秦川自古帝王鄉(xiāng)

田肯賀，因說高祖曰：“陛下得韓信，又治秦中。秦，形勝之國，帶河山之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也?！?/p>

這是《史記·高祖本紀(jì)》里的一段話，“高屋建瓴”一詞由來于此。瓴乃盛水的瓶子，從屋頂之上泄水，可見其居高臨下的氣勢。秦國內(nèi)有富饒的八百里秦川，南有秦嶺大巴山，據(jù)崤山和函谷關(guān)之險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開；北有毛烏素沙漠，東有黃河和呂梁山，西部有六盤山；秦都咸陽處于一個(gè)天然襁褓之中，出可逐鹿中原，問鼎天下，退可養(yǎng)精蓄銳，獨(dú)善其身。得天下必須要有得天下的本錢??！

南宋時(shí)王阮在《義豐文集》里也有一段話：

古者立國，必有所恃，謀國之要，必負(fù)其所恃之地。秦有函谷，蜀有劍閣，魏有成皋，趙有井陘，燕有飛狐，而吳有長江，皆其所恃以為國也。今東南王氣，鐘在建業(yè)，長江千里，控扼所會(huì)，輟而弗顧，退守幽深之地，若將終身焉，如是而曰謀國，果得為善謀乎？且夫戰(zhàn)者以地為本，湖山回環(huán)，孰與乎龍盤虎踞之雄？

可惜南宋的統(tǒng)治者沒有聽進(jìn)去，依舊在臨安茍且偷生。臨安，臨安，臨時(shí)安置而已，結(jié)果竟“臨時(shí)安置”長達(dá)一百多年。在這臨時(shí)偷安的環(huán)境里產(chǎn)生僵化的宋明理學(xué)就一點(diǎn)也不奇怪了。一個(gè)人沒有勇氣改變外部環(huán)境，也就只能“折磨”自己了。

劉邦則不然，對田肯言聽計(jì)從。他先穩(wěn)定關(guān)中，以此為根據(jù)地，以高屋建瓴之氣勢與項(xiàng)羽在中原爭霸，最終建立了大漢江山。有句歌詞唱得好：“秦川自古帝王鄉(xiāng)?！辈还苁窍剃栠€是延安，都有定鼎天下的氣魄，兩千年前的田肯所言不虛?。?/p>

據(jù)“形勝之地”而得天下，古往今來，屢見不鮮。

傲視群雄的吐蕃

隋唐帝國算是自秦漢以來中國綜合國力之極盛吧。隋煬帝曾在甘肅張掖的焉支山搞過一個(gè)“峰會(huì)”，西域二十幾國都派了“代表團(tuán)”參加，可謂風(fēng)光一時(shí)。到了唐朝的高宗時(shí)期，中國的版圖繼續(xù)向西擴(kuò)展，大唐牢牢占據(jù)了塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、伊犁河流域，控制了俄屬突厥斯坦的西突厥部落及原屬突厥人統(tǒng)治的位于河中地區(qū)、吐火羅和阿富汗的許多城邦，疆域之大可謂空前。

唐高宗龍朔年間的疆域是唐王朝時(shí)疆域之最大，東到大海，西到帕米爾以西的中亞地區(qū)，北到蒙古和貝加爾湖，南到南海?？上е挥形髂弦唤巧形闯挤?，這一角就是青藏高原上的吐蕃。

這個(gè)吐蕃沒少給大唐找麻煩，其據(jù)“形勝之地”，往北可以切斷大唐和西域諸國的聯(lián)系，威脅安西四鎮(zhèn)；向東可下四川和云南，拉攏南詔國。搞得唐太宗都沒脾氣，不得已使出和親的手段，將文成公主遠(yuǎn)嫁松贊干布。這文成公主真是厲害，也不怕高原反應(yīng)。那時(shí)可沒有什么制氧設(shè)備，為了大唐的福祉，她也是拼了。

唐朝時(shí)著名畫家閻立本畫了一幅畫：《步輦圖》?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。描繪的就是松贊干布派使臣祿東贊到長安覲見唐太宗要求和親時(shí)的場景。此事發(fā)生在貞觀十四年（公元640年）。和親雖是好事一樁，但是為了此次和親，背后可是刀光劍影。雖不是為財(cái)禮錢，但關(guān)乎面子。

（貞觀）十五年，妻以宗女文成公主，詔江夏王道宗持節(jié)護(hù)送，筑館河源王之國。弄贊率兵次柏海親迎，見道宗，執(zhí)婿禮恭甚，見中國服飾之美，縮縮愧沮。歸國，自以其先未有昏帝女者，乃為公主筑一城以夸后世，遂立宮室以居。公主惡國人赭面，弄贊下令國中禁之。自褫氈罽，襲紈綃，為華風(fēng)。遣諸豪子弟入國學(xué)，習(xí)《詩》《書》。又請儒者典書疏。

化干戈為玉帛總是好事。不過，文成公主不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，其后還有金城公主，名字叫李奴奴，其乃唐中宗養(yǎng)女。神龍三年（公元707年），吐蕃贊普遣使請婚，中宗許嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹。景龍四年（公元710年）春，吐蕃遣使迎金城公主入藏。

“（天寶六年丁亥，公元747年）吐蕃以女妻小勃律王，及其旁二十余國，皆附吐蕃，貢獻(xiàn)不入，前后節(jié)度使討之，皆不能克?！边@是唐玄宗天寶年間的事情。吐蕃也學(xué)著唐朝樣，使出了和親的手段，將公主強(qiáng)嫁給西域的小勃律王。聽說過有強(qiáng)娶美女的，有聽說過強(qiáng)嫁姑娘的嗎？小勃律在什么地方呢，讓唐王朝如此牽掛？它就在今天的克什米爾地區(qū)。你看今天印度與巴基斯坦為克什米爾爭得你死我活，就大概知道它的戰(zhàn)略地位有多么重要了。唐玄宗先后派了三任安西節(jié)度使，即田仁琬、蓋嘉運(yùn)和夫蒙靈察去討伐，皆無功而返，最后派了高仙芝才平了叛亂。“制以仙芝為行營節(jié)度使，將萬騎討之……八月，仙芝虜小勃律王及吐蕃公主而還?！?/p>

（天寶八年己丑，公元749年）上命隴右節(jié)度使哥舒翰帥隴右、河西及突厥阿布思兵，益以朔方、河?xùn)|兵，凡六萬三千，攻吐蕃石堡城。其城三面險(xiǎn)絕，惟一徑可上，吐蕃但以數(shù)百人守之，多貯糧食，積檑木及石，唐兵前后屢攻之，不能克。翰進(jìn)攻數(shù)日不拔，召裨將高秀巖、張守瑜，欲斬之，二人請三日期可克；如期拔之，獲吐蕃鐵刃悉諾羅等四百人，唐士卒死者數(shù)萬，果如王忠嗣之言。頃之，翰又遣兵于赤嶺西開屯田，以謫卒二千戍龍駒島；冬冰合，吐蕃大集，戍者盡沒。

公元749年，唐朝與吐蕃又在今青海湟源縣的石堡城進(jìn)行慘烈的爭奪戰(zhàn)，唐朝付出了數(shù)萬人的代價(jià)才拿下了戰(zhàn)略要地石堡城。唐詩“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”（《哥舒歌》，唐·西鄙人）就是盛贊哥舒翰對吐蕃之戰(zhàn)的?？墒沁@一勝利的成果并不能持久，只要吐蕃王朝還在，威脅就無時(shí)無刻不在。

公元751年，高仙芝孤軍深入，在怛邏斯之戰(zhàn)中敗于大食（阿拉伯帝國）。怛邏斯位于今哈薩克斯坦東南部的塔拉茲，臨近今吉爾吉斯斯坦與哈薩克斯坦的邊界，距離唐都長安近萬里之遙。彼時(shí)地球上最大的兩大帝國在此地只是擦了一點(diǎn)火花就各自罷兵回營了，據(jù)說被俘的唐朝士兵把造紙術(shù)帶到了中亞。公元755年，“安史之亂”爆發(fā)，唐朝勢力退出了西域，小勃律及周圍地區(qū)再次臣服于吐蕃。

唐興，四夷有弗率者，皆利兵移之，蹙其牙，犁其廷而后已。惟吐蕃、回鶻號強(qiáng)雄，為中國患最久。

吐蕃王朝雖然于公元842年分崩離析，但青藏高原上的藏族政權(quán)真正納入中原王朝還要等到五百年后的明王朝。不過那時(shí)還是朝貢關(guān)系，只是承接了元朝與西藏的關(guān)系而已。真正融為一體是清朝時(shí)候的事了，清王朝以滿、蒙、回、藏四族為建國之基，采取宗教和民族融合的政策，本意是防范中原漢人，客觀上卻促進(jìn)了各主要民族的融合，特別是把中原政治勢力擴(kuò)張到了世界屋脊。這份功勞要算到清朝頭上。

南詔&大理

南詔處于西南邊陲，緊挨著吐蕃王朝，是唐王朝和吐蕃爭相拉攏的勢力。南詔北部和東部有金沙江和大渡河做天然屏障，西部有怒江和瀾滄江做天然屏障，天然的形勝之地也。唐朝天寶年間，唐軍征伐南詔，南詔向吐蕃求援，吐蕃和南詔聯(lián)軍大敗唐軍于洱海地區(qū)。

《新唐書》記載如下：

鮮于仲通領(lǐng)劍南節(jié)度使，卞忿少方略。故事，南詔嘗與妻子謁都督，過云南，太守張虔陀私之，多所求丐，閤羅鳳不應(yīng)。虔陀數(shù)詬靳之，陰表其罪，由是忿怨，反，發(fā)兵攻虔陀，殺之，取姚州及小夷州凡三十二。明年，仲通自將出戎、巂州，分二道進(jìn)次曲州、靖州。閤羅鳳遣使者謝罪，愿還所虜，得自新，且城姚州；如不聽，則歸命吐蕃，恐云南非唐有。仲通怒，囚使者，進(jìn)薄白厓城，大敗引還。閤羅鳳斂戰(zhàn)胔，筑京觀，遂北臣吐蕃，吐蕃以為弟。夷謂弟“鐘”，故稱“贊普鐘”，給金印，號“東帝”。揭碑國門，明不得已而叛，嘗曰：“我上世世奉中國，累封賞，后嗣容歸之。若唐使者至，可指碑澡祓吾罪也?！睍?huì)楊國忠以劍南節(jié)度當(dāng)國，乃調(diào)天下兵凡十萬，使侍御史李宓討之，輦餉者尚不在。涉海而疫死相踵于道，宓敗于大和城，死者十八。

唐軍在天寶戰(zhàn)爭中接連慘敗，丞相楊國忠卻不斷向唐玄宗報(bào)捷。第一次征伐南詔的劍南節(jié)度使鮮于仲通全軍覆沒，只身一人逃回長安，沒被治罪，反而被高升為長安京兆尹，相當(dāng)于從四川省省長升為首都的市長。

三次征伐，唐軍損兵折將二十萬人，無功而返。南詔國王閤羅鳳詔曰：“生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非，而亡大禮。”遂收亡將等尸，祭而葬之，以存恩舊。

這就是今天大理的“大唐天寶陣亡戰(zhàn)士?！薄Ｃ鞔f歷云南副總兵，在萬歷朝鮮戰(zhàn)爭中建立功勛的鄧子龍將軍曾路過此“萬人?！?，頗有感觸，留下筆墨：

唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏。唯有蒼山公道雪，年年披白吊忠魂。

南詔叛唐表面上是楊國忠禍國亂政，地方驕兵悍將無端挑釁所致，但以唐玄宗的聰明，不可能被屬下一騙再騙。一舉拿下云貴高原這塊形勝之地，形成對吐蕃的孤立之勢，恐怕才是他的主要考量。只可惜方法不對，南轅北轍，原本親近大唐的南詔自此與大唐若即若離，時(shí)好時(shí)壞。

天寶之戰(zhàn)不僅暴露了唐王朝外強(qiáng)中干的本質(zhì)，將南詔推向了吐蕃的懷抱，而且成了其后“安史之亂”的導(dǎo)火索。公元755年，安祿山以清君側(cè)、誅楊國忠為理由起兵反唐，唐王朝開始了八年的“安史之亂”，自此由盛轉(zhuǎn)衰。

明皇一日殺三庶人，昏蔽甚矣。嗚呼！父子不相信，而遠(yuǎn)治閤羅鳳之罪，士死十萬，當(dāng)時(shí)冤之?！瓭h亡于董卓，而兵兆于冀州；唐亡于黃巢，而禍基于桂林。

遠(yuǎn)在西南邊陲洱海邊的一只小蝴蝶扇動(dòng)了一下翅膀，千里之外的長安城里竟然起了風(fēng)暴?！皾O陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”，前奏結(jié)束，大劇登場。

北宋乾德三年（公元965年），山西太原人王全斌率大軍滅后蜀，想趁勢攻取云南。趙匡胤以鎮(zhèn)紙用的玉斧在地圖上指著大渡河說：鑒于唐朝天寶之戰(zhàn)，大渡河以西非我們所有?。?/p>

自全斌等發(fā)京師至昶降，才六十六日，凡得州四十六，縣二百四十，戶五十三萬四千二十九。全斌既平蜀，欲乘勢取云南，以圖獻(xiàn)。帝鑒唐天寶之禍起于南詔，以玉斧畫大渡河以西曰：“此外非吾有也?！?/p>

直到公元1252年的冬天，忽必烈率大軍渡過大渡河和金沙江，攻陷了大理國，云貴高原才終于納入版圖。

冬十月丙午，過大渡河，又經(jīng)行山谷二千余里，至金沙江，乘革囊及筏以渡。摩娑蠻主迎降，其地在大理北四百余里。十一月辛卯，復(fù)遣玉律術(shù)等使大理。丁酉，師至白蠻打郭寨，其主將出降，其侄堅(jiān)壁拒守，攻拔殺之，不及其民。庚子，次三甸。辛丑，白蠻送款。十二月丙辰，軍薄大理城。初，大理主段氏微弱，國事皆決于高祥、高和兄弟，是夜，祥率眾遁去，命大將也古及拔突兒追之。帝既入大理，曰：“城破而我使不出，計(jì)必死矣?！奔何?，西道兵亦至，命姚樞等搜訪圖籍，乃得三使尸。既瘞，命樞為文祭之。辛酉，南出龍首城，次趙瞼。癸亥，獲高祥，斬于姚州。留大將兀良合帶戍守，以劉時(shí)中為宣撫使，與段氏同安輯大理，遂班師。

燕云十六州

公元936年，中國后晉的開國皇帝石敬瑭（后唐河?xùn)|節(jié)度使）反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晉國，遼太宗與石敬瑭約為父子。天福三年（公元938年），石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割讓給契丹，自此，遼國居高臨下，如達(dá)摩克利斯之劍懸于中原政權(quán)的頭上。

石敬瑭遣間使求救于契丹，令桑維翰草表稱臣于契丹主，且請以父禮事之，約事捷之日，割盧龍一道及雁門關(guān)以北諸州與之。劉知遠(yuǎn)諫曰：“稱臣可矣，以父事之太過。厚以金帛賂之，自足致其兵，不必許以土田，恐異日大為中國之患，悔之無及。”敬瑭不從，表至契丹。契丹主大喜，白其母曰：“兒比夢石郎遣使來。今果然，此天意也?！保ㄗⅲ鹤允侵?，遼滅晉，金破宋）。

燕云十六州是哪十六州呢？

幽州、順州、儒州、檀州、薊州、涿州、瀛州、莫州、新州、媯州、武州、蔚州、應(yīng)州、寰州、朔州、云州。

幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順七州位于太行山北支的東南方，其余九州在太行山的西北。十六州大致是今天的北京、天津和河北北部、山西北部的大片土地，地勢居高臨下，易守難攻。

北宋都城汴梁（開封）是一片平地，位于黃河邊。太行山以東是華北大平原，騎兵從北南下，不幾天就可到黃河邊，一渡黃河，兵鋒即可抵開封城下。公元1004年，寇準(zhǔn)力勸宋真宗親征才勉強(qiáng)與遼國在黃河邊打了個(gè)平手，簽訂了“澶淵之盟”，宋每年給遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹。花錢買平安，北宋在契丹的淫威下茍延殘喘了一百多年，能相安無事就不錯(cuò)了；至于北伐，還是算了吧！

北宋楊家將抗遼的故事就反映了這一無奈的歷史片段。屢次北伐，損兵折將，無功而返，在陳家谷一戰(zhàn)，楊業(yè)壯烈殉國。至于后來杜撰的楊門女將掛帥的故事，多少有點(diǎn)自我安慰。云、應(yīng)、寰、朔四鎮(zhèn)（大同、應(yīng)縣和朔州）都收復(fù)不了，何況其他十二重鎮(zhèn)呢？終宋一代，燕云十六州都未能納入中原版圖。

清朝顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》里寫道：“耶律德光立晉，有燕云十六州，而契丹之盛極矣?！辈晃ㄟ|國，以后的金和元都是因?yàn)閾?jù)有燕云十六州而定鼎中原的。兩宋之所以富甲天下卻頻遭挨打，原因很多，重要的一點(diǎn)就是沒有占據(jù)形勝之地燕云十六州。

從公元938年開始，到公元1368年明朝初立，一晃四百多年過去，燕云十六州才回到中原漢族政權(quán)的疆域里。

由地形圖觀之，青藏高原是我們的母親河黃河和長江的發(fā)源地，也是南亞很多國家母親河的發(fā)源地。要說高屋建瓴，還有比之更高屋建瓴的嗎？立于世界屋脊之上的豈有甘居人下之理？得青藏高原者得天下。