61.智子疑鄰

鄭國有一戶人家，他有一個兒子，將要出外做官。臨行前告訴家人說：“必須修筑好遭到破壞的墻院，像這樣破損不修，可能會招來賊人輕易入室偷盜東西?！?鄰居也這樣提醒他。

由于鄭人沒有及時修補墻院，而賊人果真乘機(jī)偷走了他家的錢財。于是鄭人極力夸獎自己的兒子，認(rèn)為兒子有先見之明，但卻懷疑曾提醒他注意防盜的鄰居是盜賊。

兩個人指出的問題，本是一樣的。然而，情義深厚關(guān)系密切的人，可以看成同類并合力同心；感情不深關(guān)系冷淡的人，卻受到懷疑。

由此說明，認(rèn)識事物的現(xiàn)象和規(guī)律并不難。如何及時決斷、正確處置所發(fā)現(xiàn)的問題，才是最難的?。?/p>

62.可料不疑

戰(zhàn)國時有位哲學(xué)家惠施說：“如果射箭能手羿，拿著套馬的繩帶及皮袖套與控制弓箭的機(jī)械裝置，即便是關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，都敢于爭著去為他舉起射箭的靶子。可是，頑皮的小孩搖搖晃晃地?fù)]舞著弓箭時，連他的慈母都會躲進(jìn)屋里關(guān)上房門?！?/p>

所以說：“可以預(yù)料必然沒有危險時，即便是關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，也不懷疑羿會誤射到自己；不能肯定必然沒有危險時，就連自己的慈母也要躲避張弓射箭的孩子。”

63.社鼠之患

齊桓公問管仲說：“治國最擔(dān)憂的是什么？”管仲說：“最擔(dān)憂的是社鼠。那土地廟中的土地神，用木頭構(gòu)成骨架，表面則用泥土塑造成偶像。狡猾的老鼠就乘便悄悄在它背后刨個洞，而后寄身其中，形成難以鏟除的禍患。用煙熏它就會燒壞木頭，用水灌它又將使泥塑崩塌。這就是人們受社鼠困擾的原因啊!

如今君王左右有那么一批人，他們出朝倚仗權(quán)勢、魚肉百姓，入朝結(jié)黨營私、藐視群臣、隱蔽罪惡、欺瞞君上。這樣的奸賊不誅滅，國家的法律就要遭到破壞；如果要懲治他們，君王又會疑慮、庇護(hù)他們。正是靠著這樣的政治環(huán)境，這種人才能存在于國君的身邊。正直善良的人們，看在眼里恨在心頭，卻將他們奈何不得。這就是嚴(yán)重危害國家又始終消滅不了的社鼠?。　?/p>

64.西巴釋麂

春秋時魯國大夫孟孫氏打獵時，捕獲了一只小麂子，讓隨從秦西巴立即帶回家。一路上麂崽的媽媽，不斷哀啼著跟隨在后面。秦西巴不忍麂崽受到傷害，就把它放還給了母麂。

孟孫氏打獵回到家中，興致勃勃地向秦西巴要那只小麂子，秦西巴如實回答說：“因為我不忍心看到您傷害那只可憐的麂崽，就把麂崽放還給了它的母親?！泵蠈O氏盛怒之下，把秦西巴趕了出去。

這件事過了三個月，孟孫氏重新把秦西巴召回來，讓他做自己兒子的老師。孟孫氏的侍從對他說：“您不是以前歸罪于他嗎？為什么現(xiàn)在又召回來，讓他做您兒子的老師呢？”孟孫氏說：“他對一只麂崽都不忍心傷害，又怎能對我的兒子沒有深厚的愛心呢！”

所以說：用盡心機(jī)行奸使詐，不如自然質(zhì)樸真心誠意。

65.舜耕歷山

相傳上古舜帝為民時，受繼母的迫害而有家不能歸，就到歷山媯水邊搭了個茅棚，墾荒躬耕于歷山之下，在那里留下了許多為百姓排憂解難的動人故事。

當(dāng)時歷山的農(nóng)民，經(jīng)常發(fā)生土地糾紛，侵入別人的田界，舜知道后，親往現(xiàn)場和農(nóng)民一起墾荒播種，同時還把自己的土地贈送給體弱和有困難的人耕種，自己重新墾荒。一年之后，田中壟溝界限清楚，不再有人侵占別人的田界。

河邊的漁民，為搶占水中的小塊高地打魚撈蝦，舜便去那里打漁，專揀最低最差的位置，晚歸時還將自己捕的魚送一些給年長體弱的人。在舜的帶動下，禮讓長者就成為普遍的現(xiàn)象。

歷山東部平坦而廣闊的山腳下，人們用土窯燒制陶器，質(zhì)量粗劣不堅固。舜便去那里燒制陶器，一年之后，燒制的陶器美觀大方，牢固耐用了。

孔子嘆息道：“耕地打漁和制陶器，都不是舜的職責(zé)，而舜到那里去干這些事，他的所作所為可以扭轉(zhuǎn)不良的社會風(fēng)氣。舜的確稱得上仁??！他親自耕種藉田，置身于勞苦大眾之中，獲得老百姓的信賴，大家都愿意緊緊跟隨著他。所以說：圣人的德行，果真能夠無聲地感化善良的人們?。　?/p>

66.師曠援琴

晉平公與臣子們一起喝酒，暢飲樂極之時，晉平公得意洋洋地說:“哈哈!沒有誰比做國君更快樂了!他的話沒有誰敢違背啊!”著名盲人樂師師曠正陪坐在晉平公身邊，聽了這番話，故意裝聾賣瞎，拿起手中的琴朝他撞去。晉平公情急之下連忙張開衣襟擋住，師曠的琴撞在墻壁上碰壞了。

晉平公說:“太師，你撞誰呀?”

師曠巧妙地大聲回答道：“剛才有個小人在旁邊胡說八道，我非常氣憤，所以撞他。”

晉平公說:“是我呀！”

師曠說:“哎呀！這實在不是一個國君應(yīng)該說的話啊！”

晉平公的侍從認(rèn)為師曠欺君犯上，要求懲辦他。晉平公說:“免了吧，我要以此作為慎言慎行的借鑒與警戒啊！”

67.莫敢索官

齊桓公向管仲傾訴內(nèi)心的煩惱，對管仲說；“國家的官位少，但求官的人卻太多，我為此憂心如焚?。　惫苤僬f：“只要您不聽從任何親信要職要官的請求，遏止封官許愿買官賣官的不正之風(fēng)。注意把握一個原則：那就是根據(jù)才能給以相應(yīng)的待遇，記錄貢獻(xiàn)的大小授予相當(dāng)?shù)穆毼缓图墑e。就沒人敢伸手要求提級加薪了，這件事您還有什么難為與憂愁呢？”

68.見小曰明

從前，商紂王因為使用象牙制作的筷子，紂王的叔父，官居太師的箕子，對此感到恐懼不安。他以敏銳的眼光由此聯(lián)想到，一旦用上象牙筷子，必然不愿放到陶土大碗里面去隨便拈取食物，必定發(fā)展到使用犀角美玉制成的高檔奢侈杯具，才能與之相配。使用象牙筷子和高檔的奢侈杯具，必定不愿用來裝粗劣的雜糧飯和菜葉湯，必定發(fā)展到要吃未生出的牦牛、大象和豹的幼胎。吃牦牛、大象、豹胎，必定不會再穿粗布短衣、食住在茅屋之下，必定要穿重重色采精美華麗的衣服，住高大寬敞的樓閣亭臺。用物質(zhì)來滿足貪婪者的欲望，是永遠(yuǎn)沒有止境的。見一葉落，當(dāng)知天下秋。我害怕將來產(chǎn)生如此危險的結(jié)局，所以現(xiàn)在非?？謶诌@樣的開始。

居位五年，窮奢極欲的暴君商紂王，果然大量搜刮天下民脂民膏，建造了用各種肉類裝點的園子；設(shè)置了大量的銅格子專門用來烤肉；釀酒之多，酒糟堆成高丘，美酒注滿大池。終于導(dǎo)致紂的滅亡。

箕子見到紂王使用象牙筷子，就能預(yù)見天下的禍患。所以說：“能見端以知末、見微而知著，就叫作英明圣哲?！?/p>

69.莫辨楮葉

春秋戰(zhàn)國時代，象牙雕刻工藝技高工巧，當(dāng)時有個宋國人，用象牙為宋王設(shè)計制作了一件極為精致的楮葉工藝品，足足花了三年功夫才完成。長條形的葉柄肥瘦逼真，葉面上繁多的絨毛清晰可見而富有滋潤的光澤。將它混雜在楮樹的葉子中，難以分辨真假。這個人就靠奇巧的技藝在宋國享受著優(yōu)厚的待遇。

道家人物列子聽說了這件事，感嘆道：“假如天地之間任何一種植物，三年才能生長出一片葉，那自然界植物的葉子就太少了??！”

由此說明，不充分利用大自然提供的各種資源條件，而片面依托個人的本領(lǐng)；不順應(yīng)事物的必然規(guī)律，而去學(xué)步于個人的智巧。這同三年制成一片楮葉有什么區(qū)別呢？如果違背農(nóng)時在冬季耕作種植莊稼，即便是以善于種植農(nóng)作物著稱的後稷，也不能保證糧食足夠而有余；豐收年景各種莊稼生長茁壯，就連奴隸也不會一味吃粗劣的食物?？總€人的力量，後稷也生產(chǎn)不出足夠的糧食；順應(yīng)自然，奴隸也會衣食有余。

所以說：“必須依靠萬物的自然規(guī)律，不敢任意行事啊！”

70.自勝者強(qiáng)

孔子的著名弟子子夏遇見曾子。曾子問子夏：“你為什么身體長胖了呢？”子夏回答說：“戰(zhàn)勝了自我，所以胖了！”曾子說：“什么意思呢？”子夏說：“我的思想斗爭反復(fù)激烈啊！當(dāng)我深入了解先王的道義時，深感顯耀崇高而為之敬仰；可是眼前一再出現(xiàn)榮華富貴，又感到欣喜與羨慕。兩種思想的斗爭，反復(fù)激烈未分勝負(fù)，當(dāng)然就瘦了?，F(xiàn)在，先王的道義終于在我的心中取得勝利，我的身體自然就胖了?！?/p>

因此，樹立遠(yuǎn)大志向和高尚節(jié)操之難，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己。所以說：“能克己修身，戰(zhàn)勝自我的人，才堪稱為強(qiáng)者。”

71.買櫝還珠

楚國有個珠寶商，到鄭國去做珠寶生意。他對珠寶的包裝費盡了心思。首先用有香氣的木蘭做成華麗的盒子；再用高級香料肉桂及山椒涂抹薰烤；邊緣還鑲嵌小粒圓形的玉石刻意裝飾、用翡翠集合在一起加以襯托。極力向人們炫耀他的珠寶是何等貴重，以便待價而沽。

可是，人各有異，取舍不同。有個鄭國人，只留意外表流光溢彩，不在乎它的內(nèi)在價值，買走了這個漂亮的盒子，卻把里面具有真正價值的珠寶退還給了他。可以說這個珠寶商只是長于制售精美的包裝盒罷了！不能說是善于經(jīng)營珠寶生意??！

現(xiàn)在社會上的一些言論，都是華麗巧辯之談，正是因為君王舍本逐末，只欣賞采納那些華美的言辭，而舍棄那些真正有用的東西。

72.竊金不止

在楚國荊山東南，谷地寬廣，富含金礦。順著水流泥沙俱下，附著于水流泥沙之中，有貴重的天然金砂。所以，大量的淘金者從四面八方涌來，偷偷地采金。

盡管官府的采金禁令非常嚴(yán)厲，抓到了偷采金砂者，立即在市街分尸示眾。禁令下達(dá)后被處以極刑的人不計其數(shù)，尸體拋棄于水中，水為之阻塞不流。可是，違法采金還是不能禁止。

當(dāng)時，最慘重的酷刑，沒有比'市街分尸示眾'更殘忍的了，但偷偷采金的行為還是不能禁止。那是因為，不一定每個偷偷采金的人，都會被官府抓獲，這樣就會有人心存僥幸、鋌而走險。

所以，現(xiàn)在若有人在這里說：“給你天下所有財富再殺死你，你愿意接受嗎？”即便是見識短淺沒有作為的人，也不會作出這種愚蠢的選擇。占有天下，多么大的利益誘惑呀！還不愿意，那是因為他已知道必死無疑。

所以，刑罰只要有一絲一毫的漏洞存在，那么雖然有'市街分尸示眾'的酷刑，也會有人心存僥幸、鋌而走險，偷偷采金的行為就不能禁止。如果法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，知道犯法必死無疑，那么把天下的財富全都給他，也沒人愿意去干違法亂紀(jì)的事了。

73.富賈買璞

宋國有個名叫監(jiān)正子的富商，在市場上與別人爭買一塊叫價百金的玉坯。監(jiān)止子認(rèn)出這塊未經(jīng)雕琢的玉坯，的確質(zhì)量上乘，他立即想了個歪主意，假裝失手，把璞玉掉到地上碰壞了。這時，其他人都怕?lián)上刀娂娚⑷ァＹu玉的人要求監(jiān)止子賠償，他二話不講，掏出一百金承擔(dān)賠償責(zé)任，可是玉坯就這樣輕易到手了。

監(jiān)正子把略有損壞的玉坯拿回家，找最好的工匠進(jìn)行加工雕琢，修復(fù)毀損造成的缺陷，成了一塊價值昂貴的美玉，居然溢價千倍?。?/p>

事情就是這樣，有時候竭盡全力去做，卻以失敗而告終。然而，即使失敗了，也比什么都不做要好。完全放棄，就根本沒有成功的機(jī)會了。

74.后息為勝

有兩個鄭國人，在那里瞎?fàn)幷撜l的年齡大。其中一個說：“我和父系氏族社會后期的部落領(lǐng)袖，唐堯大帝同年而生。”另一個則說：“我與中原各族的共同祖先黃帝的哥哥同歲。”

兩個人就這樣你來我往，爭論不休。

這種不受檢驗與約束、毫無意義而且永遠(yuǎn)得不出結(jié)果的爭論，大概只能以誰能一直說到最后，再沒人胡說八道“接招”了，誰就算勝利了吧！

75.卜妻為褲

鄭縣人卜子的褲子破了，便叫他的妻子給他做一條褲子。妻子問：“這次您的褲子做成什么樣子呢？”卜子說：“像我那舊褲一樣?！?/p>

卜妻只知墨守成規(guī)而呆板地模仿做事，只講形式與教條，將做成的新褲毀壞，跟那舊褲一模一樣破爛不堪。

76.宋人治書

中國上古歷史文件匯編《尚書》中說：“紳之束之?！?意思是說，一個人要像用大帶束腰一樣，隨時嚴(yán)格約束自己。

可笑的是，宋國有個研究《尚書》的書呆子，他只知道死摳字眼中狹隘的知識，不懂得從平凡簡單的現(xiàn)象中推導(dǎo)出深刻的道理來。這個書呆子照字面的意思，用衣帶一層一層厚厚地把自己的腰緊束起來。有人問他：“這是為什么呢？”他非常嚴(yán)肅地說：“《書》中就是這樣說的，我當(dāng)然應(yīng)該這么做啦！”

77.秦伯嫁女

從前，秦穆公出于政治目的，最初把他的女兒懷嬴嫁給在秦國為人質(zhì)的晉太子子圉，后來又將懷嬴嫁給晉國公子重耳，懷嬴身為秦國公主，迫于父母之命，再嫁給她的母舅又是前夫晉懷公的伯父。

秦穆公為了顯示其霸主的地位，特地為他的女兒裝飾打扮，隨嫁的“侍女”都穿著華麗的衣服，且多達(dá)七十人。

可是，懷贏隨晉公子回到晉國后，晉國人非常喜歡那些姿色靚麗的陪嫁“侍女”，卻輕視秦穆公的女兒。

秦穆公本末倒置反而弄巧成拙。這可以叫做善于嫁“侍女”的高手，而不能說善于嫁女兒啊！

78.畫鬼最易

有個外來的畫師給齊王畫畫，齊王問他：“畫什么東西最難？”畫師毫不猶豫地回答說：“畫狗畫馬最難?。　饼R王又問：“畫什么最容易呢？”畫師回答說：“畫鬼怪最容易呀！”齊王迷惑不解地問道：“這是什么原因呢？”畫師說：“狗和馬是人們最為熟悉的動物，從早到晚在人們面前顯露無余，是不能馬馬乎乎隨意虛構(gòu)的，只要有一點點毛病，人們立刻就會分辨清楚。所以要想真正有出神入化之筆，那是最困難的，必須要有實實在在的功夫才行。妖魔鬼怪就不同了，因為誰也沒有見過它們的具體形象，可以胡編亂造，想怎么畫就怎么畫，不受客觀實際的檢驗，所以畫起來是最容易的，而且誰也挑不了毛病?！?/p>

79.子產(chǎn)息訟

有兩個人爭吵不休，子產(chǎn)為他們評理。子產(chǎn)把他們分開兩處，不讓他們互相知道對方談話的內(nèi)容。然后把他們兩人的話，顛三倒四地告訴對方，然后根據(jù)雙方的談話，發(fā)現(xiàn)漏洞，再仔細(xì)核對分析，誰是誰非很快就弄明白了。

80.老馬識途

公元前663年春，齊國相國管仲和大夫隰朋隨從齊桓公，應(yīng)燕國的要求，出兵援燕攻打入侵的山戎國。山戎首領(lǐng)密盧逃到孤竹國，與孤竹首領(lǐng)密謀，令城中兵民隱匿山谷。

為了實現(xiàn)北方地區(qū)的長治久安，齊軍乘勝追擊直搗孤竹。孤竹國王答里呵，派大將黃花率兵跟密盧一道前去迎戰(zhàn)齊軍，一觸即潰，黃花于是殺了密盧，到齊軍中獻(xiàn)上密盧首級而詐降，稱愿為齊軍引路，前去追擊答里呵。齊桓公信以為真，率領(lǐng)大隊人馬跟著黃花向北追擊。進(jìn)入遷安市南部與灤縣北部接壤的區(qū)域，在一個叫“旱?！庇址Q“迷谷”的村莊。由于已近冬日，只見茫茫無垠的沙磧之地，這時天色已晚，分不清東西南北，黃花也乘機(jī)溜掉了，情況非常危急。

管仲猛然想起老馬能認(rèn)識自己走過的道路。便對齊桓公說：“我們繳獲了山戎與孤竹國大量的戰(zhàn)馬，現(xiàn)在老馬的本領(lǐng)可以派上用場了?！庇谑牵扇颂暨x了幾匹身強(qiáng)力壯的老馬，解開韁繩，讓它們在最前面帶路，這些老馬毫不猶豫地朝孤竹國方向走去，引導(dǎo)大軍走出困境，打敗了孤竹國，斬孤竹君侯之首，黃花也被亂兵殺死，孤竹國就此滅亡了。

在山中行軍的時候，沒有水喝。隰朋說：“冬天螞蟻住在山的南面，夏天住在山的北面。蟻穴周圍防雨水的浮土高一寸，地下八尺就會有地下水。”于是派人在山的南面打井，果然找到了水源。

憑借管仲的圣明和隰朋的智慧，遇到他們所不了解的事情，也不把向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)看作難堪的事?，F(xiàn)在的人不知道用自己敦厚愚誠的心，學(xué)習(xí)和吸收圣人的智慧，這不是很大的錯誤嗎？