一、黃泉水總論

當您捧起三合羅盤，會看到在第三層盤面上刻有庚丁、乙丙、甲癸、辛壬，每兩個天干為一組的小字。這四組八個天干的小字，每一組字都對準二十四山的乾、坤、艮、巽四卦，其中乾對辛壬，坤對庚丁，艮對甲癸，巽對乙丙，這八個相對的字，就是我們所要研究的“天干八路黃泉”。其中還有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八個天干單獨小字又對準二十四山的四隅卦，即乾對壬，乾對辛，坤對庚，坤對丁，巽對丙，巽對乙，艮對甲，艮對癸，這行與二十四山對稱的小字就是我們所說的天干反覆黃泉。從中可以看出，天干反覆黃泉只是與乾、坤、艮、巽四隅卦相對，與十二地支沒有相對。

“天干八路黃泉”的學理是來自三合水法。此層在三合風水行列中應(yīng)用非常廣泛，古今以來在學術(shù)界從來都沒有過爭議。凡是研究三合風水無不認為此層是三合派水法中非常重要的一層。三合水法是以長生十二位順逆構(gòu)成，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。此法以陽生陰死，陰生陽死，陽順陰逆之原則，找出臨官與帝旺所在之位。臨官與帝旺二方不能去水，若此二方去水則稱之“棄穴而不顧”，所以叫做“黃泉水”。黃泉水宜來不宜去，若去水則主財帛隨水而去，尤其對居住之人的健康會帶來嚴重影響。所以，凡立陽向見臨官方出水，謂之黃泉水，若立陰向，帝旺出水謂之黃泉水。記住，《三合水法》上有句話，“陽從左邊團團轉(zhuǎn)，陰從右邊路路通”。也就是說，凡是立陽向從左向右起長生，立陰向，則從右邊向左起長生，這是天經(jīng)地義的自然常規(guī)。

“黃泉”這個名字，乍聽起來令人毛骨悚然，因為人死后稱之為命入黃泉，這個名詞對人們到底能起到什么樣的危害，現(xiàn)在讓我們就此問題來探討一下，先請背上這兩首歌訣：

八路黃泉歌訣

庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。

甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當乾。

反復黃泉歌訣

庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁不可言。

巽向先需防乙丙，乙丙巽向禍當前。

甲癸向中憂見艮，艮見甲癸兇事添。

辛壬水路乾為禍，乾向辛壬禍連連。

歌解：

“庚丁坤上是黃泉”無論是陰宅還是陽宅，凡是立庚向或是丁向的，只要見到坤方有水流出，就是黃泉水。若該方流水直下急流而去，或該方再見屋角、墻角、高壓電等沖射之物，逢太歲、五黃等星飛到時，主災(zāi)禍立見。尤其對青少年男孩及成材之人不利，因臨官與帝旺，皆屬中青年時期，書云：“臨官損成材之人”也。反之，立坤向的陰陽宅，見庚方或丁方去水的也叫“黃泉水”，稱之謂“反復黃泉”。

“乙丙須防巽水先”，凡是立乙向或丙向的陰陽宅，見水從巽方出謂之黃泉水，又稱之“八路黃泉”；反之，立巽向陰陽宅，見乙方或丙方出水的也叫黃泉水，稱之為“反復黃泉”。

“甲癸向中憂見艮”。凡是立甲向或癸向的陰陽宅，見艮方出水的叫做黃泉水；反之，立艮向的陰陽宅，見甲方或癸方有水流出的也叫做“黃泉水”，謂之“反復黃泉”。

內(nèi)層小字為八路黃泉，外層是二十四山，根據(jù)八路黃泉歌訣或反復歌訣來確定黃泉水。例如“庚丁坤上是黃泉”，凡是立庚向或丁向見坤方去水便是黃泉水，反過來說，凡是坤向見庚丁方去水也是黃泉水。乙丙須防巽水先，凡是立乙向或丙向見巽方去水是黃泉水，反過來說，凡是巽向見乙方或丙方去水也是黃泉水?！凹坠锵蛑袘n見艮”，凡是立甲向或癸向，見艮方去水為黃泉水。反過來說立艮向見甲方或癸方去水也謂之黃泉水。凡是立辛向或壬向見乾方去水為黃泉水，反之立乾向見辛方或壬方去水也謂之黃泉水。

圖二十七、向上天干八大黃泉全圖

“辛壬水路怕當乾”。凡立辛向或壬向的陰陽宅，見乾方出水的叫做“黃泉水”；反之，立乾向的陰陽宅，見辛方或壬方有水流去的也叫做黃泉水，稱之為“反復黃泉”。

黃泉水的學理分析

1 從上述歌訣可以看出

，八干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。在二十四山中只有八干和四維有黃泉水，十二地支沒有黃泉水。所謂“四維”乃八卦中乾、坤、艮、巽四卦，因坎、離、震、兌被子午卯酉所占，所以只有四維卦沒有四正卦。

八干者即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，其中沒有“戊己”二字，因為“戊己”二字屬中宮土。

2 用長生十二位依次序順行，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

3 明白三合水法的“二十四山雙雙起，少有時師會此意”的雙山五行歌訣的含義。

4 法以長生十二位的次序，陽順、陰逆，取其帝旺與臨官為判斷依據(jù)。

5 欲知雙山五行之用法，必須先看八干與四維，然后再論八煞黃泉水，所謂雙山五行者即：

申子辰配坤壬乙屬水局，雙山五行是壬子、乙辰、坤申。

巳酉丑配巽庚癸屬金局，雙山五行是癸丑、巽巳、庚酉。

寅午戌配艮丙辛屬火局，雙山五行是艮寅、丙午、辛戌。

亥卯未配乾甲丁屬木局，雙山五行是甲卯、丁未、乾亥。

現(xiàn)舉例如下：

1 凡立旺向，水出臨官位謂之黃泉水。

2 凡立衰向，水出帝旺位謂之黃泉水。

3 凡是黃泉的方位，不僅水忌流出，流破，若該方有兇形惡煞主兇事頻出。

4 陽宅黃泉方除了不能去水，若門與路也都是同樣論斷。

二十四山為兩山一組，正好配十二長生位，立“旺向”見水流出“臨官”便是“黃泉水”。立衰向見水流出“帝旺”位便是“黃泉水”。

“黃泉水”法在風水行業(yè)中歷代都被很重視，元代劉秉忠在《玉尺經(jīng)》書中有所論述；清代徹瑩和尚著的《地理原真》中也有論述；再如劉伯溫、司馬頭陀的一些著作中都有所論述。

黃泉水有“救貧黃泉”與“殺人黃泉”之分。總的說來，黃泉方的水宜來不宜去，去水殺人，來水救人。用得好，濟世救貧。用得不好，家破人亡。故古書曰“辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位顯文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。”此乃指黃泉方來水而言。

四陽旺向與四陽衰向配十二長生速查表

帝旺向衰向四陽干

十二長生長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)甲卯辰甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙午未丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚酉戌庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬子丑壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未順

時

針

四陰旺向與四陰衰向配十二長生速查表

帝旺向衰向四陰干

十二長生長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)艮寅癸乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉〖〗申未坤申丁辛子亥戌酉申未午巳辰卯〖〗寅丑巽巳乙丁酉申未午巳辰卯寅丑子〖〗亥戌乾亥辛癸卯寅丑子亥戌酉申未午〖〗巳辰逆

時

針

綜上所述，黃泉水的認定與用不外乎以下4條：

1 凡立旺向，從臨官方出水為黃泉水。

2 凡立衰向，從帝旺方出水為黃泉水。

3 凡黃泉方水忌流出，流破。

4 黃泉方除了水忌流出，道路也同樣論之，宜來不宜去。

圖二十八、八大黃泉水示意圖

例一：坐庚山甲向，為四陽旺向，順布十二長生，艮方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，則犯黃泉煞。

圖二十九、八大黃泉水示意圖

例二：坐甲山庚向，順布十二長生，坤方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見兇煞之物，則犯黃泉煞。

圖三十、八大黃泉水示意圖

例三：坐艮山坤向，為四陰旺向，從酉上逆布起長生，庚方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，謂之黃泉煞。

圖三十一、八大黃泉水示意圖

例四：坐巽山乾向，為四陰旺向，從卯上逆布起長生，壬方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或有兇煞之物，謂之黃泉水。

圖三十二、八大黃泉水示意圖

例五：坐乾山巽向，為四陰旺向，從酉上逆布起長生，丙方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見有兇煞之物，謂之黃泉煞。

圖三十三、八大黃泉水示意圖

例六：坐坤山艮向，為四

陰旺向，從午上起長生逆布，甲方為臨官，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見有兇煞之物，謂之黃泉煞。

圖三十四、八大黃泉水示意圖

例七：坐癸向丁，為四陰衰向，從子上逆布起長生，坤方為帝旺，乃黃泉之位，若該方有水急流而去，或見兇煞之物，謂之黃泉煞。

圖三十五、八大黃泉水示意圖

例八：坐辛山乙向，為四陰衰向，從酉上起長生逆布，巽方為帝旺，乃黃泉之位，若該方見有水急流而去，或見兇煞之物，謂之黃泉煞。二、黃泉水快速入門絕竅

普通住宅黃泉水確定方法：

將羅盤置于房前滴水檐下，有外門在外門滴水檐下下羅盤，術(shù)者先將羅盤子午線調(diào)好，看此屋宅是何朝向，確定時站在門前，見前面望左前角和右前角，看有否水之來去，若立庚向或丁向，見坤方有水來去謂之黃泉水，反之立坤向見庚方或丁方有水來去謂之黃泉水。

立乙向或丙向見巽位有水來去謂之黃泉水，反之，立巽向見乙方或丙方有水來去也謂之黃泉水。

立甲向或癸向見艮位有水來去謂之黃泉水，反之，立艮向見甲方或癸方有水來去也謂之黃泉水。

立辛向或壬向見乾位上有水來去謂之黃泉水，反之，立乾向見辛方或壬方有水來去也謂之黃泉水。

黃泉方的水宜來不宜去，來水為吉，去水為兇。要知主何吉兇，可看去水屬于黃泉的何卦以何卦斷之。如乾卦去水主不利男人，坤卦去水不利女人，巽卦去水不利長女，艮卦去水有損少男。

樓房黃泉水確定方法

樓房的測量方法是先確定好坐山朝向，然后再在門前下羅盤，其操作方法與普通住宅一樣。但見門前有高架橋卻斷法不一樣，若住在一樓，門前有高架橋者可作山看，住二樓以上向下看橋者應(yīng)作水看。因風水學確定山水原則是“高一寸為山，低一寸為水”。

黃泉水法比較簡單易懂，其應(yīng)用方法也不繁鎖，只要記住上面“八路黃泉”和“反復黃泉”兩首歌訣，馬上即可會用。

三、黃泉水與羅盤應(yīng)用

黃泉水法屬于三合法風水分支機構(gòu)，所以三合羅盤在開始就刻畫出黃泉水的圈層。羅盤是風水學的重要工具，但凡學習風水的人必須要學會羅盤各圈層的原理，知道怎樣去應(yīng)用羅盤，要精確地學會羅盤各種分金角度，以便到時臨場操作。現(xiàn)在我們就來談?wù)劻_盤大體內(nèi)容與應(yīng)用方法。

三合羅盤是根據(jù)八卦配八方的原理，將八卦每卦分三山，共得二十四山，又將四維 乾坤艮巽，八干甲乙丙丁庚辛壬癸(八干乃十天干無有戊己，因戊己屬于中宮)，十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循環(huán)次序和八卦的卦理來確定坐山朝向，對于分金度的用法也非常講究，以此為定山立向的重要依據(jù)，然而分金度的應(yīng)用，各圈層各門派的用法都不一樣。羅盤的應(yīng)用是一門很深的學問，應(yīng)用程度如何，對風水學起到?jīng)Q定性作用。

天有九星，地辨八方，天文與地理，時間與空間互相對應(yīng)，數(shù)千年來通過勘測、辨證，使人們對天文地理的認識程度大幅度提高，因此在原來的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生出一個新的學術(shù)流派。這個流派就是目前甚為流行“理氣派”。它的論點是以易理易數(shù)為基礎(chǔ)，利用陰陽五行變化之理，提出時間和空間并重的論點，認為世界萬事萬物都受時間和空間控制，因此注重卦理和時空氣數(shù)，故命名為“理氣派”，又名叫“飛星派”，又名叫九星派。

理氣派的學術(shù)論點是以形、理、氣、數(shù)為主旨，在時間上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，稱之一大元。又將每六十年分三運，即每運二十年。三運六十年為一小元。此理論都來自洛書定八卦、分九宮、分七色的原理，從方位上即洛書之戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。從七色上即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫；從九星數(shù)理上即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。其法以時空選擇為依據(jù)，用陰陽五行和生克制化，用羅盤確定方位

，分辨陰陽，取五行八卦、九星翻卦、定吉兇，通過年運與墳宅的坐山朝向，推算最吉時間。

目前最流行的兩大派別就是巒頭派和理氣派，三合派屬于巒頭派范疇，而黃泉水法又為三合派其中一門學科。