弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,點(diǎn)評(píng)文史人物,品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典.

質(zhì)疑高續(xù)本“調(diào)包計(jì)”（一）

文丨張曼菱

高續(xù)本將構(gòu)成《紅樓夢(mèng)》全書(shū)主線與核心的寶黛結(jié)局用一個(gè)“調(diào)包計(jì)”來(lái)終結(jié)。

寶玉的婚姻，由某幾個(gè)內(nèi)眷操作，以釵偽裝黛，演出一場(chǎng)三個(gè)人的悲劇。

從戲劇效果看，這樣演出非常震撼人。

現(xiàn)在的電視劇和電影也沿用“調(diào)包計(jì)”的戲路，流傳非常深廣。

于是，反過(guò)來(lái)影響到了人們對(duì)原著的閱讀。一般的人們都以為這就是《紅樓夢(mèng)》的必然結(jié)局，也從這個(gè)結(jié)局出發(fā)給里面的人物定了調(diào)子。一大批《紅樓夢(mèng)》的讀者是先看了電視、電影，才轉(zhuǎn)而去看小說(shuō)的。這正是現(xiàn)代傳播的一個(gè)規(guī)律。

這種從“調(diào)包計(jì)”入手的閱讀，使得讀者從一個(gè)“陰謀”的角度來(lái)觀察全書(shū)，因?yàn)榻Y(jié)局暗示著：原著的書(shū)寫(xiě)也包含了一連串的“陰謀”。

所以高續(xù)本的“調(diào)包計(jì)”結(jié)局誤導(dǎo)了閱讀，極大地?fù)p害了原著。

從文學(xué)文本出發(fā)，我認(rèn)為，“調(diào)包計(jì)”不符合《紅樓夢(mèng)》原著的生動(dòng)內(nèi)容及演繹的豐富性，不符合那個(gè)時(shí)代大家庭的情理。

鳳姐有沒(méi)有教長(zhǎng)輩們搞出如此下作的“調(diào)包計(jì)”？

賈母是不是“心冷”而拋棄了她的外孫女兒？

從原著來(lái)推斷，續(xù)本的這個(gè)結(jié)局有許多疑點(diǎn)。

黛玉“淚盡而逝”的結(jié)局究竟當(dāng)如何演繹？

她是為“寶釵嫁給寶玉”而活活氣死的嗎？

高續(xù)本的故事結(jié)局，使得《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)、色彩和趣味都降格了，原著奠定的格局與大氣象全變味了?；貧w到一部文學(xué)名著，追尋它的純粹趣味，我要說(shuō)：對(duì)《紅樓夢(mèng)》中愛(ài)情的悲劇結(jié)局，高鶚的續(xù)寫(xiě)是失“分寸”的。

“文章千古事，得失寸心知。”《紅樓夢(mèng)》第五十四回“史太君破陳腐舊倉(cāng)”，史太君借聽(tīng)書(shū)說(shuō)戲，痛斥當(dāng)時(shí)說(shuō)書(shū)人講“才子佳人”故事的濫套。她說(shuō)：

這些書(shū)就是一套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的這么壞，還說(shuō)是“佳人”，編的連影兒也沒(méi)有了。

開(kāi)口都是鄉(xiāng)紳門(mén)第，父親不是尚書(shū)，就是宰相。

一個(gè)小姐，必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是“絕代佳人”，只見(jiàn)了一個(gè)清俊男人，不管是親是友，想起他的終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒像個(gè)佳人？就是滿腹文章，做出這樣事來(lái)，也算不得是佳人了。

比如一個(gè)男人家，滿腹的文章，去做賊，難道那王法看他是個(gè)才子，就不入賊情一案了不成？可知那編書(shū)的是自己堵自己的嘴。

一直以來(lái)，都有評(píng)論認(rèn)為：賈母在這里是在指桑罵槐地說(shuō)黛玉與寶玉，表明這位老祖宗將來(lái)不會(huì)支持寶黛結(jié)合的態(tài)度。這也成為高鶚續(xù)書(shū)的依據(jù)。

此種評(píng)論，我不同意。

賈母不可能對(duì)自己的至愛(ài)孫子與外孫女如此嫉惡如仇和當(dāng)眾辱罵。

把史太君想得如此簡(jiǎn)單潑辣的，必是沒(méi)有讀透《紅樓夢(mèng)》，也沒(méi)有書(shū)香人家的生活經(jīng)驗(yàn)的人。進(jìn)了榮國(guó)府，就是劉姥姥，也學(xué)會(huì)了說(shuō)話的含蓄。

何況史太君作為兩府至尊，素重人倫，對(duì)兒孫皆滿懷慈愛(ài)，對(duì)心愛(ài)者則情有獨(dú)鐘。

這不過(guò)是曹雪芹用賈母之口，對(duì)那些說(shuō)書(shū)人“佳人才子”套路痛加批評(píng)。

那個(gè)時(shí)代的流行文化也存在商業(yè)化的濫觴。此處體現(xiàn)出賈母的氣度與高出一格的見(jiàn)識(shí)。老太太的文化品味和鑒賞眼光出自世家積淀。 就在這一回里，撤過(guò)殘席，一大家人挪進(jìn)暖閣后——

賈母便說(shuō)：“都別拘禮，聽(tīng)我分派你們就坐才好。”說(shuō)著，便讓薛李正面上坐，自己西向坐了，叫寶琴、黛玉、湘云三人皆緊依左右坐下。向?qū)氂裾f(shuō)：“你挨著你太太?！庇谑切戏蛉?、王夫人之中夾著寶玉，寶釵等姐妹在西邊。

在上一回“榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”的宴席中，賈母也是讓琴、黛、湘與自己同席的。

可見(jiàn)賈母最?lèi)?ài)憐這三位女孩子。寶琴失母，黛、湘都是孤兒。她們?nèi)辉诮忝弥惺莻€(gè)性清新、風(fēng)韻深厚的。

這晚到最后放煙火時(shí)，“黛玉稟氣虛弱，不禁‘劈拍’之聲，賈母便摟他在懷內(nèi)”。

如此嬌弱的外孫女兒，如此呵護(hù)的外祖母，怎么可能當(dāng)著眾人和外人含沙射影地罵她呢？

至于寶玉，就更不用說(shuō)了。寶玉挨打那一回，賈母的態(tài)度簡(jiǎn)直是要與賈政決裂了。

賈母是深知寶黛感情并且充當(dāng)了保護(hù)者的。

在前面第二十九回“多情女情重愈斟情”中，黛玉與寶玉鬧矛盾，一個(gè)摔玉，一個(gè)剪玉穗。賈母為此焦慮不安：

那賈母見(jiàn)他兩個(gè)都生氣，只說(shuō)趁今兒那邊去看戲，他兩個(gè)見(jiàn)了，也就完了，不想又都不去。

老人家急的抱怨說(shuō)：“我這老冤家，是那一世里造下的孽障？偏偏兒的遇見(jiàn)了這么兩個(gè)不懂事的小冤家兒，沒(méi)有一天不叫我操心！真真的是俗語(yǔ)兒說(shuō)的‘不是冤家不聚頭’了。幾時(shí)我閉了眼，斷了這口氣，任憑你們兩個(gè)冤家鬧上天去，我眼不見(jiàn)，心不煩，也就罷了，偏他娘的又不咽這口氣?！?/p>

瞧這口吻，這牽念。這就是老太太“在一天”就要呵護(hù)寶黛一天的宣示啊。

賈府里還有誰(shuí)能夠得到“沒(méi)有一天不叫我操心”的至愛(ài)和一份甜美期待呢？

賈母對(duì)寶黛之情不僅是呵護(hù)且是理解的。她說(shuō)兩個(gè)玉兒“不是冤家不聚頭”，這句話里面有多少理解、疼愛(ài)和智慧，令寶黛思量不已。

老祖宗完全明白他們之間那種深刻的情分，那就是到了“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”和“才下眉頭，又上心頭”的相思情境。

“冤家”在中國(guó)古典文學(xué)與戲劇中皆是指那種撕拉不開(kāi)、“丟不下”的，靈魂中最重要的人。“冤家”也是戲劇中對(duì)至愛(ài)者的稱(chēng)呼。

看清楚這段話的人，還會(huì)相信是老祖宗拆散了寶黛，害死了自己的外孫女嗎？

寶黛吵架，鳳姐親自去調(diào)解看望：

只見(jiàn)鳳姐兒跑進(jìn)來(lái)，笑道：“老太太在那里抱怨天，抱怨地，只叫我來(lái)瞧瞧你們好了沒(méi)有。我說(shuō)：‘不用瞧，過(guò)不了三天，他們自己就好了?！咸R我，說(shuō)我懶，我來(lái)了，果然應(yīng)了我的話了。也沒(méi)見(jiàn)你們兩個(gè)，有些什么可拌的，三日好了，兩日惱了，越大越成了孩子了。有這會(huì)子拉著手哭的，昨兒為什么又成了‘烏眼雞’是的呢？還不跟著我到老太太跟前，叫老人家也放點(diǎn)兒心呢?！闭f(shuō)著，拉了黛玉就走。

鳳姐對(duì)寶黛關(guān)系十分關(guān)懷，其對(duì)黛玉有一種不分彼此的情意。拉了就走，何等親密。鳳姐在初會(huì)黛玉的時(shí)候，就有一番由衷品評(píng)，那不能完全看成是她對(duì)賈母的奉迎。

而最重要的一點(diǎn)是，寶黛并沒(méi)有違背這個(gè)大家庭的規(guī)則，他們是家庭寵愛(ài)的結(jié)晶。

黛玉與寶玉的親密關(guān)系的形成與由來(lái)，并不是說(shuō)書(shū)人所編造的故事中的那種“見(jiàn)一面就托付終身”和私奔的模式。這對(duì)純情的青梅竹馬，是舉家上下都清楚的，是受到溫情脈脈的呵護(hù)的。

第二十五回“通靈玉蒙蔽遇雙真”中有一段：

鳳姐笑道：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦兒？”

寶釵在此處插話，但鳳姐并不搭理，繼續(xù)追著林姑娘不放。

鳳姐兒笑道：“你給我們家做了媳婦，還虧負(fù)你么？”指著寶玉道：“你瞧瞧，人物兒配不上？門(mén)第兒配不上？根基兒家私兒配不上？那一點(diǎn)兒玷辱你?！?/p>

這些話說(shuō)明了在表妹這伙人中，鳳姐是認(rèn)可黛玉的根基家私與門(mén)第的，在鳳姐心目中寶黛是良配。這也說(shuō)明寶釵的這些條件不如黛玉。

這是她對(duì)寶黛關(guān)系的由衷認(rèn)可。

鳳姐與賈母也是某種聰明靈性的跨代“閨密”。賈母是不可能靠虛情假意長(zhǎng)期哄騙的。

第五十七回“慧紫鵑情辭試莽玉  慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰”中，寶玉聽(tīng)說(shuō)林妹妹要回蘇州，立即以癡情回報(bào)并堅(jiān)決抵制。他喊出了這句千古奇言：“憑他是誰(shuí)，除了林妹妹，都不許姓林了！”

薛姨媽的反應(yīng)是：

寶玉本來(lái)心實(shí)，可巧林姑娘又是從小兒來(lái)的，他姊妹兩個(gè)一處長(zhǎng)得這么大，比別的姊妹更不同。這會(huì)子熱剌剌的說(shuō)一個(gè)去，別說(shuō)他是個(gè)實(shí)心的傻孩子，便是冷心腸的大人，也要傷心。

后來(lái)去安慰黛玉時(shí)，她又說(shuō)：

我想你寶兄弟，老太太那樣疼他，你又生得那樣，若要外頭說(shuō)去，老太太斷不中意。不如把你林妹妹定給他，豈不四角俱全？

在這一回里，薛家母女都自然可親，令黛玉領(lǐng)略到了一種溫情。

在這個(gè)大家庭里，人們眼中的寶玉與黛玉，并沒(méi)有賈母所斥責(zé)的那類(lèi)戲目中的“鬼不成鬼，賊不成賊”以及“做出這樣事來(lái)”的不堪。

寶黛二人從來(lái)沒(méi)有逾矩的事情和念頭。他們這一種類(lèi)型的情感模式，是大家庭中所能容納的。他們都在期待著家庭與家長(zhǎng)對(duì)自己情感的認(rèn)可。所以這段愛(ài)情故事才會(huì)如此婉轉(zhuǎn)哀怨，郁郁多愁。他們一直恪守著“大家生活”的常規(guī)禮數(shù)。

在這個(gè)大家族中，賈璉與鳳姐這一對(duì)就是“親上做親”。

薛蝌與邢岫煙，是在投奔賈府的路上見(jiàn)過(guò)并相互中意的。薛姨媽在決策時(shí)，征求過(guò)薛蝌意見(jiàn)。這是“父母之命，媒妁之言”中包含的一份人情體貼，屬于情理之中。

并非所有家長(zhǎng)都是如賈赦那樣以“賣(mài)女兒”為目的的。相反，賈赦所為，在賈府是被視為異數(shù)的。賈母與諸位親眷皆不以為然。但礙于賈赦是父親，一貫無(wú)理橫行，眾人不愿意為二小姐得罪他。連賈政也覺(jué)得此事不妥?？梢?jiàn)這種完全無(wú)視兒女情感的做法并不普遍。

順著這個(gè)路子，高鶚筆下的薛蟠與夏金桂這一對(duì)，一樣也是小時(shí)候見(jiàn)過(guò)，長(zhǎng)大了再見(jiàn)而傾心，即定情，回家稟告母親得以完婚的。

所以，寶黛沿著這個(gè)模式，是可以走下去的，并不會(huì)形成對(duì)家庭的悖逆，從而招致敵視。那種認(rèn)定寶黛愛(ài)情一直受到賈府排斥的觀點(diǎn)，是一種貼標(biāo)簽式的邏輯思維，完全不符合原著中所呈現(xiàn)的環(huán)境和人物關(guān)系。

論門(mén)當(dāng)戶對(duì)，林家十幾代的侯位，林如海科舉出身，為探花，這是封建社會(huì)的上好門(mén)第，也是早先賈敏出嫁時(shí)就選擇過(guò)了的。