20 世紀(jì) 50 年代我國聲樂教育家林俊卿，從一位意籍男高音歌唱家蓬那維塔那里學(xué)到了咽音練聲法。經(jīng)過多年的研究探索，發(fā)表了他的咽音練聲的八個步驟，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的歌唱家，在近幾十年間也有許多學(xué)者對咽音進(jìn)行討論研究。林俊卿先生在他的 《“咽音”練聲的八個步驟》[1]中提到在意大利聲樂理論家凱薩里與吉利合著的《隨心之音》中，關(guān)于咽音的產(chǎn)生可以肯定地說產(chǎn)生于三百年前。咽音是一種以聲帶所產(chǎn)生的 “氣泡音”發(fā)展而來，是介于真聲與假聲之間的一種聲音，咽音的音質(zhì)很結(jié)實、尖銳，具有金屬般明亮色彩。它需要咽部經(jīng)過訓(xùn)練做出“基音管道”配合良好的呼吸支持，氣流像吹口哨一樣通過“基音管”發(fā)出基音，貼著鼻咽腔反射到頭腔，感覺從眉心和頭頂發(fā)出的尖銳明亮的聲音。

關(guān)于咽音在尚家驤的 《歐洲聲樂發(fā)展史》[2] 一書中，20 世紀(jì) “靠后”學(xué)派的聲樂家凱薩里的 “音柱”學(xué)說，就是林俊卿先生所研究的 “咽音”練聲法。林俊卿先生將這發(fā)聲方法結(jié)合自己的演唱教學(xué)經(jīng)驗發(fā)表了 “咽音練聲的八個步驟”的理論學(xué)說，并且運(yùn)用這套練習(xí)方法培養(yǎng)出來一批優(yōu)秀歌唱家，這種練習(xí)方法曾在全國的聲樂學(xué)習(xí)中風(fēng)靡一時，卻不被一些學(xué)者所接受，因而備受爭議。咽音作為一種練聲方法，對于拓展音域特別是對男高音訓(xùn)練有很大的幫助，男高音發(fā)出高音一定會借助咽腔調(diào)節(jié)聲音的位置，無論是 “面罩唱法”“關(guān)閉”“靠前”“靠后”等男高音獲得高音的方法，都是運(yùn)用咽部調(diào)整聲音，只是叫法不同。所以筆者認(rèn)為咽音是伴隨著聲樂演唱技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的。

筆者作為一名聲樂演唱與教學(xué)方向的研究生，主要學(xué)習(xí)與研究美聲唱法。咽音練聲法作為一種重要的練聲方法，我們必須搞清楚它與美聲歌唱的關(guān)系。咽音練聲法是一種很有價值的發(fā)聲方法，按照咽音學(xué)派的說法，卡魯索、吉利等偉大的歌唱家都是因為獲得了咽音發(fā)聲方法才發(fā)出金屬般明亮的高音?！把室簟笔窃u判美聲唱法標(biāo)準(zhǔn)與否的試金石，美聲歌唱的聲音主干，不知道 “咽音”就無法完全明白和掌握真正的美聲唱法。但是從聲樂發(fā)展史來看，無論是 “面罩唱法” “靠前” “靠后”，還是咽音等學(xué)派唱法，都培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的美聲唱法歌唱家。

單獨發(fā)咽音是一種像 eh 不是 eh、像 i 不是 i 的母音，聽起來很特別的聲音。這種純粹的咽音是無法用來進(jìn)行歌唱的，我們必須把咽音結(jié)合歌唱的母音經(jīng)過大量的訓(xùn)練，這樣才可以運(yùn)用咽音進(jìn)行歌唱。咽音就像生活中我們做飯用的食鹽，如果單獨拿出來鹽是很難食用的，單獨發(fā)咽音也會不悅耳，但是如果食鹽加入食材就會把食物變得非常美味。聲樂練習(xí)中加入咽音的練聲方法這樣會解決聲樂學(xué)習(xí)者的真假聲的統(tǒng)一、音域的擴(kuò)展、高泛音高位置的獲得等問題，對提高學(xué)生歌唱能力、增強(qiáng)歌唱的表現(xiàn)力具有一定的意義。這樣看來咽音不僅適用于美聲唱法而且對于追求高音的唱法也具有一定的作用。

林俊卿在 《咽音練聲的八個步驟》中，把練習(xí)分為八個步驟分別為: 第一步驟，由張大口、甩舌頭放松下巴、狗喘氣、舌部成溝四個有關(guān)肌肉的不發(fā)音練習(xí)，訓(xùn)練發(fā)聲器官的機(jī)能來調(diào)整發(fā)聲的狀態(tài); 第二步驟，用張大口的姿勢發(fā)咽音的練習(xí)，因為張大口使下巴放松這樣更容易形成咽部 “發(fā)音管”，從而發(fā)出咽音; 第三步驟，哼咽音的練習(xí)，這個練習(xí)與閉口哼鳴練習(xí)很相像; 第四步驟，張小口的姿勢發(fā)咽音的練習(xí)，該練習(xí)學(xué)會了就可以把說話的狀態(tài)加入咽音，可以使我們說話的聲音更加明亮，而且毫不費嗓子; 第五步驟，用發(fā)咽音方法發(fā)出準(zhǔn)確音高的聲音，唱準(zhǔn)音高是把咽音運(yùn)用到歌唱的第一步; 第六步驟，用發(fā)咽音的方法結(jié)合不同母音的練習(xí)，為了更好地把咽音運(yùn)用到聲樂演唱中，訓(xùn)練咽音與母音結(jié)合; 第七步驟，單獨用咽音來發(fā)母音的練習(xí)，為了加強(qiáng)咽音與母音的結(jié)合，每一個母音都要用咽音來練習(xí); 第八步驟，用 “打開喉嚨”的方法結(jié)合 “咽音”歌唱的練習(xí)，做這練習(xí)的目的，是訓(xùn)練咽部形成較大的泛音共鳴室以促使音量變大，音色潤厚、豐滿有力，從而使 “咽音”適應(yīng)歌唱的狀態(tài)。[3]

凱薩里認(rèn)為一位歌者擁有了咽音技能，可以在一個音上作均勻完美的漸強(qiáng)、漸弱變化; 咽音與假聲結(jié)合，可以唱出優(yōu)美的輕聲; 咽音與胸聲結(jié)合時，可以唱出輝煌的強(qiáng)音和柔美的半音; 咽音也可以同時與假聲結(jié)合，統(tǒng)一聲區(qū);可以使男高音的高音變得容易，并使它更為堅強(qiáng)有力; 可以發(fā)出干凈清脆而輕松的起音; 有助于糾正聲音搖晃和碎抖的弊病。[4]

咽音盡管在訓(xùn)練上有許多優(yōu)點，但在藝術(shù)的應(yīng)用上有一定的局限性。咽音使人的嗓音訓(xùn)練得如樂器的聲音而失去人類的天然聲音，并且咽音要求人聲始終像樂器那樣具有統(tǒng)一的、結(jié)實的音質(zhì)，但是人類天然富有表現(xiàn)力的嘆氣聲、吶喊聲、哭泣聲等就都會用不上。如果不顧風(fēng)格地把咽音機(jī)械地套用在聲樂藝術(shù)上，就可能對藝術(shù)風(fēng)格起破壞作用。[5]在聲音藝術(shù)上，咽音的應(yīng)用也有其局限性。對于那些要求唱的響亮、音高又高的學(xué)派，例如意大利的 “美聲唱法”，德國瓦格納的 “交響詩唱法”以及我國具有 “高腔”特征的民歌唱法等，咽音是能發(fā)揮作用的。但是對于一般不要唱的很高的學(xué)派，例如德國的藝術(shù)歌曲，世界各國的一些 “民 族 的 抒 情 歌 曲”，咽音就發(fā)揮不了太大的作用。

從林俊卿的咽音訓(xùn)練的八個步驟可以看出，這種訓(xùn)練方法其中一些步驟也是我們學(xué)習(xí)聲樂過程中的訓(xùn)練方法，林俊卿先生把這種聲樂的訓(xùn)練方法以更具體化、目的性組成一套練習(xí)咽音的科學(xué)方法。咽音是否能夠適用于一切歌者的聲樂學(xué)習(xí)和演唱，還需要更多的聲樂專家進(jìn)一步研究證實。但就個人而言，筆者主張因材施教，對于初學(xué)者或理解力不強(qiáng)的聲樂學(xué)習(xí)者來說，咽音的基音管訓(xùn)練和發(fā)聲訓(xùn)練都過于抽象; 如果領(lǐng)會失誤，將導(dǎo)致發(fā)聲器官僵硬導(dǎo)致阻礙唱歌學(xué)習(xí)的進(jìn)程。咽音練聲法對有些學(xué)生是有用，卻不一定適合于每個學(xué)生，不僅僅是咽音練聲法是這樣，每一種聲樂練習(xí)法都會因人而異，作為教師或?qū)W生我們要找到適合的自己方法。

在李向來的文章 《咽音———開啟人聲寶藏大門的鑰匙》中說，咽音在歷史發(fā)展上經(jīng)歷了兩次重大的變化。第一次是閹人歌唱家退出歌劇舞臺，使知道咽音的人數(shù)隨之減少，同時也縮小了咽音的傳播范圍。第二次是男高音在困境中學(xué)到了咽音而崛起成為歌劇主角，男高音歌唱家在理論上認(rèn)識了咽音，[6]對于這來之不易的獲取高音的方法，一些歌者會將這一發(fā)聲法壟斷為秘方而只對少數(shù)人秘傳。因此，咽音練聲法有可能是作為秘傳，也可能是由于不被其他聲樂學(xué)派接受而無法更好地傳播。發(fā)出純咽音是一種非常不悅耳的聲音，練習(xí)咽音如果沒有專業(yè)的咽音老師指導(dǎo)，誤入歧途更容易導(dǎo)致傷害聲帶機(jī)能，這也是咽音被誤解的原因之一。另外，20 世紀(jì)林俊卿先生成立的咽音研究所，成功治好了很多有嗓音疾病的嗓音工作者，很多人因此認(rèn)為咽音是治療嗓音疾病的方法，不被認(rèn)為是訓(xùn)練歌唱聲音的方法。

學(xué)習(xí)美聲歌唱的方法有許多學(xué)派或流派，作為聲樂教育者總是會讓學(xué)生嘗試各種聲樂學(xué)習(xí)的練習(xí)法，而不是單單學(xué)習(xí)咽音練聲法。“咽音”是 20 世紀(jì)聲樂研究中的其中一個流派，學(xué)生不能顧此失彼，這樣效果會不盡如人意，學(xué)習(xí)聲樂肯定要多去鉆研了解各種學(xué)派，汲取各家之所長為我所用。林俊卿先生運(yùn)用咽音練聲法培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的歌唱家，但是其他的聲樂教育家沒有運(yùn)用咽音練聲法也培養(yǎng)出一批一樣優(yōu)秀的歌唱家。

作為聲樂學(xué)習(xí)者對待咽音練聲，不能絕對化、極端地看問題，咽音不是我們發(fā)聲所要達(dá)到的目標(biāo)，而是把它當(dāng)作調(diào)整聲音的一種手段。沈湘老師教學(xué)上課時，總是會讓學(xué)生貼著咽壁咬字唱母音，聲樂課上有些老師也會讓我們用吸著的感覺唱歌，這也是為了打開咽腔，使咽腔內(nèi)形成一個類似管道的空間，這正是利用了咽腔調(diào)節(jié)的方法。正像凱薩里論述咽音時說的那樣，咽音是一種很有價值的發(fā)音機(jī)能方法，一種調(diào)整聲音的手段，無論它叫什么。在美聲學(xué)習(xí)中運(yùn)用咽音練聲法，是我們突破高音的一個好方法，但是我們在練習(xí)時一定要在老師的指導(dǎo)下訓(xùn)練。聲樂的學(xué)習(xí)方法有很多，100 個教師有 100 種教法，哪一種方法能培養(yǎng)出好的歌手就是好方法。我國傳統(tǒng)的戲曲唱腔、民歌唱法各地區(qū)各民族都有各自的歌唱特點，都是我國的文化瑰寶。學(xué)習(xí)聲樂的過程中應(yīng)該主動吸取各種聲樂教學(xué)方法、手段，并進(jìn)行比較、鑒別，對各種教法中的優(yōu)點兼收并蓄。深入探索咽音練聲法也要深入學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的聲樂學(xué)習(xí)方法，把聲樂唱得更加好聽動人才是我們最終的目的。