雙河溶洞是“亞洲第一長(zhǎng)洞”，也是“世界最長(zhǎng)的白云巖洞穴”和“世界最大的天青石洞穴”，曾被中央電視臺(tái)喻為“喀斯特天然洞穴博物館” “中國(guó)地心之門”?！笆澈笤姼韫?jié)”與“溶洞詩會(huì)”到今年已經(jīng)舉辦了三屆，眾多國(guó)內(nèi)優(yōu)秀詩人與數(shù)十個(gè)國(guó)家的詩人參加，寫下了大量關(guān)于十二背后的詩歌作品，出版了詩歌專集，在海內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。近年來，十二背后這片古老又年輕的風(fēng)景王國(guó)，正成為中國(guó)西南重要的詩歌、文化、藝術(shù)活動(dòng)聚集地，成為一個(gè)詩歌文化地理坐標(biāo)。

“中國(guó)詩人田野調(diào)查小組”是由周瑟瑟、黃明祥等詩人于2015年10月20日在安徽桃花潭國(guó)際詩歌藝術(shù)節(jié)上發(fā)起，以口述實(shí)錄、民謠采集、戶外讀詩、方言整理、問卷調(diào)查、影像拍攝、戶外行走等詩歌人類學(xué)的方式進(jìn)行“田野調(diào)查”。周瑟瑟提出“走向戶外的寫作”贏獲詩歌界廣泛呼應(yīng)。

在詩歌歷史上，李白、杜甫不斷走向戶外，直接把詩寫到巖石上。從肉身到精神的解脫，就是“走向戶外的寫作”，從修辭的寫作走向現(xiàn)場(chǎng)的寫作，從想象的寫作走向真實(shí)存在的寫作，從書齋的寫作走向生活敞開的寫作。詩歌要尋找活動(dòng)的、有生命創(chuàng)造性的語言，詩人是創(chuàng)造語言的人，沒有語言的變化就是僵死的詩歌。當(dāng)下許多寫作往往習(xí)慣于守舊的寫作，不愿走向戶外，不敢脫離書本，走向戶外意味著離開了現(xiàn)成的知識(shí)體系，因?yàn)閼敉馐侨碌臅r(shí)刻在發(fā)生變化的體系。

十二背后以深厚的時(shí)間沉淀，奇異的地理風(fēng)景，為詩歌打開一個(gè)完全陌生的世界，而陌生的經(jīng)驗(yàn)正是當(dāng)代詩歌所缺少的，尋找陌生的經(jīng)驗(yàn)是“詩人田野調(diào)查”與“走向戶外寫作”的目的，在十二背后詩人們將找到所需要的陌生的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于時(shí)間、自然、生命、神秘、進(jìn)化等未知的經(jīng)驗(yàn)。

16日中午的小學(xué)生詩歌公益研學(xué)活動(dòng)，成為本次活動(dòng)的亮點(diǎn)之一，來自綏陽縣溫泉鎮(zhèn)桂花小學(xué)五年級(jí)的二十多名學(xué)生，在自己家門口聆聽詩歌，感受詩歌的美好與力量，與來自全國(guó)各地的著名詩人、藝術(shù)家們，進(jìn)行了一場(chǎng)文化與風(fēng)景的交融對(duì)話。

十二背后旅游區(qū)自成立之始，就把幫扶鄉(xiāng)親，愛心奉獻(xiàn)作為自己責(zé)任之一，五年來，發(fā)起組織了多場(chǎng)公益活動(dòng)，本次針對(duì)小學(xué)生的公益詩歌研學(xué)活動(dòng)即是其一?；顒?dòng)會(huì)上，詩人、藝術(shù)家們輪翻為孩子們授課，并贈(zèng)送了文具、書籍等學(xué)習(xí)用品。

中央電視臺(tái)、鳳凰網(wǎng)、香港文匯報(bào)等數(shù)十家重要媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將作詩會(huì)活動(dòng)內(nèi)容消息報(bào)道。