但現(xiàn)在，隨著生活富裕程度越來越高，平民教育卻日漸式微。貴州省人大常委會原副主任、中國陶行知研究會副會長顧久心中一直有些擔憂：“家長在爭名，絕不讓孩子輸在起跑線上；學校在爭勝，一分都壓倒英雄漢；社會在爭強，就業(yè)崗位青睞‘985’‘211’的學生。這樣一爭就很難‘平’下來?！?/span>

在新時代，我們如何傳承陶行知的平民教育思想？顧久提出兩條路徑：一是弄清楚陶行知時代“平民教育”的內涵。當時的平民可能就是弱者，是與貴族、精英相對應的一個階層。教育其實就是整個社會的一個縮影，是整個社會生活的復制。只不過，它不是原版再現(xiàn)，而是一個“升級版”。二是在傳承的基礎上創(chuàng)新，建立新的平民教育理念并展開實踐。在顧久眼中，中國具有平民教育的良好基因，在當前競爭激烈的現(xiàn)實社會里，我們可以傳承創(chuàng)新。在顧久看來，舊的平民教育產(chǎn)生的情緒可能是懷舊；如今的平民教育，是以民族主義為基礎，可以義利并舉。既懷舊又創(chuàng)新，獎勵出類拔萃，幫扶弱者，人人平視，通過建立一個平民社會，從而支撐起平民教育。新時代踐行陶行知的平民教育，就是要通過建立民主、自由、公正、法治的社會，在此基礎上實行具有民族主義、義利兼顧的平民教育?！吧鐣贫取h(huán)境是第一位的，教育是第二位的。有了好的社會，教育就會更加美好?！鳖櫨贸錆M信心地說。

在張勁夫、陶曉光、陶城、劉季平、方明、張健、胡曉風等老一輩陶行知研究專家的指引下，教育界留下了許多與“平民教育”息息相關的文字和影像。1985年9月5日，中國陶行知研究會、陶行知基金會在北京成立?！皬拇?，一個追尋行知精神、與時俱進推進教改的中堅力量出現(xiàn)在舞臺上。以理想交換‘陶子’，以勇氣觸碰變革，帶著理性和飽滿的情感，抒寫光榮的夢想。”中國陶行知研究會會長朱小蔓回想起這些，依然激動不已。

朱小蔓還說：“陶研會作為學陶、踐陶的重要載體，我們不追求在研究會中的名分、奉獻和得失，陶研會不是什么時髦就追求什么，什么有利益就做什么，而是社會問題、教育問題需要我們憂慮、操心、思考什么，我們就針對問題尋求解決之策，引領時代發(fā)出自己的聲音。這是陶行知了不起的地方，也是我們應該努力的方向?！?/span>

2擁有“愛滿天下”的教育情懷

?成人是兒童的朋友，教育的功能是解放兒童，而不是束縛兒童。這些觀點時至今日，我們做到了多少呢？

“捧著一顆心來，不帶半根草去”“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！边@些話至今仍回響在我們耳邊，也是陶行知一輩子教育情懷和教育理念的真實寫照?！疤招兄慕逃閼?，除了體現(xiàn)在愛教育、愛學生之外，還有改造教育、批判教育問題的意識?！敝煨÷脑u價引起200多位與會“陶友”的強烈共鳴。

陶行知的一生充滿了對教育的愛。他不僅做過南京高等師范學校教務主任、中華教育改進社的總干事，而且親自創(chuàng)辦了曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學等。陶行知在實踐中摸滾打爬，不斷提升和豐盈著自己的教育思想?！吧罴唇逃薄吧鐣磳W?！薄敖虒W做合一”，成為陶行知教育思想的內核?！白鳛?/span>20世紀最偉大的本土教育家，陶行知的思想充滿人民性、社會性、民族性，讓傳統(tǒng)的中國教育走出狹小書齋，走向了更廣闊的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和落后地區(qū)。這是很了不起的?！贝韨儺惪谕暤卣f。

在陶行知看來，生活中的萬事萬物都飽含著教育的影子，教育、學習和做人是分不開的。在他眼里沒有壞學生和好學生之分，每個兒童都可以教，并且兒童是新時代的創(chuàng)造者，而不是舊時代的繼承者。“成人是兒童的朋友，教育的功能是解放兒童，而不是束縛兒童。這些觀點時至今日，我們做到了多少呢？”有代表連連發(fā)出這樣的感慨。

陶行知的教育思想之所以深邃，在朱小蔓看來，“他所理解的教育不僅限于校園或課堂，不只是一種技術工具，而是升華到了一種境界、一種情懷、一種審美?！币粋€“愛”字貫穿了陶行知一生的教育思想。

“在有些學校，教師只喜歡那些成績優(yōu)秀的學生，不喜歡調皮搗蛋的孩子，看到學生學習就高興，看見學生玩耍就生氣。這樣的教師，如何能做到愛滿天下？”有代表針對當前存在的現(xiàn)象，強烈呼吁我們要在新時代學習陶行知的教育思想，并內化到教學實踐活動中。

“無論過去還是現(xiàn)在，教師只有心中充滿愛，才能真正做到用心用愛去對待學生?！币晃唤處煷碚f，“我們要友好平等地對待學生，信任學生，相信沒有教不好的孩子，考慮學生差異，讓他們在教師的教育下能夠‘吃到’‘吃好’‘吃飽’，這些都是陶行知教育思想的再實踐。”

此次會議上，中陶會副會長呂德雄、李洪天、周洪宇由衷地說：“陶行知是超越時代的。我們現(xiàn)在談走教育現(xiàn)代化之路，同樣離不開他的思想精髓指引，要多吸收、多實踐、多借鑒。”

3“教學做合一”更好地師陶、踐陶

?陶行知教育思想永不過時，在鄉(xiāng)村教師支持計劃的落實過程中，踐行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤。

陶行知教育思想作為中國思想寶庫的瑰寶，其“行先知后”“知行并進”“辯證反復”的哲學思想，“開放、包容、多元、創(chuàng)新”的文化思想，以及“生活教育學說”，都是融匯中西古今精華、最具原創(chuàng)力和影響力的教育學說，是影響和構成未來中國教育理論的組成部分。

從20世紀80年代開始，全國各地開始掀起“學陶熱”，不僅成立了陶行知研究會、行知學校和其他研究基地，還聚合了一批“陶友”“陶子”。而且，國外也開始陸續(xù)對陶行知教育思想進行研究，這讓周洪宇既吃驚又驚喜。周洪宇算是較早接觸“陶研”事業(yè)的一批人。1982年，周洪宇本科畢業(yè)后，被分配到華中師范大學教科所工作。從編譯《陶行知》小冊子開始，周洪宇對陶行知的研究興趣日益濃厚。《陶行知生活教育學說》《陶行知教育名篇精選》《人民之子陶行知》《陶行知畫傳》等等，周洪宇對陶行知的崇拜和敬重融入到了寫作中，但他覺得還遠遠不夠，認為思考的觸角應該更廣、更遠。于是，他將目光盯向了國外。從2000年開始，他遠涉重洋到了陶行知母?！绹鐐惐葋喆髮W搜集有關陶行知的資料，至今已經(jīng)完成了八卷本的出版工作?！耙驗樵谖铱磥?，陶行知不僅是中國的人民教育家，也是世界上難得的具有實踐經(jīng)驗的教育家之一?！敝芎橛畎l(fā)自肺腑地說。

30多年來，我國學陶、研陶事業(yè)從未停止過。陶行知強調實踐，我國也一直注重實踐載體的建設。中國陶行知研究會、陶行知基金會每年都針對當前教育關注的主題，結合陶行知教育思想開展研討和實踐?！疤招兄罱逃碚撆c實踐研討”“全國農(nóng)村師范教育研討”“農(nóng)村教學做合一”“關注農(nóng)村教育，城鄉(xiāng)共同發(fā)展”等等，都是長期以來學習陶行知教育思想和精神的重要議題?！疤ㄈ缑仔?，也學牡丹開?！鄙綎|省濟南市天橋區(qū)教育局局長張萍說，雖然山東陶研會成立才兩年多，但現(xiàn)在已經(jīng)有了7所中陶會實驗學校，建立了“七陶子”合作研究和“陶陳研究社”聯(lián)合研究機制，學習踐行陶行知教育思想和精神。

要想將陶行知教育思想在現(xiàn)時代深入系統(tǒng)地進行傳承，教師是最重要的推動力。只有將教師的積極性調動起來，陶行知教育思想才更有影響力、更能廣覆蓋。江蘇第二師范學院黨委書記、江蘇省陶研會會長李洪天介紹，“江蘇省作為陶行知教育思想的發(fā)源地，我們理應讓它在這塊大地上綻放更美麗的花朵”。所以，在江蘇省，每年都會進行課題發(fā)布，建設一批“行知”基地，舉辦“行知”學校校長、骨干教師培訓班，組織“行知優(yōu)秀論文”評選，以及開展“行知伴我成長”演講活動。通過這些途徑，讓陶行知教育思想真正影響到師生，內化到心里。

在一所學校，有一群學生每到小麥揚花的時節(jié)，他們就會由教師帶隊到田間地頭去做農(nóng)作物雜交育種的實驗；針對黃河流域水污染治理的問題，他們會親自采集樣本形成治理報告。這所學校就是學陶研陶的典型山西省芮城縣風陵渡中學。校長安宏斌饒有興趣地講起一個故事：一天晚上，村里遭遇大風暴，全校電器設備因為停電出現(xiàn)故障。其中，有一些電腦被燒壞。一個叫任一薄的同學，經(jīng)過檢測發(fā)現(xiàn)，通過軟關機方式關閉的電腦被燒壞了，通過硬關機關閉的電腦卻絲毫未損。后來，他根據(jù)這個分析報告發(fā)明了新裝置并獲得專利成果。學生之所以了解這些，正是與學校30多年來一直踐行陶研知生活教育思想、“教學做合一”、多在實踐中學習的理念分不開的。在這所農(nóng)村學校，學生個個樂意為農(nóng)業(yè)、農(nóng)民服務，人人爭當“小先生”。

雖然時代在變化，但陶行知教育思想歷久彌新。正如陶基會會長崔祖瑛所說：“陶行知教育思想永不過時，在現(xiàn)在鄉(xiāng)村教師支持計劃的落實過程中，踐行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤，終將結出累累碩果，遍布神州大地?！?/span>