樂天派”的形象，如“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”（《定風(fēng)波》），“我欲醉眠芳草，可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤”（《西江月》），“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”（《江城子密州出獵》）等。 現(xiàn)代人總是把蘇東坡歸為一個豪放派的詩人，其實“豪放”二字遠遠不能概括他，他主要是灑脫與曠達，同時也有悲哀，也有孤苦，也有婉曲細膩，例如《卜算子·黃州定慧院寓居作》就是一首表達他孤寂悲苦的作品。  蘇東坡 1、《卜算子·黃州定慧院寓居作》來自內(nèi)心的孤苦 苦難和挫折可以考驗一個人，也可以成全一個人。 “烏臺詩案”之后，蘇軾被貶黃州，這首詞為他寓居定慧院時所作。 蘇軾的性格一向是疾惡如仇，遇有邪惡，按他自己的話說是“如蠅在食，吐之乃已”。他看到當時地方官吏執(zhí)行新法多有擾民，心中不滿，每次都拈筆如神，痛快淋漓，抒于詩中。 之前他吐槽了99次，這第100次就被抓住了，就在他調(diào)任湖州不久，就被抓了。新黨百端羅織罪名，說蘇軾誹謗朝政，遂逮捕下獄，必欲置之于死地，這就是所謂的“烏臺詩案”。 幸而神宗皇帝還算明白，終于在除夕之夜釋放他。經(jīng)歷九死一生之后，他被貶為黃州團練副使，在黃州一住就是將近5年。 在這期間，他經(jīng)受了巨大的苦難，他也給天下人留下了很多精美的篇章，這都是人類的財富，例如《卜算子·黃州定慧院寓居作》，還有《念奴嬌赤壁懷古》（大江東去）、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）、《臨江仙》（小舟從此逝，江海寄余生）、《記承天寺夜游》等等。 我們學(xué)詩詞創(chuàng)作的時候，老師都會說寫詩、填詞避免重字?？墒翘K東坡在《卜算子·黃州定慧院寓居作》這首詞中重復(fù)使用三次“人”字，卻一點也沒有影響這闋詞的效果。 他重復(fù)三字，不矯揉、不造作，反而很自然、很隨意，很灑脫，整首詞讀來也是很具有縹緲、空靈、深切之感。  2、空靈縹緲的“人”與“鴻” 卜算子·黃州定慧院寓居作 蘇東坡 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 （注：有的版本是“時見幽人獨往來”） “漏”指古人計時用的漏壺。“漏斷”即指深夜。 譯文：
被貶黃州后，全家生活面臨極大困難，但總算死里逃生，加之蘇軾的天性樂觀曠達，他能帶領(lǐng)全家通過開荒種地等努力來渡過生活難關(guān)。 雖然表面看起來和一個農(nóng)人一樣快活滿足，但他內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，詞人借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，抒發(fā)了他幽憤寂苦之情，寫出了他孤高自許、蔑視流俗的心境。  上闋寫夜景。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！痹~的開篇首先營造了一個凄清、孤寂的氛圍，夜深人靜、缺月冷冷地掛在疏桐，為''幽人''、''孤鴻''的出場作鋪墊。 此時，詞人卻是無心睡眠，這是屬于他自己的獨處時間；此時此景，他一顆易感的心應(yīng)該是敏感而悲情，以至于詩情泉涌。 詞人抬頭望月，月兒的清暉從稀疏的桐樹間透出，詞人想到自己，不由吟出： “時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。” 萬籟俱寂，萬物沉睡，此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊呢？自己就猶如一只孤飛的大雁。天空浩渺，我要飛到哪里去呢？ “幽人”形象，空靈而自然地與“孤鴻”意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合， “幽人”那孤高的心境，正是“孤鴻”縹緲若仙的身影。這兩句，既是寫人又是寫物，物我同一，詞人藝術(shù)高妙地表達了“幽人”的超凡脫俗，同時使“孤鴻”孤獨的形象更具體感人。 下闋抒發(fā)詞人孤寂的心情。鴻與人統(tǒng)一，鴻也是人，人也是鴻。 “驚起卻回頭，有恨無人省?！薄绑@起卻回頭”，很形象地寫了鴻的驚恐不安，有誰能理解自己孤苦呢？ “揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹~的最后兩句借孤鴻表達了詞人貶謫黃州后的孤苦處境和高潔品格、不愿隨波逐流的心境。詞人以象征手法寫孤鴻的心理活動，表達與與孤鴻惺惺相惜。寫孤鴻實際上就是在寫自己。  3、非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此 這首詞的境界，黃庭堅說： “語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！” 唐圭璋認為： “此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人?！?/p> 這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于蘇東坡天才的詩思和高妙的藝術(shù)技巧。他“以性靈詠物語”，意中設(shè)境，托物寓人； 選“月夜”景，寫“孤鴻”物，寄“幽人”懷，簡約凝練，空靈縹緲，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的藝術(shù)性和鑒賞性。  蘇東坡才氣太大，章法奇特而高妙，筆力非凡，對我們現(xiàn)今大多資質(zhì)平常且學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩詞的人來說，只可欣賞，不可模仿，因為才氣是學(xué)不來的，否則學(xué)不好就是東施效顰。 近代人常以“豪放”二字總結(jié)蘇東坡，其實，東坡詞遠遠不是“豪放”二字足以概括的，這闋詞就不是“豪放”。他的深美閎約、灑脫曠達，在他縱橫的才氣中，在他非凡的筆力中，向我們展開了一個個高妙的境界，等待我們?nèi)プ哌M，去體會。 東坡是個神一般的天才詩人，但是他也是一個鮮活的人，他不僅有豪放、達觀，他也有悲苦、寂寞，東坡詩詞值得我們用心去體會，東坡從悲苦中走出來的灑脫與達觀值得我們用一生去學(xué)習(xí)。 圖片源自網(wǎng)絡(luò) 著作權(quán)歸作者所有
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