5月15日，比爾·蓋茨又一次在推特上推薦了《人性中的善良天使》。

“如果要我送你們每個(gè)畢業(yè)生一件畢業(yè)禮物的話，我會(huì)選擇這個(gè)——我目前讀過(guò)的最有啟發(fā)性的書?！?/em>

“斯蒂芬·平克證明這個(gè)世界正如何變得更好。這聽起來(lái)不可思議，但卻是真的！當(dāng)今乃是人類歷史上最和平的時(shí)代?！?/em>

比爾·蓋茨推特截圖

我們都知道比爾·蓋茨錢多，其實(shí)，他讀過(guò)的書也非常多，每年不下數(shù)百本。（有錢有閑，還不忘自我提升，活該我流下兩行貧窮的淚水）

作為一個(gè)物質(zhì)精神兩手抓，隨便都能把大部分地球人秒成渣的大神（蓋茨：恕我直言，在座的各位都是垃圾），按理說(shuō)口味應(yīng)該很刁鉆。可《人性中的善良天使》這本書，已經(jīng)被他在公開場(chǎng)合推薦過(guò)足足三次（好好的CEO，怎么活躍得像個(gè)賣書的）。

剛出版的時(shí)候，比爾·蓋茨就在《蓋茨筆記》狂夸“這是我這一生讀過(guò)的最重要的書……它不只是一項(xiàng)歷史學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而且是一項(xiàng)對(duì)世界的貢獻(xiàn)”，并力邀作者斯蒂芬·平克做了一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間視頻訪談。

扎克伯格也在Facebook上表示，“這是一本及時(shí)的書……幾位我很信賴的人曾告訴我這是他們讀過(guò)的最好的書?！?/em>

對(duì)于小編來(lái)說(shuō)，這套書就是用科學(xué)方法告訴你，“人間很值得”。每當(dāng)我又覺(jué)得“我太難了”，都能在這套書中找到力量。

那這本書到底講了些什么厲害的東西呢？

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見識(shí)叢書36 人性中的善良天使 暴力為什么會(huì)減少 斯蒂芬平克 著 吳曉波 比爾·蓋茨 樊登 推薦 中信出版社圖書 正版書籍

“這也太沒(méi)人性了！”

“我們應(yīng)該實(shí)行人性化管理?！?/p>

“人性本惡。”

關(guān)于“人性”的討論真是一波未平一波又起。

孔子說(shuō)，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！?/p>

孟子書，“人性本善?！?/p>

荀子說(shuō)，“人性本惡?！?/p>

（我說(shuō)，就你們?nèi)寮矣凶煲惶斓酵戆劝鹊?。?/p>

西方也從文藝復(fù)興就開始有人振臂高呼，解放人性！釋放天性！

不難發(fā)現(xiàn)，這些關(guān)于人性的學(xué)說(shuō)，都被賦予了太多道德色彩，逐漸變成政客維護(hù)階級(jí)利益的邏輯起點(diǎn)。

我們不應(yīng)該把一切都政治化。

從人性本身看人性，我們才能真正了解自己。作者斯蒂芬·平克，最厲害的地方在于整本1044頁(yè)的書，他想說(shuō)明白的只有一個(gè)點(diǎn)——人性。

圍繞著這個(gè)點(diǎn)，斯蒂芬·平克把我們從當(dāng)下的現(xiàn)代社會(huì)一把拉回了原始社會(huì)，再經(jīng)歷了黑暗的中世紀(jì)，世界一戰(zhàn)，世界二戰(zhàn)，還有近代發(fā)生在我們周圍的事情，從暴力角度全方位解讀了人性。

自中世紀(jì)晚期以來(lái)的八百年間，發(fā)生了兩個(gè)進(jìn)步：其一是個(gè)人的行為越來(lái)越受到教養(yǎng)的約束，取代了古代的野蠻好斗，其二是政治秩序越來(lái)越穩(wěn)定，并取代了古代的雜亂、相互沖突的諸特權(quán)、效忠私人的政治模式。

內(nèi)在和外在的變化，都在推動(dòng)著世界和平。（與那個(gè)“我的心愿是世界和平”的明星倒是沒(méi)什么關(guān)系）

暴力其實(shí)在減少

古代人比現(xiàn)代人要暴力得多，我至今都記得小時(shí)候看《封神演義》被妲己蠆盆之刑嚇得睡不著覺(jué)的恐懼。

雖然正史并沒(méi)有相關(guān)記載，但冷兵器時(shí)代的刑罰真的是花式折磨人——《呂刑》記載的五刑包括：墨刑（往罪犯臉上涂青）、劓刑（割鼻子）、剕刑（斷足）、宮刑（殘生殖器）、大辟（斬首）。寫過(guò)《孫子兵法》的孫臏因遭受同門龐涓陷害，而受此刑罰。至于宮刑，流傳時(shí)間最為久遠(yuǎn)，史學(xué)家司馬遷因?yàn)槔盍昵笄椋艽诵塘P，他悲慟欲絕，甚至想到了自殺。

西方的古人也并不示弱。《圣經(jīng)》中滿是仇殺、強(qiáng)奸、奴役、屠城和殺嬰的故事；莎士比亞筆下的英國(guó)人，動(dòng)不動(dòng)就挖眼、割肉，把人做成餡餅；就連兒童讀物《格林童話》里，都充斥著殺嬰、吃人、肢殘和性虐待……

當(dāng)然，這些并不足以證明現(xiàn)在的暴力就比古代少。

斯蒂芬·平克在書中用大量的數(shù)據(jù)資料和上百幅圖表，直觀、量化地對(duì)比了古代和現(xiàn)代的暴力程度，他的發(fā)現(xiàn)包括：

• 原始社會(huì)部落間戰(zhàn)事的死亡率，比20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)和大屠殺要高出9倍；
• 中世紀(jì)歐洲的兇殺率，比今天要高出30倍；
• 奴隸制、殘酷刑罰和濫用死刑這些曾經(jīng)所謂的常態(tài)，如今都被廢除了；
• 家暴、強(qiáng)奸、虐待兒童和動(dòng)物的行為，都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的減少。

所以，斯蒂芬·平克最核心的觀點(diǎn)就是：暴力其實(shí)在減少，我們正生活在歷史上最和平的年代。

但我們?yōu)槭裁纯倳?huì)認(rèn)為這個(gè)世界糟糕透了呢？有三個(gè)原因讓我們夸大了對(duì)暴力狀況的認(rèn)知。

首先，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，極端暴力事件報(bào)道、傳播的速度、廣度都前所未有地提高了。

其次，人類的大腦在估算事件發(fā)生概率時(shí)，總是更容易回想案例和圖像。跟老人安然辭世的畫面比，殘暴殺戮的場(chǎng)景更易令人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，記憶也會(huì)更加深刻。

再者，隨著時(shí)代的發(fā)展，道德標(biāo)準(zhǔn)在提高，我們對(duì)于暴力的容忍度在降低。以前許多被默認(rèn)的殘暴行為，現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法被容忍。

五種“心魔”和四位“善良天使”

那么，人性到底如何？暴力又為什么會(huì)發(fā)生呢？

針對(duì)這些問(wèn)題，斯蒂芬·平克用五種“心魔”和四位“善良天使”進(jìn)行了解釋。

在他看來(lái)，人類的本質(zhì)就是天秤座，一生都在搖擺不定——既有把我們推向暴力、趨向惡的心理機(jī)制，稱為“心魔”；同時(shí)，也有把我們帶離暴力、趨向合作和利他的心理機(jī)制，稱為“善良天使”。

五種“心魔”是：

① 捕食暴力，施暴者完全沒(méi)有仇恨等破壞性動(dòng)機(jī)，就像為獲得食物而進(jìn)行的捕殺或狩獵；

②支配欲，表現(xiàn)為對(duì)權(quán)威、聲望、榮譽(yù)和權(quán)力的追求；

③復(fù)仇心，這會(huì)激起人類的道德沖動(dòng)，施行報(bào)復(fù)、懲罰等；

④虐待狂，以他人的痛苦為快樂(lè)；

⑤ 意識(shí)形態(tài)，因?yàn)楣餐男叛鲶w系而產(chǎn)生的烏托邦式的幻想，為了追求無(wú)限的善可以不擇手段地使用暴力。

四位“善良天使”是：

① 共情，對(duì)他人的痛苦感同身受，并對(duì)他人的利益產(chǎn)生認(rèn)同；

② 自制，讓人能夠預(yù)測(cè)沖動(dòng)行事的后果，并相應(yīng)地抑制沖動(dòng)；

③ 道德感，將一套規(guī)則和戒律神圣化，來(lái)約束和管治認(rèn)同同一文化的人的相互關(guān)系；

④理性，讓人超脫有限的視角去思索自己的生活方式，并追尋改善的途徑，從而引導(dǎo)其他的“善良天使”。

而一般來(lái)說(shuō)，“心魔”和“善良天使”會(huì)同時(shí)發(fā)揮作用，所以人性既不是本善，也不是本惡，可以說(shuō)是既善又惡。

抑制暴力的五種歷史力量

既然人性又善又惡，每個(gè)人腦袋里的善與惡無(wú)時(shí)無(wú)刻不在battle，那為什么斯蒂芬·平克會(huì)認(rèn)為暴力在減少呢？

他是這么解釋的。“人類內(nèi)在的天性沒(méi)有改變，但是外生的歷史社會(huì)力量給“天使”發(fā)揮作用創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)遏制了“心魔”作用的發(fā)揮，這樣就讓“天使”占據(jù)了上風(fēng)，使暴力呈現(xiàn)減少的趨勢(shì)?！?/em>

而這些外生的歷史社會(huì)力量，可以總結(jié)為五點(diǎn)：

第一是利維坦，就是國(guó)家和司法壟斷了武力的使用，這樣就可以化解掠奪性的攻擊，抑制復(fù)仇的沖動(dòng)，避免各方自以為是的自利式偏見；

第二是商業(yè)，是各方都可以是贏家的正和博弈，技術(shù)進(jìn)步使商品和思想可以跨越的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，參與的人群越來(lái)越龐大，他人的生命也因此更有價(jià)值，也就不會(huì)成為被妖魔化和非人化的目標(biāo)；

第三是女性地位提高，社會(huì)文化越來(lái)越尊重女性的利益和價(jià)值，提高婦女賦權(quán)，能夠有效抑制部分暴力的發(fā)生；

第四是世界主義的力量，例如識(shí)字率的提高、交通的發(fā)達(dá)和大眾媒體的發(fā)展，都有助于人們從與自己不同的角度出發(fā)，擴(kuò)大共情的范圍，接納他人；

第五是理性的滾梯，使得人們認(rèn)識(shí)到暴力循環(huán)有害無(wú)益，克制將一己之私置于他人利益之上的特權(quán)意識(shí)，并且重新審視暴力，將其看作一個(gè)需要解決的問(wèn)題，而不是一場(chǎng)爭(zhēng)奪勝負(fù)的競(jìng)賽。

你對(duì)人性又是怎么看的呢？

如果你還沒(méi)想明白，不如先看看這套大佬都在推薦的書里是怎么論證的，或許能啟發(fā)一些思考。