《道德經(jīng)》 第六十三章 為無為,事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
為無為，事無事，味無味這一章進(jìn)一步闡釋“無為而無不為”的思想。世間的所有事情都是從小到大，從易到難，從細(xì)到巨發(fā)展起來的。圣人明白這一道理，因此在事情剛剛出現(xiàn)或者還處在萌芽狀態(tài)的時(shí)候就把它化解掉了。所以，我們看圣人表面上做的都是小事、細(xì)事、易事，甚至什么也沒有做，最后的結(jié)果卻是成就了大事、難事。 這里所說的“無為”的含意，意思是說在做任何事情的時(shí)候，都不要強(qiáng)加自己的主觀意志，更不要試圖用主觀意志去改變事物的客觀屬性。當(dāng)然，老子并不是讓我們什么都不做，而是要順其自然。由此可知，老子所謂的無為實(shí)際是一種自我修養(yǎng)的思想境界，也就是一種拋棄主觀而順從客觀的思想境界。這種思想要求我們?cè)趯?shí)踐中做到大事化小，小事化了，多事變少，少事變無。做到這些，就能實(shí)現(xiàn)人與自然以及人與人之間的和諧。 “為無為，事無事，味無味”是修道的真實(shí)境界，要想理解這句話，就要先理解手段與目的的關(guān)系：手段是完成目的的中間環(huán)節(jié)，目的一旦實(shí)現(xiàn)，手段也就不再有用了。對(duì)于人類來說，手段不是絕對(duì)的，只有目的才是絕對(duì)的。所以，老子在這里所表達(dá)的是手段的有限性和相對(duì)性，只有人類所要達(dá)到的目的才是極端重要的。 報(bào)怨以德 “大小多少，抱怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)。”老子的哲學(xué)是一種調(diào)和的哲學(xué)，它反對(duì)任何形式的對(duì)抗與斗爭(zhēng)。但是，這并不意味著老子就否認(rèn)了矛盾的存在。在他看來，這個(gè)世界充滿了矛盾與斗爭(zhēng)，而我們應(yīng)該把這種矛盾和斗爭(zhēng)從激烈的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)拉回到相對(duì)平和的狀態(tài)。為此，老子提出了建議，即“圖難于其易，為大于其細(xì)”。這里的“難”指的是力所不及的目標(biāo)或是難于辦成功的事情；“大”指的是偉大的工作或事業(yè)。老子在這句話中所要表達(dá)的意思是：我們應(yīng)當(dāng)在矛盾和斗爭(zhēng)仍處于萌芽狀態(tài)的時(shí)候就予以消除，并通過謹(jǐn)慎行事避免新的矛盾與斗爭(zhēng)的產(chǎn)生。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)邊境縣的縣令一職由梁國(guó)的大夫宋就擔(dān)任。梁、楚兩國(guó)都設(shè)有邊亭。兩國(guó)邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁亭百姓十分勤勞，多次給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長(zhǎng)勢(shì)很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們種的瓜長(zhǎng)勢(shì)不好。 出于妒忌，趁天黑偷偷去糟蹋梁人的瓜秧。不久，梁亭的人員發(fā)覺了這件事，就向宋就請(qǐng)求：允許他們也去糟蹋楚人的瓜秧。宋就知道了以后，說：“仇怨是災(zāi)禍的根由。因?yàn)閯e人嫉妒你，你就去報(bào)復(fù)別人，這是偏激的做法！”隨后，他派人每晚悄悄地去為楚人澆瓜。楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。 就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的。楚國(guó)人大受震撼，便把這件事報(bào)告給楚國(guó)朝廷。楚王聽到這件事，感到很慚愧，知道自己的百姓糊涂，做了錯(cuò)事，同時(shí)，楚王對(duì)梁國(guó)人能暗中忍讓感到非常高興，便派人帶著豐厚的禮品向梁國(guó)邊亭人員道歉，并請(qǐng)求與梁王交往。楚王時(shí)常稱贊梁王最講究信義。楚國(guó)與梁國(guó)關(guān)系融洽，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。
見微知著“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難”，這里的“諾”意為夸夸其談，吹牛皮，說大話?！肮研拧笔钦f真實(shí)可信的成分很少，很難兌現(xiàn)。在老子看來，大生于小，多起于少，困難的事情要從易處著手。因此，求道的時(shí)候要從細(xì)微入手。天下的難事，必從容易做起；天下的大事，必從細(xì)微入手，所以有道的人從來不自以為大，因此能成就大事。輕易的允諾是不足信的。把事情看得太容易了，一定會(huì)遭受到更多的困難。所以，有道的人遇見事情總是把它看得很艱難，最后反而沒困難了。 一天，箕子到紂王那里匯報(bào)工作，偶然看到紂王的生活出現(xiàn)了一點(diǎn)小變化，這個(gè)細(xì)節(jié)在表面上看起來完全沒有什么大不了?？墒腔拥囊娮R(shí)非同一般，他見此情景真可謂誠(chéng)惶誠(chéng)恐，大驚失色，那這是一個(gè)怎樣的細(xì)節(jié)令箕子如此呢？箕子所看到的其實(shí)就是紂王用了一雙象牙的筷子，大家都知道象牙的筷子無疑是很奢侈的，但是紂王作為一國(guó)之君用這樣一雙筷子不是太正常不過了嗎，哪個(gè)帝王不是披金戴玉的啊，箕子又何必如此大驚小怪呢？原因就在于紂王早期是非常樸素的。 箕子說:"用象牙筷子，還會(huì)再使用陶碗嗎?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會(huì)吃--般的飯菜嗎?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會(huì)住葦草屋子嗎?必然要蓋樓閣啊。" 侍從說:"你分析得很對(duì)，現(xiàn)在大王正準(zhǔn)備蓋樓閣呢。" 箕子說:"以小見大，見微知著，由此可知，商朝怕是不會(huì)長(zhǎng)久了。"
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