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在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界對價值的定義或是理解，可謂品種繁多，如：價值是勞動，價值是關(guān)系，價值是效用，價值是規(guī)律，價值是權(quán)力，價值是耗費，……，只剩下 “價值是商品、價值是人” 這兩個品種沒人開發(fā)了。所有這些品種的一個共同點是：價值是一種客觀實在或?qū)嵲陂g的聯(lián)系。這些實在本來已都有自己的學(xué)名，但是我們學(xué)術(shù)界將它抱養(yǎng)了，自然得重新取個名字，叫價值。所以價值僅是客體的同義重復(fù)。這種混亂局面說明我們沒有真正思考過“價值是什么”這個問題?？墒钦f在已有的價值理論中，都可以而直接用其實體的真名字替代價值，而絕不影響其理論的說明和表述。如：在勞動價值論中，可用勞動替代價值而保證其原理不變，且表述更簡潔；在效用價值論中，可用效用替代價值而保證其原理不變。 一、價值的使用價值是什么？ 對習(xí)慣經(jīng)典理論表述的人一定會對這個問題大吃一驚，怎么會有這種混賬問題呢？對馬克思勞動價值論而言，價值與使用價值是商品的兩種不同屬性，自然不能有這種混賬表述；對效用價值論而言，價值就是效用（使用價值），同樣不能有這種混賬表述。但是，你別慌，這個問題實在得很，它是問你：價值是做什么用的？你總不能說你研究的價值沒有用途吧，不然你研究它干嘛？如果你覺得這種表述很混賬，那只因為你習(xí)慣了經(jīng)典的表述，一種并不需要價值的價值理論的表述。 人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關(guān)系。在人生價值關(guān)系中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動；而價值主體則是人。人生價值不同于其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現(xiàn)為能夠滿足社會的需要；另一方面，人生價值又必須表現(xiàn)為滿足個人全面發(fā)展的需要。因此，人生價值是個具有多維性的價值系統(tǒng)。 首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統(tǒng)一。人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現(xiàn)為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關(guān)系，標(biāo)志著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。而人生的自我價值表現(xiàn)為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關(guān)系中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價值關(guān)系中，所反映的．主要是個人和社會的關(guān)系，也包括個人與自我的關(guān)系，社會和“自我”都處于價值主體的地位。從個人對社會的關(guān)系來說，他表現(xiàn)為客體，因為他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關(guān)系來說，他又表現(xiàn)為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行為有無價值的。正是人本身在價值關(guān)系中所具有的這種主客體兩重性，構(gòu)成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。社會實踐反復(fù)證明，世界上任何一個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有價值。我們所講的人生社會價值，指的是個人的人生能夠滿足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認(rèn)識、自我改造、自我發(fā)展的社會實踐活動中，實際存在和實現(xiàn)的自己滿足自己需要的肯定關(guān)系。在這里，人生的社會價值和人生的自我價值是統(tǒng)一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強調(diào)的是人的社會價值。 其次，人生價值是人生物質(zhì)價值和人生精神價值的統(tǒng)一。作為人生價值的主體，無論是“社會”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現(xiàn)為物質(zhì)價值和精神價值。人生的物質(zhì)價值是指個人以其創(chuàng)造的物質(zhì)財富和服務(wù)性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發(fā)展。人生的物質(zhì)價值不僅僅指個人和社會的物質(zhì)消費價值，而且包括物質(zhì)生產(chǎn)價值。人生的物質(zhì)價值是社會賴以存在和發(fā)展的前提，也是人生價值的基礎(chǔ)。人生精神價值，是個人以他創(chuàng)造的精神產(chǎn)品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設(shè)，滿足人們精神生活的需求。人生精神價值是在人生物質(zhì)價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，發(fā)展起來的，是人生價值不可少的重要方面。 總之，人生價值是一個具有豐富內(nèi)容的概念，是由幾層價值關(guān)系結(jié)構(gòu)而成的。從人生價值的主體需求對象講，分為物質(zhì)價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分為自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值、人生的物質(zhì)價值和精神價值是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的。它們都是人的能動創(chuàng)造力實現(xiàn)的結(jié)晶，也是對人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會評價。正確認(rèn)識和評價人生價值，是人類社會進化的重要杠桿，也是正確選擇人生道路、實現(xiàn)人生價值的重要條件。 |
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