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杜尚及其《泉》的三個挑釁

 如歌行板11 2019-09-11

杜尚及其《泉》,不應(yīng)當(dāng)為其之后的當(dāng)代藝術(shù)亂象“埋單”。杜尚以來一百年間世界當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,成就也好,爭論也罷,其實(shí)已然證明了《泉》的深遠(yuǎn)價值。

沒有哪個藝術(shù)家和他的作品像杜尚及其《泉》這樣,一百多年來不但爭論不曾停息,反而有愈演愈烈的態(tài)勢,雖然這些爭論在不同的時代背景下有著頗為不同的動機(jī)。那個在1917年紐約獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會舉辦的展覽中一鳴驚人的小便池,那個作為評委之一的杜尚“創(chuàng)作”——姑且算是創(chuàng)作的話——送展的在公共廁所中隨處可見的男用小便器,在上面簽名“R.mutt”,并“心懷不軌”地將之命名為Fountain(《泉》)的工業(yè)化生產(chǎn)的陶瓷潔具,這件后來被奉為觀念藝術(shù)之祖,被美術(shù)史大加贊譽(yù)并最終以里程碑式的藝術(shù)杰作的身份進(jìn)入博物館的傳統(tǒng)藝術(shù)的叛逆者,直至今天依然讓支持者和反對者,讓藝術(shù)圈內(nèi)圈外都難以平息對它的贊嘆與批判:到底什么是藝術(shù)品,什么是藝術(shù)?藝術(shù)與生活的距離有多遠(yuǎn)?如果小便池可以成為藝術(shù)品甚至是大師級作品,那么還有什么不能成為藝術(shù)?

 ▲杜尚  泉

其實(shí),在無數(shù)的爭論和質(zhì)疑背后,人們真正關(guān)注和擔(dān)心的,是杜尚和他的《泉》所打開的“潘多拉的盒子”。事實(shí)也正如絕大多數(shù)人所擔(dān)心的那樣,在觀念藝術(shù)大行其道的今天,泥沙俱下,魚龍混雜,所謂現(xiàn)成品藝術(shù)形式上的低門檻讓很多藝術(shù)投機(jī)主義者如獲至寶,招搖撞騙,真正有建設(shè)意義和獨(dú)立精神的藝術(shù)家和作品則鳳毛麟角且往往被淹沒在當(dāng)代藝術(shù)虛假的繁榮景象之中,并常常淪為人們質(zhì)疑甚至排斥觀念藝術(shù)的犧牲品。

但我們并不能因此將“孩子和臟水”一起潑掉。杜尚及其《泉》,不應(yīng)當(dāng)為其之后的當(dāng)代藝術(shù)亂象“埋單”,過度地解讀其背后的時代、文化和政治因素也是不恰當(dāng)?shù)??!度返膬r值和意義毋庸置疑,當(dāng)然也不容人為地夸大或貶低。相比任何藝術(shù)理論和批評,時間無疑是最為客觀和公正的。杜尚以來一百年間世界當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,成就也好,爭論也罷,其實(shí)已然證明了《泉》的深遠(yuǎn)價值。

要真正理解杜尚的觀念藝術(shù)作品《泉》,只從所謂的“現(xiàn)成品藝術(shù)”來認(rèn)知顯然是不夠的。因為“現(xiàn)成品”有很多種,為什么杜尚偏偏弄來一個小便池?

尚和他的作品《泉》

簡單來說,想要看懂杜尚的這件作品《泉》,至少要明白三個“挑釁”。

挑釁一:作品產(chǎn)生方式。即大家熟知的“現(xiàn)成品”觀念。杜尚以一件工廠流水線生產(chǎn)的普通商品來作為自己作品的姿態(tài),向傳統(tǒng)的、根深蒂固的藝術(shù)品要由藝術(shù)家親手創(chuàng)作而成的觀念發(fā)起挑戰(zhàn),更多地,還帶有嘲弄,嘲弄權(quán)威,嘲弄收藏。它反抗的是保守的、固化的和裝腔作勢的傳統(tǒng)藝術(shù)及其觀念。

挑釁二:不潔的聯(lián)想?!艾F(xiàn)成品”有很多種,桌子、椅子、茶壺、酒杯等等皆是。但既然要顛覆對藝術(shù)的陳腐觀念,就要更徹底,更決絕。小便池顯然會讓人產(chǎn)生不潔的聯(lián)想,特別是放在展廳、博物館,躋身于人們熟知的那些高雅藝術(shù)品之列,其反差和挑釁意味不言而喻。

挑釁三:名稱《泉》。泉的概念在西方乃至東方文學(xué)藝術(shù)上都有著悠久歷史和美好、神圣的精神和視覺含義。安格爾的油畫名作《泉》中,一位美麗少女頭頂瓦罐,清泉汩汩而下,被譽(yù)為表現(xiàn)了“清高絕俗和莊嚴(yán)肅穆的美”。杜尚卻故意將作品起名《泉》,而小便池顯然是供男子小便之用,小便的形態(tài)與泉水相似,給人的畫面感和心理感受卻截然相反,“R.mutt”還是美國某衛(wèi)生用品的標(biāo)記??上攵獣鸨J卦u委和普通民眾怎樣的反感。

杜尚說:對我來說,重要的是放進(jìn)幽默,放進(jìn)對于所謂嚴(yán)肅作品的懷疑。宇宙這么大,而我們還總是這么人類中心主義,真是個可笑的見識。我老想著要避免和通常藝術(shù)家的做法一樣。對他們而言個性化、獨(dú)特,是每個藝術(shù)家要做的,而絕不是走向大眾產(chǎn)品。

美國畫家德庫寧說:“杜尚一個人發(fā)起了一場運(yùn)動,這是一個真正的現(xiàn)代運(yùn)動,但實(shí)際上杜尚一直與它之后的一切運(yùn)動若即若離?!钡豢煞裾J(rèn)的是,大多數(shù)藝術(shù)流派都與馬塞爾·杜尚的藝術(shù)聯(lián)系密切。

杜尚說,我最好的作品,是我的生活。

博伊斯說,人人都是藝術(shù)家。

(作者為藝術(shù)史學(xué)者)

 | 莊燕琳  lisa

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