作者

雪山

林黛玉與薛寶釵可以并稱《紅樓夢(mèng)》中的“絕代雙驕”，她們兩個(gè)一個(gè)是賈寶玉的兩姨表姐，一個(gè)是賈寶玉的姑舅表妹；一個(gè)與賈寶玉有“金玉良緣”，一個(gè)與賈寶玉有“木石前盟”。

兩個(gè)青春漂亮的女孩子，各有特色，難分伯仲，使得看紅樓的人，自然分成了兩大陣營(yíng)“擁林派”和“擁薛派”，雙方你來(lái)我往，各不相讓。近日重讀了這一條脂批：

“釵黛名雖二個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書(shū)至三十八回時(shí)已過(guò)三分之一有余，故寫(xiě)是回，使二人合而為一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵文字，便知余言不謬矣”。

又讀了一些紅學(xué)專家的論述，猛然驚醒，林黛玉和薛寶釵原來(lái)同為絳珠仙草，也就是同一個(gè)人，這才是“釵黛合一”的本意。

一、學(xué)者對(duì)“釵黛合一”的認(rèn)識(shí)回顧

紅學(xué)界首先提出“釵黛合一”是俞平伯先生。1923年俞平伯先生在《紅樓夢(mèng)辨》一書(shū)中提出，在作者曹雪芹的眼中，釵黛是不分高下的：

“釵黛每每并提，若兩峰對(duì)峙雙水分流，各盡其妙莫能相下?！?/p>

他還在該書(shū)中指出，金陵十二釵的圖冊(cè)當(dāng)中，釵黛合為一圖，合詠一詩(shī)。而其她人卻是一人一圖。另外在《紅樓夢(mèng)曲》當(dāng)中，釵黛也是并行出場(chǎng)，不分先后的。

1952年，俞平伯先生修改了《紅樓夢(mèng)辨》，更名《紅樓夢(mèng)研究》，進(jìn)一步闡釋了他對(duì)釵黛二人的看法，“釵黛在二百年來(lái)成為情場(chǎng)著名的冤家，眾口一詞牢不可破，卻不料作者要把兩美合而為一?！?/p>

蔡義江先生對(duì)此解釋是：

“脂硯齋意思是說(shuō)本來(lái)是一個(gè)人，他現(xiàn)在把她寫(xiě)成兩個(gè)人，這種可能的解讀是這樣的，譬如說(shuō)曹雪芹理想的人，把她的重感情聰明靈巧，很直率的一面寫(xiě)到林黛玉身上，把博學(xué)多才，很冷靜，很機(jī)智的一面寫(xiě)到薛寶釵身上，這兩個(gè)人看上去是對(duì)立的，到這一回的時(shí)候，兩個(gè)人互相交心，兩個(gè)人作為好朋友了，這在脂硯齋看來(lái)是合二為一。”

此外，還有人認(rèn)為“釵玉一身”意思為兩人前世為一身，有人認(rèn)為“釵黛現(xiàn)實(shí)原型為同一人”，有人認(rèn)為“釵黛舊稿為同一人說(shuō)”，更有人認(rèn)為寶玉、寶釵、黛玉為“三人一體”，令人眼花繚亂。

我個(gè)人比較認(rèn)同俞平伯先生的觀點(diǎn)，但比他更進(jìn)一步。我認(rèn)為，林黛玉和薛寶釵同為“絳珠草”，也是就西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠草，下凡后變成了林薛兩個(gè)人，兩個(gè)人同時(shí)來(lái)還赤瑕宮神瑛侍者當(dāng)年的甘露，同時(shí)愛(ài)上了賈寶玉，賈寶玉也同時(shí)摯愛(ài)著兩個(gè)人。在黛玉病逝前，主要是林黛玉在還淚，之后，薛寶釵繼續(xù)還淚。

下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我的主要論據(jù)，其中有些是前人講過(guò)的，我綜合一下，在此致謝。

二、林黛玉和薛寶釵同為絳珠草的主要證據(jù)

證據(jù)都在紅樓夢(mèng)書(shū)中和脂批中，歸納起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面。

（一）判詞與曲子

紅樓夢(mèng)判詞中，正冊(cè)共11首，除最重要的薛林二釵同用一首判詞之外，其余各釵每人1首。曹公為何這樣設(shè)計(jì)，其中必有深意。

接下來(lái)的《紅樓夢(mèng)曲》共14支，除引子和收尾之外，共12支，以前大多認(rèn)為《終身誤》為詠薛林二釵，《枉凝眉》為單詠林黛玉，其他10支分屬十釵，順序與判詞相同。

如果是這樣，劉心武先生提出了一個(gè)問(wèn)題，薛寶釵只有半支曲子，林黛玉就有了一半支曲子，非常不對(duì)應(yīng)，難道薛寶釵的地位還不如其他十釵嗎？對(duì)此劉心武解釋為：《終身誤》詠釵黛合一，《枉凝眉》詠湘妙合一。

這樣一來(lái)，湘云和妙玉除了擁有專屬的《樂(lè)中悲》《世難容》二曲外，又多了一支“共哭”的《枉凝眉》；并列女一號(hào)的黛玉和寶釵，竟然只有一支“共誤”的《終身誤》，便不再有專屬的曲子了。我感覺(jué)更不對(duì)應(yīng)，更說(shuō)不通了。

仔細(xì)分析《枉凝眉》，就會(huì)看出，“閬苑仙葩”并不是林黛玉，林黛玉為絳珠草，不是花?！伴佋废奢狻笔侵秆氣O，薛寶釵搖出的花簽是牡丹花、艷貫群芳，是眾花之首，所以用花指薛寶釵。“美玉無(wú)瑕”也不是賈寶玉，周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)的真故事》中提到：

那“石”本以“瑕”為特色，開(kāi)卷就交代得清楚，脂批也特意指出“赤瑕”是兼用“赤玉”和“玉小病也”兩層含義，那如何又能“無(wú)瑕”？

《紅樓夢(mèng)曲》詠的是十二金釵，怎么會(huì)中間再插進(jìn)一個(gè)賈寶玉這個(gè)男人來(lái)?！懊烙駸o(wú)瑕”指得是林黛玉，扣一個(gè)玉字，在《世難容》中，也將妙玉比作“無(wú)瑕白玉”。在《恨無(wú)?！分?，曲子描寫(xiě)的僅有薛寶釵、林黛玉，也就是說(shuō)《終身誤》、《枉凝眉》都是描寫(xiě)薛寶釵、林黛玉的，也都是從賈寶玉的視角描寫(xiě)薛寶釵、林黛玉的，只不過(guò)《終身誤》以薛寶釵為主，《枉凝眉》以林黛玉為主。

這樣，十二只曲子就與判詞完全對(duì)應(yīng)了。下面對(duì)《終身誤》《枉凝眉》逐句分析如下。

終身誤

（指薛寶釵因?yàn)榧藿o了賈寶玉而誤了終身）

都道是金玉良姻，

（以賈寶玉的視角寫(xiě)他和薛寶釵的關(guān)系）

俺只念木石前盟。

（以賈寶玉的視角寫(xiě)他和林黛玉的關(guān)系）

空對(duì)著，山中高士晶瑩雪。

（以賈寶玉的視角寫(xiě)他和薛寶釵結(jié)婚后的關(guān)系）

終不忘，世外仙姝寂寞林。

（以賈寶玉的視角寫(xiě)他婚后始終忘不了林黛玉）

嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。

（以賈寶玉的視角寫(xiě)他和薛寶釵、林黛玉的關(guān)系?！翱v然是齊眉舉案” 寫(xiě)賈寶玉最后娶了薛寶釵，“到底意難平” 是因?yàn)槿⒌牟皇橇主煊?。?/p>

枉凝眉

（指林黛玉為賈寶玉皺的眉、流的淚都白費(fèi)了）

一個(gè)是閬苑仙葩，

（以賈寶玉的視角寫(xiě)薛寶釵，“葩”即是“花”，指薛寶釵。）

一個(gè)是美玉無(wú)瑕。

（以賈寶玉的視角寫(xiě)林黛玉，“玉”即指林黛玉）

若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他。

（以賈寶玉的視角寫(xiě)他和薛寶釵的關(guān)系。如果說(shuō)和薛寶釵沒(méi)有緣分，今生偏偏和她結(jié)為夫婦）

若說(shuō)有奇緣，如何心事終須化？

（以賈寶玉的視角寫(xiě)他和林黛玉的關(guān)系，如果說(shuō)和林黛玉有緣分，為什么相戀過(guò)后沒(méi)有結(jié)果？）

一個(gè)枉自嗟呀，

（以賈寶玉的視角寫(xiě)林黛玉對(duì)自己的態(tài)度，枉嘆息）

一個(gè)空勞牽掛。

（以賈寶玉的視角寫(xiě)薛寶釵對(duì)自己的態(tài)度，白白牽掛）

一個(gè)是水中月，

（以賈寶玉的視角寫(xiě)林黛玉，林黛玉有冷月葬花魂之句）

一個(gè)是鏡中花。

（以賈寶玉的視角寫(xiě)薛寶釵，“花”對(duì)應(yīng)閬苑仙“葩”）

想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！

（指林黛玉還淚）

從判詞和曲子的分析得出，薛林兩人的判詞合一，曲子合一?！都t樓夢(mèng)》創(chuàng)作的用意在于“懷金悼玉”，曹雪芹是為了紀(jì)念薛林兩人而作，薛林同為女一號(hào)，是密不可分的。

（二）名字與別號(hào)

1.名字

《紅樓夢(mèng)》三個(gè)主人公賈寶玉、薛寶釵、林黛玉的命名是互相關(guān)聯(lián)著的。寶釵和黛玉的名字，都與男主人公寶玉的名字有著聯(lián)系：寶釵和他有一個(gè)共同的“寶”，黛玉和他有一個(gè)共同的“玉”。

換一句話來(lái)說(shuō)，寶釵、黛玉二人的名字，實(shí)際上分別包含了寶玉名字的各半；而寶玉的名字，則正好是釵、黛二人名字的“合一”。

書(shū)中這三個(gè)人物的奇妙命名，不僅充分表達(dá)出釵、黛二人在書(shū)中所處的并列女主人公地位，而且充分體現(xiàn)了寶、黛、釵三人在全書(shū)主線上不可分割的特點(diǎn)。

2.別號(hào)

薛寶釵號(hào)為蘅蕪君，蘅蕪為一種草；薛寶釵所住的蘅蕪苑遍種異草，香的是杜若蘅蕪，一株花木也無(wú)。而且蘅蕪苑三個(gè)字都是草字頭，這是曹雪芹在告訴我們，薛寶釵也是一株草。

林黛玉住在瀟湘館，瀟湘館內(nèi)遍植綠竹。林黛玉號(hào)“瀟湘妃子”，瀟湘妃子為娥皇、女英二人。瀟湘妃子、杜若蘅蕪的出典均可以在屈原的詩(shī)歌中找到，這就是曹雪芹在告訴我們，絳珠草也是兩個(gè)人，一個(gè)是大家都知道的林黛玉，另一個(gè)是隱藏的薛寶釵。

（三）兼美

第五回警幻仙子在警醒賈寶玉的過(guò)程當(dāng)中，最后找了一個(gè)叫“可卿”的女孩子來(lái)陪伴賈寶玉。可卿不僅“鮮艷嫵媚，大似寶釵；裊娜風(fēng)流，又如黛玉”，而且其乳名竟然叫做“兼美”。

脂批在這里指出：“蓋指薛、林而言也?！边@可以說(shuō)是薛林同為絳珠仙草的極有力的證據(jù)之一。

書(shū)中寫(xiě)道，幾個(gè)仙子見(jiàn)了寶玉后，都怨謗警幻道：

“我們不知系何‘貴客’，忙的接了出來(lái)！姐姐曾說(shuō)今日今時(shí)必有絳珠妹子的生魂前來(lái)游玩，故我等久待．何故反引這濁物來(lái)污染這清凈女兒之境？”

從仙子的這句話可以看出，絳珠仙草與賈寶玉同游了太虛幻境。書(shū)中描述的是秦可卿與賈寶玉同游，可見(jiàn)可卿代表了絳珠仙草。而可卿又身兼薛林二人之美，所以薛林二人同為絳珠仙草。

（四）童年經(jīng)歷

薛林兩個(gè)人童年經(jīng)歷非常相像。黛玉小時(shí)多病，三歲時(shí)，家里來(lái)了一個(gè)癩頭和尚，說(shuō)點(diǎn)化黛玉去出家，林如海自是不舍，癩頭和尚又說(shuō)：

“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一世”。

可惜林黛玉因?yàn)閱誓?，不得不到了外婆家。寶釵小時(shí)候也患了一種病，是從娘胎里帶來(lái)的一股熱毒，也是來(lái)了個(gè)和尚，給了冷香丸的方子。

由此可見(jiàn)，薛林童年經(jīng)歷何等相像，都是從小有病，都是咳嗽，都有和尚點(diǎn)化或送藥。除了他倆外，和尚不曾點(diǎn)化其他人，由此可見(jiàn)，薛林都是第一回提到的癩頭和尚送去了結(jié)一段風(fēng)流公案之人，也都是絳珠仙草。

（五）人物形象

從書(shū)看，薛林對(duì)應(yīng)為一個(gè)人的兩種性格展示，作者自始至終總是對(duì)稱地、均衡地描寫(xiě)和刻畫(huà)釵黛這兩個(gè)人物，做到釵黛并舉。例如“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，“蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”等等回目都是提到兩人。

薛林兩人才情不分高下，詠白玉蘭詩(shī)、菊花詩(shī)、詠絮詞中都是這樣。兩個(gè)人的性格又是一種互補(bǔ)，完全可以看作是一個(gè)人的兩個(gè)不同側(cè)面。

曹雪芹對(duì)寶釵、黛玉的描寫(xiě)都是一樣正面的，以前多有人認(rèn)為寶釵世故，但正如此前紅樓夢(mèng)研究公眾號(hào)所發(fā)的，燕茈在《寶釵：不被理解的人最可悲》中所說(shuō)的，薛寶釵為人善良、樂(lè)于助人，但常常被人誤解。特別是撲蝶事件，我認(rèn)同燕茈的分析，寶釵絕非故意嫁禍黛玉，只是順口說(shuō)出來(lái)而已。

（六）情節(jié)

從《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)設(shè)置看，主線就是神瑛侍者與絳珠草的愛(ài)情故事，細(xì)細(xì)看來(lái)，絳珠草為釵黛二人，兩人一起來(lái)還淚。

一是薛林總是同時(shí)出現(xiàn)，密不可分。例如“意綿綿靜日玉生香”中重點(diǎn)寫(xiě)賈寶玉和林黛玉，到最后寶釵也來(lái)了，要聽(tīng)故典?！傲主煊袂握Z(yǔ)謔嬌音”中，寶玉正和寶釵頑笑，然后同寶玉一齊來(lái)至賈母這邊來(lái)見(jiàn)史湘云，正值林黛玉在旁?！奥?tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”中，寶玉與黛玉慪氣，填了一支《寄生草》，寶釵和黛玉一起點(diǎn)化寶玉等等。更不要說(shuō)四十二回釵黛和好后，兩人的親密之處了。

二是薛寶釵也深愛(ài)寶玉。最明顯的一個(gè)例子就是第三十六回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒”，寶釵坐在賈寶玉身旁做針線，看到這個(gè)情景的偏偏又是林黛玉。寶釵的心思，就連他的呆霸王哥哥薛蟠也看的出來(lái)，第三十四回寶玉挨打后，寶釵疑心是薛蟠告的狀，薛蟠情急之下說(shuō)道：

“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說(shuō)，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見(jiàn)寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動(dòng)護(hù)著他?！?/p>

為此寶釵哭了整整一夜。但實(shí)際上薛蟠說(shuō)的是對(duì)的，寶釵心中也深愛(ài)著寶玉，從接下來(lái)寶釵做針線就可以看出她的心思。

三是薛寶釵也是來(lái)還淚，林黛玉的愛(ài)哭就不必提了，第三十四回寶釵為寶玉也哭了一夜。八十回后黛玉逝去，寶釵嫁給寶玉后，賈家、薛家家境中落，寶玉出家后，寶釵不知要為寶玉留多少眼淚。

三、結(jié)論

從以上分析可以看出，在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵與林黛玉同為絳珠草的兩個(gè)分身，兩人同時(shí)下界為神瑛侍者還淚。林黛玉為大家都知道的絳珠仙草，薛寶釵為隱藏的絳珠仙草，兩人一起深愛(ài)著賈寶玉。林黛玉活著時(shí)書(shū)中以林還淚為主，林黛玉逝后薛寶釵繼續(xù)絳珠仙草的還淚之旅。

因此，脂批才說(shuō)“請(qǐng)看黛玉逝后寶釵文字，便知余言不謬矣”。既然薛寶釵與林黛玉同為絳珠仙草，兩人自然難分高下，擁林派與擁薛派的論戰(zhàn)可以休矣。