每個人都有四個我

對主體人格的四元分解

編輯：糖櫻

在生活中，我們往往做事前后矛盾，想法與行為不一致，難以控制自己的情緒及行動。如減肥不能持久，戒煙很難成功。我們時常被欲望及沖動把持，干出事后追悔莫及的事情。這是因為，我們每個人的內(nèi)心，都有多重人格的存在。也就是說，我們并不是我們自己，我們身不由己。

佛洛伊德在其《精神分析導論》一書中，將人的主體人格，分為本我、自我、超我三個部分。對這三個我，一般難人很難理解如此劃分的道理，以及這三個我到底有什么區(qū)別。

１.本我：本能人格。本我，就是人的生理需要及本能需求，體現(xiàn)了人的動物性。它不需要人的情緒與思維參與，就能自動發(fā)生作用。饑即食，渴即飲；長期宅居，必想出門旅游；禁欲久了，就會愛心爆棚。本我，是人存在的根本，是其他人格發(fā)展的基礎。因而，本我不可違。戒煙失敗、減肥破滅，皆因逆本我而行。然而，由于本我無需思維與理智的介入，故本我具有非理性。如果人本我過于強盛，無節(jié)制地滿足其需要，就會導致其主體的損傷與毀滅。因而，對本我，只能順其自然，并因勢利導，切不可強遏。

２.自我：情緒人格。自我，就是情緒化的思維人格。具體表現(xiàn)，有怨恨、抱怨、后悔、懊煩等情緒及意識。自我，就是巨嬰的思維模式。是把人的情緒需求，通過思維形式進行表達與包裝，體現(xiàn)的是人的動物性特征向理性思維的過渡，是初級階段的理性思維。自我，導致的是糾結的人生。自我的功能特點是攻擊，包括攻擊自己與攻擊他人。自我人格較強的群體，有作家、詩人、巨嬰、精神病患者等。人類的自我人格，可導致豐富的文化內(nèi)容，同時也是戰(zhàn)爭與災難的根源。自我，體現(xiàn)了人性中的愚蠢與罪惡。

３.利我：理智人格。利我，就是理智化的思維人格。利我人格，其思維方式及行為模式，具有較強的理性特征，追求利益的最大化，富有邏輯理性，習慣于算計、比較、選擇等。利我，是人類理性的縱深發(fā)展，服務于個體及群體生存需求，體現(xiàn)的是人的動物性特征之理性化表達，是高級階段的理性思維。利我的最理想標本，就是經(jīng)濟人模型。利我，是對自我的控制與超越。利我，有利于人類財富的聚集、科學的發(fā)展、社會的進步。利我人格較強的群體，有商人、軍人、戰(zhàn)略家、政治家、科學家、工程師等。

４.超我：宗教人格。超我，就是宗教化的思維人格。超我，是在本我、自我及利我發(fā)展之后的妥協(xié)、超越與升華。其最大的特點，是對理性思維的突破與超越，尤其是超越了得失、生死和名利。同時，超我，也是主體人格走向死亡的一種高級形式及途徑，或者說是人對其主體人格的主動放棄。其實，超我人格或者宗教人格并不神秘，普通人、任何人都可做到。比如，通過內(nèi)心調(diào)試、心靈修練，加上無條件的相信與服從，就可獲得超我及宗教認格。超我人格較強的群體，有心靈修練者、中醫(yī)愛好者、宗教信徒等。

二、主體人格的變化規(guī)律

１.四個我同時存在。這四個我，同時存在于我們的身體之內(nèi)。這四個我的力量各不相同，并且四個我的力量在不斷發(fā)生變化，處于此消彼長之中。

２.四個我有主控者。在某個具體時刻或時期，一個人的內(nèi)心中總有某一個我，其力量最為強大，處于控制地位，使其主體的人格呈現(xiàn)這個我的特征。

３.四個我輪候主控。這四個我，是輪換擔當其主體人格的控制者。本我得到滿足后，就會喚醒自我；自我碰壁后，就要啟用利我；利我疲憊了，就會讓位于超我。

４.四個我各有主場。少兒時代，是本我較強，以本我為主控；青年時代，是自我較強，以自我為主控；狀年時代，是利我較強，以利我為主控；老年時代，是超我較強，以超我為主控。

由此可見，一個人的人生糾結，均原于我們主體人格的內(nèi)在矛盾。如果我們掌握了主體人格四元分離的客觀事實，充分認識四個我的存在及其變化規(guī)律，就會順應這四個我的不同需求及變化，因勢利導、為我所用，從而可以把我們的生活調(diào)試得更加和諧美滿。