股市交易那點(diǎn)事兒，老子兩千多年前就在《道德經(jīng)》里說清楚了。別說老子不懂炒股，畢竟交易可是像山川一樣古老滴……不信，咱就一起從股民的角度來讀讀這先賢的圣典《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》第一章：

道可道，非常道。

名可名，非常名。

無名天地之始；有名萬物之母。

故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

咱們上一回說“道法無?！?，今天咱們說說“盈虧同源”。

老子開篇引入了“道”和“名”兩個(gè)概念，形而上則為“道”，形而下則為“名”，一虛一實(shí)。緊跟著，老子又引入了“無”和“有”兩個(gè)相對的概念，也是一虛一實(shí)、一陰一陽。他老人家怎么說的呢？無名天地之始，有名萬物之母。無，就是虛無、混沌、無形無象，天地萬物初始的狀態(tài)就是“無”；有，就是實(shí)有、有形有象，天地萬物生發(fā)的開端便是“有”。

那從咱們股民的角度怎么來理解這個(gè)“有”和“無”兩個(gè)相對的概念呢？散人覺得可以理解為“漲”和“跌”，也可以理解為“賺”和“虧”。“無名天地之始，有名萬物之母”這句話散人是這么理解滴：跌是所有行情開始的前提和開始，漲是所有盈利形成的根本?；蛘哒f：虧損是所有投資成功的開端和初始，盈利是所有投資成功的根本。

然后老子告訴我們：故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。這句話，理解起來眾人是有些差別的，有的人理解為“常無，欲以觀其妙”，有的人理解為“常無欲，以觀其妙”。散人更傾向于前一種，因?yàn)樯⑷擞X得老子通篇也沒有提倡過“有欲”的理念，老子的思想是“無為而治，道法自然”。不過也沒關(guān)系，我們都可以辯證的來理解。我們大致可以這樣理解這句話：

1. 在股價(jià)跌（無）的時(shí)候“觀其妙”，跌的時(shí)候靜觀其變，觀察總結(jié)股價(jià)變化的規(guī)律，不要急于抄底買入；而在股價(jià)漲（有）的時(shí)候也要耐心觀察，以等待觀察它所能達(dá)到的峰值高度，不急于逃頂賣出。

2. 在虧損（無）的時(shí)候認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在盈利（有）的時(shí)候努力提升自己的能力范圍，擴(kuò)大 自己的能力圈。

老子在這里就又告訴了我們一個(gè)重要的常識——盈虧同源，他老人家是這么說的——此兩者同出而異名，同謂之玄。老子說“無”和“有”其實(shí)是一回事，“同出異名”，只是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面，比如說“無”和“有”就是手的“手心”和“手背”一樣。那么放到股市中來，漲和跌，盈和虧，怎么來理解這手心、手背的關(guān)系呢？

漲和跌，其實(shí)不就是經(jīng)過一天人們不停的買入和賣出而產(chǎn)生的結(jié)果嗎?只不過收盤的時(shí)候價(jià)高了就是漲，收盤的時(shí)候價(jià)格低了就是跌，漲和跌就是買賣資金博弈產(chǎn)生的結(jié)果嘛。

盈和虧，其實(shí)都是你自己操作產(chǎn)生的結(jié)果，只不過有的時(shí)候賺了錢，有的時(shí)候虧了錢。每個(gè)人都會有一套方法來股市投資，或者有一套交易系統(tǒng)，當(dāng)然每個(gè)人的方法和系統(tǒng)不盡相同，有的人簡單、有的人復(fù)雜，有的人賺多虧少，有的人賺少虧多?；蛘哒f，有的人憑感覺買，憑感覺賣也是一種交易方法。但總的來說，所有的交易系統(tǒng)或方法，都不能保證百分之百的盈利，也沒辦法做到百分之百的虧損，那怕你用拋硬幣的方法。所有的交易系統(tǒng)和方法，都會有虧損的時(shí)候，也會有盈利的時(shí)候。虧損（無）和盈利（有）都是由你的交易系統(tǒng)和交易方法產(chǎn)生的，這便是“盈虧同源”。沒有什么完美的交易方法，不要相信誰誰信誓旦旦的必勝法則，成也蕭何敗也蕭何，投資中我們要做好的就是控制好自己，在正確的時(shí)候做正確的事。

什么是正確的事呢？正確的事就是找到一個(gè)大概率賺錢的交易策略或交易系統(tǒng)，確?！摆A多虧少”，一直堅(jiān)持下去，重復(fù)做正確的事，最終必然會取得成功。有一句話不是叫做“所有的偉大都是重復(fù)做一件正確的事”嘛，在這里完全適用。這便是老子說的：玄之又玄，眾妙之門。

那么，到底怎么確定“正確的事兒”呢……

今天就說到這兒吧，股市里的那點(diǎn)事兒老子在《道德經(jīng)》中都幫我們想到了，咱們下回再慢慢接著說……

賺錢不辛苦，辛苦不賺錢。散人愿景：讓炒股賺錢，變得簡單！