作者

徐芊清

“風(fēng)月寶鑒”兩面可照人，甚至可以哭泣，可以開口說話。正面是美人，背面是骷髏。暗合第八回的“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝?！币嗍恰昂弥嘹ｗ俭t骨，就是紅樓掩面人?！?/span>

整本紅樓夢(mèng)一直在探究真實(shí)與虛幻。劉心武說“《風(fēng)月寶鑒》是曹雪芹的早期作品，被融入到紅樓夢(mèng)的故事里來。所以和秦可卿死亡時(shí)間承接上略有出入?！笨墒琴Z瑞的故事跨越兩回合，除了塑造鳳姐“如蛇”的形象，還有什么作用？

到曹雪芹這個(gè)級(jí)別的作家，描寫人物只要寥寥幾筆，比如劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)姑娘們的笑相，姑娘們的住處就可以反應(yīng)姑娘們不同的性格。

所以賈瑞的故事，更重要的目的是引出風(fēng)月寶鑒。道士介紹風(fēng)月寶鑒時(shí)說它“出自太虛幻境，警幻仙子所制”與“紅樓夢(mèng)”呼應(yīng)。朱樓富貴如夢(mèng)易散，風(fēng)月旖旎引以為鑒。此處隱隱已經(jīng)點(diǎn)出風(fēng)月寶鑒和這本書的關(guān)系。

到后文里更是明顯，賈代儒夫婦毀鏡，他們毀壞的方式不是把鏡子摔碎，而是“遂命架火來燒”。什么能燒？是書。而此處脂硯齋的夾批已經(jīng)點(diǎn)明了：“凡野史俱可毀，獨(dú)此書不可毀  ”已經(jīng)將風(fēng)月寶鑒和這本書聯(lián)系在一起。又透露出當(dāng)時(shí)的文字獄。

對(duì)于這一段劇情，張公子也有解釋，側(cè)重于賈瑞?！澳阕x《紅樓夢(mèng)》，猶如賈瑞看風(fēng)月寶鑒。賈瑞是全書第一個(gè)死的有筆墨人物，就是提醒大家這一點(diǎn)。如果能從中體會(huì)從諸行無常、盛極必衰、不過是骷髏，你就悟了。如果你看得樂在其中、流連紅粉，就好比賈瑞。最后下場(chǎng)，猶且不覺?！?/p>

紅樓夢(mèng)還有一個(gè)鏡子，是賈寶玉的鏡子。

文中多次提及賈寶玉臥室里的鏡子。

原來賈政等走了進(jìn)來，未進(jìn)兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔，及到了跟前，又被一架書擋住?；仡^再走，又有窗紗明透，門徑可行；及至門前，忽見迎面也進(jìn)來了一群人，都與自己形相一樣，——卻是一架玻璃大鏡相照。及轉(zhuǎn)過鏡去，【庚辰側(cè)批：石兄迷否？】益發(fā)見門子多了。

劉姥姥心中自忖道：“這里也有扁豆架子?！币幻嫦?，一面順著花障走了來，得了一個(gè)月洞門進(jìn)去。只見迎面忽有一帶水池，只有七八尺寬，石頭砌岸，里邊碧瀏清水流往那邊去了，【蒙側(cè)批：借劉姥姥醉中，寫境中景?！俊H家也不答。便心下忽然想起：“常聽大富貴人家有一種穿衣鏡，這別是我在鏡子里頭呢罷?！?/section>

“石兄迷否”“寫鏡中景”這兩句話古怪。好像透露出一個(gè)信息：賈府在是鏡子中的。江南與長(zhǎng)安，甄府與賈府遙遙對(duì)應(yīng)。而連接兩府的媒介是寶玉房里的鏡子。第五十六回，是唯一一次明寫甄府事跡。

寶玉納悶道：“從來沒有人如此涂毒我，他們?nèi)绾胃@樣？真亦有我這樣一個(gè)人不成？”一面想，一面順步早到了一所院內(nèi)。寶玉又詫異道：“除了怡紅院，也更還有這么一個(gè)院落?！焙錾狭伺_(tái)磯，進(jìn)入屋內(nèi)，只見榻上有一個(gè)人臥著，那邊有幾個(gè)女孩兒做針線，也有嘻笑頑耍的。只見榻上那個(gè)少年嘆了一聲。一個(gè)丫鬟笑問道：“寶玉，你不睡又嘆什么？想必為你妹妹病了，你又胡愁亂恨呢。”寶玉聽說，心下也便吃驚。

只見榻上少年說道：“我聽見老太太說，長(zhǎng)安都中也有個(gè)寶玉，和我一樣的性情，我只不信。我才作了一個(gè)夢(mèng)，竟夢(mèng)中到了都中一個(gè)花園子里頭，遇見幾個(gè)姐姐，都叫我臭小廝，不理我。好容易找到他房里頭，偏他睡覺，空有皮囊，真性不知那去了?！睂氂衤犝f，忙說道：“我因找寶玉來到這里。原來你就是寶玉？”榻上的忙下來拉?。骸霸瓉砟憔褪菍氂?？這可不是夢(mèng)里了?！睂氂竦溃骸斑@如何是夢(mèng)？真而又真了?！币徽Z(yǔ)未了，只見人來說：“老爺叫寶玉。”唬得二人皆慌了。一個(gè)寶玉就走，一個(gè)寶玉便忙叫：“寶玉快回來，快回來！”

甄府和賈府是完全的一樣的。甄寶玉也有個(gè)妹妹，也有個(gè)寵溺他的老太太，嚴(yán)厲的父親。另外一處對(duì)甄府，鏡子著墨較多的是劉姥姥進(jìn)大觀園那一次。劉姥姥講雪中抽柴的故事時(shí)，下人報(bào)得走水了。

剛說到這里，忽聽外面人吵嚷起來，又說：“不相干的，別唬著老太太?！辟Z母等聽了，忙問怎么了，丫鬟回說：“南院馬棚里走了水，不相干，已經(jīng)救下去了?！辟Z母最膽小的，聽了這個(gè)話，忙起身扶了人出至廊上來瞧，只見東南上火光猶亮?！九耘阂欢螢楹蠡刈饕?/section>

金陵甄家，就是在長(zhǎng)安賈家的東南方向。抄檢大觀園時(shí)探春說甄家之前也有抄檢大觀園的行為，最后落得抄家的下場(chǎng)。如今賈家也來步后塵了。可知那時(shí)甄家已經(jīng)敗落了。一段為后回作引，引出了甄家的敗落。

劉姥姥那開玩笑說：“大火燒了毛毛蟲?！钡拇蠡?，是否也隱喻賈家的敗落呢？而且每次賈府都比甄府慢一拍。抄檢大觀園時(shí)探春還說：“百足之蟲，死而不僵?！迸c前文聯(lián)系也有賈家將要敗落的意思了。

明代文學(xué)家李夢(mèng)陽(yáng)在《襄陽(yáng)歌四首》中提到：“君不見百足之蟲光如虹，雷火燒死枯樹中。”引用在這里，再貼切不過。就是那繁盛時(shí)的烈火烹油，將賈府燒的支離破碎。連殘骸也在“一片白茫茫大地”中不可尋覓。

“假逢真時(shí)真亦假”究竟誰是真，誰是假？賈寶玉房里的鏡子的作用是什么？

脂硯齋曾說“靈玉卻只一塊，而寶玉有兩個(gè)，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？”這個(gè)旁批很有意思，不妨用六耳和悟空來看甄府和賈府。

《西游記》原文中寫道：

“他兩個(gè)在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外。早見那四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷諸大圣眾，都到七寶蓮臺(tái)之下，各聽如來說法。那如來正講到這：不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空?？諢o定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達(dá)妙音。概眾稽首皈依，流通誦讀之際，如來降天花普散繽紛，即離寶座，對(duì)大眾道：’汝等俱是一心，且看二心競(jìng)斗而來也?！?/section>

如來當(dāng)時(shí)的講經(jīng)句句又可以對(duì)上紅樓夢(mèng)的主旨。立無足境，是方干凈?！闭婕倜篮锿跏恰岸摹辈皇嵌?，就是說六耳，悟空本是一體。那可否能解釋成甄府和賈府本是一體呢？

說這兩大段話，我想表達(dá)的意思是：甄府賈府是一體的，賈府是甄府鏡子中的幻象，而甄府的一切，是在現(xiàn)實(shí)中的。這也是為什么明明文中渲染出甄府的興盛，卻不寫甄府和王史薛家有交往，甚至與賈家的交往都是寫得極少。賈府的時(shí)間整個(gè)比甄府慢一拍，賈府的一切都與甄府一模一樣，那是因?yàn)橘Z府是甄府的倒影。象憂亦憂，象喜亦喜。

賈寶玉燈謎是寫鏡子：“南面而座，北面而朝。象憂亦憂，象喜亦喜。”其他姐妹的燈謎都是她們的結(jié)局，那么寶玉的結(jié)局是鏡子，因?yàn)樗囊簧缇屯炅?。他沿著舊路往前走，耽于女兒口上的胭脂，女兒水似的溫柔。等賈家敗落時(shí)，他的無力，他的不舍，與放不下風(fēng)月寶鑒的賈瑞何異？

鏡子的回光那一瞬，剎那的明艷，然后迅速歸于黑暗。一別青春鑒，回光照華發(fā)。原來是夢(mèng)，一場(chǎng)早就完了的胭脂色的夢(mèng)。